徐立星

習(xí)近平總書記指出：“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會?！绷?xí)近平總書記還強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不僅關(guān)系自己的家庭，而且關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)?！?015年10月，中共中央印發(fā)《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》，以黨內(nèi)紀(jì)律的形式對廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)作出明確要求。良好的家規(guī)有利于孕育良好的家風(fēng)，對于正確的世界觀、人生觀、價值觀的形成具有重要作用，進(jìn)而有利于形成良好的黨風(fēng)政風(fēng)。我國歷來具有修身、齊家、治國、平天下的傳統(tǒng)，因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)家規(guī)中的許多內(nèi)容對于新時代加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，仍具有積極重要的啟示作用。

一、公正公道的處世觀

為官做事離不開一顆為公之心，惟有事事處處都站在人民的立場，堅持以人民為中心，堅持為公為民，才能真正獲得人民的認(rèn)可。我國傳統(tǒng)家規(guī)明確反對以私害公，強(qiáng)調(diào)為官者要以公心為大，公正公道、奉公勤政是我國傳統(tǒng)家規(guī)中的重要內(nèi)容。年富《官箴》刻石有言：“廉則吏不敢慢，公則民不敢欺；公生明，廉生威。”《徐氏家范》有言，“為家長者，必秉公執(zhí)直”。《鄭氏規(guī)范》中要求子孫“既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法”，并指出“子孫倘有出仕者，當(dāng)蚤夜切切以報國為務(wù)”。這些家規(guī)成為鄭氏家族后人戴在頭上的一道“緊箍”，也在時刻警醒后人，為官做事一定要堅持公正公道、為公為民。

公正公道之心體現(xiàn)在家庭生活的方方面面，需要在家庭點滴中不斷培養(yǎng)、潛移默化。我國傳統(tǒng)家規(guī)主張以公心治家，用公心影響后人的內(nèi)容還有很多，例如“家長專以至公無私為本，不得徇偏”、“凡宗族間有是非曲直，族長當(dāng)秉公道以決之”等。秉公評判，才能用公正公道的家庭文化孕育出每一個家庭成員的為公之心。

忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)是新時代對廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求。沒有公道之心，就不可能做到忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)。秉持公心，才能促進(jìn)廣大黨員干部對黨忠誠；一心為公，才能砥礪我們擔(dān)當(dāng)作為。

二、清正廉潔的從政觀

在我國不同時代的家規(guī)家訓(xùn)中，有很多內(nèi)容都在教誡子女及家人要清正廉潔、潔身自好、勿貪勿奢，并將廉和恥結(jié)合起來，以知恥之心來促廉潔。這對于我們繼續(xù)深入推進(jìn)反腐敗斗爭具有現(xiàn)實意義。有家訓(xùn)指出，“不廉則無所不取，不恥則無所不為”。為官者手中握有一定的公權(quán)力，必須懂得廉恥，堅決“不取”，做到清正廉潔。

包孝肅公家訓(xùn)云：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫?！边€有家訓(xùn)指出，“仕宦不得以賄敗官，貽辱祖宗”。由此可見，傳統(tǒng)家規(guī)對貪贓枉法的行為是零容忍的?！安晃┖竦撊f鐘為貴，而以節(jié)義為貴；不以黃金為富，而以經(jīng)術(shù)為富。一身立政，民有可德之惠；一家積善，史有可錄之功”。厚祿、黃金不是為官者的真“財富”，為官者真正的財富是老百姓感懷的惠政，是實實在在為民的政績?！凹抑d替，在于禮義，不在于富貴貧賤”，為官清廉、潔身自好、言傳身教，是留給后代最寶貴的財富。正如習(xí)近平總書記所指出的“各級領(lǐng)導(dǎo)干部要教育親屬子女樹立遵紀(jì)守法、艱苦樸素、自食其力的良好觀念，明白見利忘義、貪贓枉法都是不道德的事情，要為全社會做表率”。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視黨風(fēng)廉政建設(shè)，反腐敗斗爭壓倒性態(tài)勢已經(jīng)形成并鞏固發(fā)展。廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)好傳承好古人清廉的從政觀，始終做傳承清廉家風(fēng)，弘揚(yáng)清風(fēng)正氣的堅定踐行者，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。

