馬云志

自黨的十八大以來(lái)，針對(duì)一些黨員干部存在的信仰迷茫、宗旨意識(shí)淡薄等問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想進(jìn)行了創(chuàng)造性的解釋與發(fā)展。

一、強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念是共產(chǎn)黨人安身立命的根本

中國(guó)共產(chǎn)黨是信仰共產(chǎn)主義的政黨。恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的英文版序言、德文版序言中指出，《共產(chǎn)黨宣言》是“共產(chǎn)主義宣言”，并解釋了《宣言》為什么是共產(chǎn)主義的，而不叫“社會(huì)主義宣言”，主要因?yàn)楫?dāng)時(shí)的“形形色色的社會(huì)主義”是代表“上流社會(huì)”的，而共產(chǎn)主義代表的是工人階級(jí)自己解放自己的運(yùn)動(dòng)，代表廣大受奴役、受剝削的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益。從這個(gè)意義上來(lái)講，共產(chǎn)黨是馬克思主義的政黨，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨，是共產(chǎn)主義的政黨?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)黨人追求共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

1921年7月成立的中國(guó)共產(chǎn)黨，在長(zhǎng)期的革命建設(shè)過(guò)程中始終把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)。即使在艱苦的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東都以無(wú)畏的勇氣告誡全黨：“共產(chǎn)黨人決不拋棄其社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想，他們將經(jīng)過(guò)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的階段而達(dá)到社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的階段。中國(guó)共產(chǎn)黨有自己的政治經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)。其最高的綱領(lǐng)是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義?！痹诟母镩_(kāi)放初期，鄧小平針對(duì)一些黨員思想上的混亂、疑惑，多次指出，沒(méi)有共產(chǎn)主義的理想信念，中國(guó)共產(chǎn)黨就不能領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民建設(shè)好社會(huì)主義，就不能搞好改革開(kāi)放。鄧小平強(qiáng)調(diào)，全黨要永遠(yuǎn)牢記：“我們多年奮斗就是為了共產(chǎn)主義，我們的信念理想就是要搞共產(chǎn)主義。在我們最困難的時(shí)期，共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想?！惫伯a(chǎn)主義理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)、逐漸壯大的力量源泉，是團(tuán)結(jié)廣大人民群眾、凝聚人心的巨大精神力量。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。”無(wú)數(shù)歷史事實(shí)證明，理想信念的迷失會(huì)導(dǎo)致一個(gè)政黨的精神支柱的坍塌、戰(zhàn)斗力的喪失、黨性與黨風(fēng)的敗壞，最終導(dǎo)致一個(gè)政黨的衰落甚至滅亡，所以“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本”。黨的一切思想主張，共產(chǎn)黨人的政治品格、價(jià)值追求、精神風(fēng)范，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度等都是理想信念的具體體現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記從本與形的關(guān)系上進(jìn)一步指出，信念是本，作風(fēng)是形，本正而形聚，本不正則形必散。“我們黨以馬克思主義為立黨之本，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨。這就是共產(chǎn)黨人的本。沒(méi)有了這些，就是無(wú)本之木。我們整個(gè)道路、理論、制度的邏輯關(guān)系就在這里?！睂⒗硐胄拍钐岬街袊?guó)共產(chǎn)黨“安身立命之本”的高度，并在本與形的關(guān)系中說(shuō)明理想信念與黨的思想主張、廣大黨員干部黨性黨風(fēng)之間的邏輯關(guān)系，是習(xí)近平總書(shū)記在新時(shí)代對(duì)如何堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念思想的新發(fā)展，進(jìn)一步明確了共產(chǎn)主義理想信念在黨的建設(shè)中的地位與作用。

二、提出堅(jiān)定“四個(gè)自信”，強(qiáng)化共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的有機(jī)統(tǒng)一性

馬克思恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，將共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)規(guī)定為使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物，是那種消滅現(xiàn)實(shí)狀況的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)。這一否定性的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)物質(zhì)性的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)，是一個(gè)為人的自由而全面發(fā)展創(chuàng)造條件的漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程。

