談學(xué)問

一說到學(xué)問，普通人總以為知道很多，處處顯得很淵博，才算學(xué)問。其實(shí)就是淵博也不算學(xué)問。

在佛家禪宗的書里面，敘述一個(gè)故事，講一個(gè)大師對(duì)許多和尚說：“你們雖有一車兵器而不能用，老僧雖只寸鐵，便能殺人?！边@寸鐵是他自己的，所以有用；別人雖然眼前擺著許多兵器，但與自己無關(guān)，運(yùn)用不來；這就是在乎一自得，一不自得也。問題來了，能認(rèn)識(shí)，能判斷，能抓住問題的中心所在，這就是有用，就是有學(xué)問；問題來了，茫然的不能認(rèn)識(shí)問題的訣竅，不能判斷，不能解決，這就是無學(xué)問。

選自《朝話·談學(xué)問》

談?dòng)亚?/p>

朋友相信到什么程度，關(guān)系的深淺便到什么程度。不做朋友則已，做了朋友，就得彼此負(fù)責(zé)。交情到什么程度，就負(fù)責(zé)到什么程度。

朋友不終，是很大的憾事；如同父子之間、兄弟之間、夫婦之間處不好是一樣的缺憾。交朋友時(shí)，要從彼此心性認(rèn)識(shí)，做到深刻透達(dá)的地方才成。若相信的程度不到，不要關(guān)系過密切了。

朋友之間，要緊的是相知，相知者彼此都有了解之謂也。片面的關(guān)系不是朋友，必須是兩面的關(guān)系，才能發(fā)生好的感情。因?yàn)闆]有好的感情便不能相知。彼此有感情，有了解，才是朋友。既成朋友，則無論在空間上隔幾多遠(yuǎn)，在時(shí)間上隔多么久，可是我準(zhǔn)知道他不致背離；此方可謂之為信。

選自《朝話·朋友與信》

談志向

我是看到了前途應(yīng)有的轉(zhuǎn)變與結(jié)局，我相信旁人亦能慢慢地看到；因?yàn)閺氖聦?shí)上一天一天在暗示我們所應(yīng)走的而唯一可能的方針路線（鄉(xiāng)村建設(shè)）。我的自信不難成為大家的共信；我的勇氣可以轉(zhuǎn)移大家的灰頹之氣。大概中國社會(huì)不轉(zhuǎn)到大家有自信、有勇氣之時(shí)，則中國將永遠(yuǎn)沒有希望。然而民族自救的最后覺悟、最后潮流畢竟是到了！我們就是要發(fā)動(dòng)這潮流，釀成這潮流！這方向指針我是能以貢獻(xiàn)給社會(huì)的；——我充分有這自信。單有方向指針還不夠，還須有為社會(huì)大眾所信托的人格，為大家希望之所寄。因此，我要自勉作一個(gè)有信用的人，不令大家失望。

選自《朝話·談志向》

談生命

一般人大都把生活看做是有意識(shí)的，生命當(dāng)作是有目的的，這是錯(cuò)誤。整個(gè)生命的本身是毫無目的的。有意識(shí)的生活，只是我們生活的表面。

向上創(chuàng)造就是靈活?yuàn)^進(jìn)，細(xì)分析之可有兩點(diǎn)：（一）向上翻高；（二）往廣闊里開展。生命（或生物）自開頭起就是這么一回事，一直到人類——到現(xiàn)在的人類，仍是這么一回事。生物進(jìn)化史、人類文化史，處處都表明這向上與擴(kuò)大。以至現(xiàn)在我們要好的心、奔赴理想的精神，還無非是這回事。發(fā)展到此，已證明生命的勝利。但這個(gè)勝利，不是開頭就是規(guī)定如此，今后的歸趨，仍然是不能有一個(gè)究竟的！

選自《朝話·談生命與向上創(chuàng)造》

談青年

中國老的社會(huì)，老的文化在近百年來因?yàn)槭澜绱蠼煌?，受到西洋人的影響而變化，而破壞崩潰，到今天差不多。沒有什么存留的了。從今天往前去，就是要建造一個(gè)新的社會(huì)，完成這個(gè)社會(huì)的改造。這個(gè)完成中國社會(huì)改造的任務(wù)必在我們青年人的身上。

我有一點(diǎn)要提醒大家的，就是團(tuán)體生活的注意。所謂團(tuán)體的生活，就是要有組織的能力與有紀(jì)律的習(xí)慣。這是我們所最缺乏的，中國人在近百年來的失敗，就是因?yàn)橹袊藢?duì)于團(tuán)體生活沒有習(xí)慣。中國人散漫，中國人不合作，就是不會(huì)過團(tuán)體的生活的明證。今后新的中國，一定要靠中國人習(xí)慣團(tuán)體的生活，一定要靠中國人養(yǎng)成組織能力。這兩點(diǎn)也不能不期望于大家，因?yàn)橛性S多成年人，習(xí)慣已經(jīng)固定，不易改變，而青年人就很容易得多。

選自《梁漱溟：青年與時(shí)代》