三、慎于律己的修養(yǎng)觀

權(quán)力越大，責(zé)任越重，經(jīng)受的考驗也越多。面對“圍獵”在身邊的各種誘惑，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，做到慎始慎終、慎于律己。

在我國傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)中常有以“毋”字開頭的警句，這些內(nèi)容在時刻警醒人們要手握戒尺、慎于律己。如“欲路上事，毋樂其便而姑為染指，一染指便深入萬仞”、“毋因群疑而阻獨見，毋任己意而廢人言，毋私不惠而傷大體，毋借公論以快私情”等。重大節(jié)尚須慎小節(jié)，私心、怠惰、奢侈、罔法、縱欲等，往往都是從細(xì)微處開始侵蝕為官之德，這就要求廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部慎小處、慎細(xì)行、慎微末。領(lǐng)導(dǎo)干部手中握著公權(quán)力，交友就不再是純粹個人的小事，而是事關(guān)能否公正用權(quán)、廉潔從政的大事，所以必須慎重。正如《顏氏家訓(xùn)》所言：“是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也?！比穗H關(guān)系、朋友交往看似小事，卻會影響人的一生，稍有不慎，便會走上不歸路。身為領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要嚴(yán)格自身交友原則，慎交友、交好友。

廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在各種誘惑面前能否堅守初心，做到慎于律己至關(guān)重要。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉?！币押脵?quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)，做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。要警鐘長鳴，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷改造自我、提高自我，在慎于律己中鑄牢理想信念、錘煉堅強(qiáng)黨性，做到守得住清貧、耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神、經(jīng)得起考驗，不斷增強(qiáng)抵御誘惑的能力與定力。

四、勤儉淡泊的生活觀

勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們黨的光榮傳統(tǒng)和重要法寶，是我們黨應(yīng)該長期堅持并不斷弘揚(yáng)的光榮傳統(tǒng)?！多嵤弦?guī)范》指出：“子孫不得與人眩奇斗勝兩不相下。彼以其奢，我以吾儉，吾何害哉！”還有的家訓(xùn)則要求“子孫不得無故設(shè)席，以致濫支。唯酒食是議，君子不取?！薄凹覙I(yè)之成，難如升天，當(dāng)以儉素是繩是準(zhǔn)”。傳統(tǒng)家規(guī)中所大力倡導(dǎo)的勤儉生活態(tài)度，廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)率先垂范。

諸葛亮《誡子書》中有言：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！鼻趦€雖只是個人生活習(xí)慣，卻與一個人的品行修養(yǎng)關(guān)系密切，更與一個國家的興衰成敗休戚相關(guān)。“勤儉者謀生之本計，亦人生立德之善道。惰則為失身之始，奢則為喪家之階”。保持勤儉本色，才能正氣浩然、初心不改，才能在為人民服務(wù)中找到人生樂趣?！按蠓藏澮^，未有不生于奢侈者。儉則不貪不淫，是可以養(yǎng)德也”。勤儉與清廉密切相關(guān)，為官從政者一旦有了貪欲，開始向往奢侈享受而丟棄了勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，就極易滑向腐敗的深淵。

“蓋志以淡泊明，而節(jié)從肥甘喪矣”。每個人都有自己的生活態(tài)度，但比富比奢肯定不是共產(chǎn)黨人的生活觀。厲行節(jié)儉、淡泊名利，廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)在勤儉節(jié)約的生活中遠(yuǎn)離低級趣味，培養(yǎng)高尚情操，樹立起立德立功立言的遠(yuǎn)大抱負(fù)，真正使自己成為一個高尚的人、純粹的人、有道德的人、脫離了低級趣味的人和有益于人民的人。

總之，我們要深入學(xué)習(xí)、認(rèn)真研究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是優(yōu)秀傳統(tǒng)治家格言、家規(guī)家訓(xùn)，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使保持優(yōu)秀家風(fēng)成為廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課，成為發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化的重要內(nèi)容，為全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)、全面從嚴(yán)治黨作出重要貢獻(xiàn)。（作者系中國政法大學(xué)博士研究生，人民日報社記者） （責(zé)任編輯：趙瑞熙）