中國(guó)共產(chǎn)黨人清醒地認(rèn)識(shí)到，在貧窮落后的中國(guó)建成社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義更是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。毛澤東在《新民主主義論》中告誡全黨，共產(chǎn)黨人不是空想家，革命的勝利、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是需要現(xiàn)實(shí)條件的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的落后，決定了中國(guó)到達(dá)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義階段需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。鄧小平明確指出：“社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國(guó)又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來(lái)制訂規(guī)劃?！编囆∑揭?guī)定了這一階段的目標(biāo)與任務(wù)，為我們更好地理解共產(chǎn)主義理想，理解社會(huì)主義，理解建設(shè)社會(huì)主義與實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的關(guān)系，堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念作出了重要貢獻(xiàn)。

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，制度的博弈、價(jià)值觀的較量、各種思潮的涌入空前激烈，社會(huì)多元化的特征日益凸顯?！耙恍h員和干部疑惑了、動(dòng)搖了，甚至蛻變了。有的認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)，共產(chǎn)主義越來(lái)越遙遠(yuǎn)，中國(guó)最終也會(huì)向西方資本主義靠攏”。面對(duì)這一現(xiàn)象，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)廣大黨員干部應(yīng)當(dāng)把踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想相統(tǒng)一，社會(huì)主義初級(jí)階段和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想并不矛盾，矢志不移地貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)，對(duì)于共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)具有十分重要的意義。習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人的最高理想，而這個(gè)最高理想是需要一代又一代人接力奮斗的。如果大家都覺(jué)得這是看不見(jiàn)摸不著的東西，沒(méi)有必要為之奮斗和犧牲，那共產(chǎn)主義就真的永遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)不了了。我們現(xiàn)在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就是向著最高理想所進(jìn)行的實(shí)實(shí)在在努力?！?/p>

為了更好實(shí)現(xiàn)堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的有機(jī)統(tǒng)一，習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)造性地提出全黨要堅(jiān)定“四個(gè)自信”，并且特別指出文化自信在堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想中具有更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的意義。因?yàn)樵?000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，根植于這種豐富而厚重文化基礎(chǔ)上的中國(guó)特色社會(huì)主義，會(huì)體現(xiàn)出自己獨(dú)特的魅力和無(wú)比的優(yōu)越性，會(huì)為更好地解決現(xiàn)代社會(huì)所面臨的種種難題提供中國(guó)智慧。概而言之，習(xí)近平在深刻理解社會(huì)主義與共產(chǎn)主義的關(guān)系、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段目標(biāo)任務(wù)與實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想關(guān)系的基礎(chǔ)上，提出了“四個(gè)自信”的思想主張，為21世紀(jì)的科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)注入了強(qiáng)大生命力。

三、提出堅(jiān)定理想信念的客觀標(biāo)準(zhǔn)

馬克思恩格斯指出，共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨，是共產(chǎn)主義的政黨，它代表了占人口大多數(shù)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)以及廣大人民群眾的自由解放。列寧進(jìn)一步闡明了共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)的、有組織的部隊(duì)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合的最高形式。

中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)論是在新民主主義革命時(shí)期，還是在社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放時(shí)期，都強(qiáng)調(diào)廣大黨員干部大公無(wú)私，全心全意為人民服務(wù)，為了黨的事業(yè)、人民的利益奮斗終身，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。毛澤東要求廣大黨員干部樹(shù)立共產(chǎn)主義世界觀，發(fā)揚(yáng)大公無(wú)私、勇于獻(xiàn)身的共產(chǎn)主義道德、共產(chǎn)主義風(fēng)格，培育共產(chǎn)主義精神，全心全意為人民服務(wù)。

習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，在繼承老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家有關(guān)思想的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確指出：“沒(méi)有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員；離開(kāi)現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員?！薄昂饬恳幻伯a(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就是要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命。一切迷惘遲疑的觀點(diǎn)，一切及時(shí)行樂(lè)的思想，一切貪圖私利的行為，一切無(wú)所作為的作風(fēng)，都是與此格格不入的?！绷?xí)近平總書(shū)記不僅繼承了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在理想與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一的意義上確立合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)，而且針對(duì)當(dāng)前黨員隊(duì)伍中存在的理想信念動(dòng)搖、宗旨意識(shí)淡薄，貪圖享樂(lè)、不負(fù)責(zé)任等問(wèn)題，創(chuàng)造性地提出了衡量黨員干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的客觀標(biāo)準(zhǔn)，將根本宗旨、黨性、黨風(fēng)等融入了客觀標(biāo)準(zhǔn)中，是對(duì)堅(jiān)定黨的理想信念思想的豐富與發(fā)展。（作者系蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授） （責(zé)任編輯：馮靜）