王洪盤(pán)

江蘇宜興 宜興 214221

“宜興紫砂在北宋因茶而起，在明代以質(zhì)佳、實(shí)用而興，在清代由器美、技絕而深入人心，并得以廣泛傳播，現(xiàn)今紫砂藝術(shù)的繁榮就是在此基礎(chǔ)上繼承發(fā)展而來(lái)。自古以來(lái)，宜興紫砂，冠絕一時(shí)，文人墨客，情有獨(dú)鐘。宋代梅堯臣詩(shī)云:“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華?！睔W陽(yáng)修詠嘆:“喜共紫甌吟且酌，羨君瀟灑有余情。”都對(duì)紫砂茶器推崇備至。紫砂壺的起源一直可以上溯到春秋時(shí)代的越國(guó)大夫范蠡，就是那位功成身退的“陶朱公”，數(shù)來(lái)已有二千四百多年的歷史了!不過(guò)，紫砂做成壺，還是明武宗正德年間以后的事情，從此蔚然成風(fēng)，名家輩出，花色品種不斷翻新，五百年間不斷有精品傳世。

紫砂藝術(shù)在多個(gè)歷史時(shí)期有著不同的藝術(shù)風(fēng)格，從明代的“淳樸古雅”到清代的“華麗競(jìng)艷”，到近代的“簡(jiǎn)練大方”和現(xiàn)代的“百品競(jìng)新”，其領(lǐng)軍人物的藝術(shù)風(fēng)格也是精彩紛呈，各領(lǐng)風(fēng)騷，也正是他們?yōu)榇淼淖仙八嚾瞬粩嚅_(kāi)拓創(chuàng)新，使紫砂文化不斷注入新的活力和內(nèi)涵，把紫砂藝術(shù)推向了一個(gè)又一個(gè)高峰。細(xì)致梳理各個(gè)時(shí)期的紫砂名家的創(chuàng)作特點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格。不僅可以使我們深入了解紫砂歷史，更重要的是給我們以啟迪，使我們?cè)趲煶袀鹘y(tǒng)的同時(shí)，不斷推陳出新，“師古而不泥古，雖變于古而遠(yuǎn)于古”。

宜供春壺“道法自然”形成了中國(guó)藝術(shù)含蓄，隱秀，意在言外和傳神為主，形神兼?zhèn)涞奶厣?。供春用?xiě)意的慧眼來(lái)看物象，用生動(dòng)的造型激發(fā)情思，用質(zhì)樸的氣質(zhì)創(chuàng)造意境，用精煉的手法追求達(dá)意。其藝術(shù)感染力超越了視覺(jué)，通過(guò)形和意直達(dá)心靈。

供春壺的造型是紫砂造型中出現(xiàn)的最早的抽象造型，制作上隨意性也是最高的。但這隨意性也是建立在最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ瓤臻g上。它強(qiáng)調(diào)造型整體比例的合理性，每一個(gè)局部的任意“放蕩”、 表面每個(gè)大小、深淺不一的塊面、每一個(gè)文飾的布局、每一根線的粗細(xì)、嘴、把、壺體等無(wú)所不在的變。

《供春壺》

因此供春壺絕對(duì)不是一把隨隨便便信手就捏的造型！在技法上，要看制作者對(duì)形的把握功底。以及每一個(gè)局部變化的連貫性，傳統(tǒng)造型的紫砂壺，嘴把的造型氣息要“貫穿”，供春壺也不例外，甚至要求更高，不但嘴、把形的氣息要“貫穿”，而且在細(xì)微的局部變化上它強(qiáng)調(diào)也需要變化。在壺的主面上也一樣，文飾形成的塊面，或陰或陽(yáng)，凹凸有致，紋線的粗細(xì)、剛?cè)岬取?/p>

供春壺，不僅僅是形式的自由，更是因?yàn)樗@示的人文精神。原始，樸實(shí)的外在形象那就是一種安靜的、內(nèi)斂的、富有“禪意”意境。供春在追求一種融合，既保持作品強(qiáng)烈的造型自然感，同時(shí)又著力避免造型內(nèi)容的空洞化，通過(guò)造型來(lái)引伸出造型以外的某些內(nèi)涵，使供春壺承載超越視覺(jué)內(nèi)容的精神意義，并不是孤立地存在，而是成為文化與精神的共同載體。

作為紫砂藝人也要講究個(gè)人風(fēng)格和創(chuàng)新，風(fēng)格的形成是一個(gè)紫砂藝人創(chuàng)造成熟的標(biāo)志，也是一個(gè)作品達(dá)到較高藝術(shù)水準(zhǔn)的標(biāo)志。一個(gè)紫砂藝人關(guān)鍵在于要有獨(dú)到的創(chuàng)新，對(duì)紫砂陶藝的內(nèi)容、形式表現(xiàn)手法等方面進(jìn)行創(chuàng)新，形成自己的風(fēng)格，不斷適應(yīng)新時(shí)代人們對(duì)審美文化和紫砂文化的要求。創(chuàng)新與傳統(tǒng)是對(duì)立的統(tǒng)一，創(chuàng)新歸根結(jié)底要?dú)w入傳統(tǒng)，對(duì)傳統(tǒng)有所突破才算得上創(chuàng)新。而某一創(chuàng)新能獲得肯定和承認(rèn)，便是創(chuàng)新的更高意義或價(jià)值，使傳統(tǒng)有活力并得以推進(jìn)和延續(xù)。

發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)紫砂陶藝，繼承與創(chuàng)新符合規(guī)律，要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，不能一概而論。例如制作的供春壺（樹(shù)癭壺），在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以改進(jìn)，如壺嘴，明代的供春壺是獨(dú)孔，出水口有點(diǎn)向下。我改成了網(wǎng)孔和網(wǎng)球孔，出水口略微向上調(diào)整，使壺倒出的茶湯更加干凈、清亮，出水更加流暢，適應(yīng)當(dāng)今飲茶的習(xí)慣，而外表也不失傳統(tǒng)的肌理和粗獷。

陽(yáng)羨溪頭五色土，千萬(wàn)年提煉的精華，淬煉出這把壺，不得不說(shuō)有其價(jià)值。筆者精挑細(xì)選，全手工出爐的《供春壺》，可以說(shuō)集聚天地靈氣，它由內(nèi)而外流露的氣韻，既是藝術(shù)的高深境界，更是清晰而不染世俗的精神空間。把玩《供春壺》，天地神韻益身心，寶氣十足。