律己

用力解題，正心、律己、踐行，為自己的人生交一份滿意答卷。修養(yǎng)身心重在正心?！坝奁渖碚?、先正其心?！薄吨熳诱Z類》云：“心者，萬事之原也。人之一心，得其正，則事事皆得其正。心或不正，則無一事得由于其正。”正心就是通過修身養(yǎng)性來端正思想品行，矯正言行舉止，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，正心明道、清正做人、清白做事、清廉為官。正心是正風(fēng)反腐、廉潔從政的思想基礎(chǔ)和重要前提，也是立身做人之本。反觀有的干部因修身不夠、涵養(yǎng)不足，抵不住誘惑，耐不住寂寞、守不住清貧而

，我認為第三組“律己、樂群、為公”最好。 相比較于第一組，在殘酷比拼中取得進步，第三組的“樂群”則強調(diào)集體意識，即在集體團結(jié)向上的基礎(chǔ)上，個人積極進取，這與當今全球化的時代特點相契合。相較于第二組注重對自身的培養(yǎng)與提升，在當今人與人聯(lián)系緊密的社會背景下，沒有人能夠脫離集體獨立存在，第三組的“為公”則體現(xiàn)了教育的根本理念。 首先，“律己”意味著對自己的嚴格要求?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">律己”不僅在于治學(xué)，更在于“做人”。一個人的言行、處世都要符合社會道德。在當前抗擊新冠疫情斗爭中

“朋友圈”。從嚴律己是人生的立世之本、處世之道，是人生的永恒主題。黨員、干部應(yīng)當時刻從嚴律己，加強黨性鍛煉，完善人格操行，提升人生境界，永葆共產(chǎn)黨員清正廉潔的政治本色?！按蜩F還需自身硬。”黨員、干部做到“自身硬”，他律固然重要，自律同樣重要，甚至尤為重要。全面從嚴治黨，貴在全面從嚴律己。那么，怎樣才能做到從嚴律己，以實現(xiàn)自我凈化呢？從嚴律己的前提：嚴以修身、正心明道，做到心不妄求“妄”，就是胡亂、荒誕、不合理、超出限度的意思。老子說：“知常曰明;不知常，妄

俗話說，“嚴以律己，寬以待人”，說的是對自己要嚴格要求，多點規(guī)矩;對別人應(yīng)該多加包容，留點余地。其實，給別人留點空間，也是給自己留有余地。日常生活中，我們與人打交道時都會出現(xiàn)如何要求別人，如何對待自我的問題。寬以待人，做事給自己和別人都留了面子，日后相見才不會尷尬。寬以待人，可以讓我們從別人身上看到自己所沒有的優(yōu)秀之處，又能使我們對別人的缺點錯誤抱一種善意的態(tài)度，給予充分的諒解。而嚴以律己并不是以完人的標準要求自己，而是在力所能及的范圍內(nèi)讓自己變成更好更優(yōu)

終用黨性原則修身律己，切實以堅強黨性取信于民、引領(lǐng)群眾?！绷?xí)近平總書記深刻指出：“黨性說到底就是立場問題。我們共產(chǎn)黨人特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該心胸開闊、志存高遠，始終心系黨、心系人民、心系國家，自覺堅持黨性原則。”黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石。馬克思主義政黨的先進性和純潔性不是隨著時間推移而自然保持下去的，共產(chǎn)黨員的黨性不是隨著黨齡增長和職務(wù)提升而自然提高的，加強黨性鍛煉是黨員干部一生的必修課，必須在嚴格的黨內(nèi)生活鍛煉中不斷增強，堅持用偉大建黨精

摘要：“律己”與“律他”僅僅關(guān)乎人的道德行為。兩者有本質(zhì)的區(qū)別：道德上的“律己”，就是自己跟自己過不去，即自己為自己的行為立律、下令，具有無條件的強制性。而道德上的“律他”，卻是柔性的、彈性的，它不能成為對他人的一道命令、一種強制、一種“不準”。兩者的原則界限，集中體現(xiàn)為孔子的“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲達而達人”的區(qū)別?！凹核挥?，勿施于人”雖然是建立在“自?！薄白岳被A(chǔ)上的行為準則，但如果絕大多數(shù)人踐行了它，世界就一定不會撕裂、不會亂

箴言：“‘鹽’于律己，‘甜’以待人?！痹摼涿撎ビ凇皣烙?span id="j5i0abt0b" class="hl">律己，寬以待人”，很多網(wǎng)友說，換了兩個字后，成語的意思表達得更生動形象了。為什么這么說呢？“‘鹽’于律己”是一種怎樣的待己態(tài)度呢？首先，鹽是生活中很普通又必不可少的東西，作為社會的一分子，人要擺正自己的位置，既看到自己平凡的一面，又看到自己的價值。其次，鹽從海水里提取，經(jīng)過了曝曬、提純等復(fù)雜工序，要變成白色晶體經(jīng)歷了很多磨難，正如人要成功須經(jīng)歷痛苦的淬煉一般。第三，鹽撒在傷口上會疼，人得時時提醒自己“生

、以實作為、以清律己。黨員干部應(yīng)以德修身。水至達，為萬物之源，卻始終保持平常心態(tài)，哪里低就往哪里聚，愈深邃愈寧靜。水博大，廣濟天下，不圖回報，從不彰顯自己。以德修身，當若水般達觀博大。要“言善信”，言行一致、說到做到，決不虛與委蛇。要“政善治”，遵循客觀規(guī)律辦事，滌蕩污垢、激濁揚清。要“事善能”，忠于職責(zé)、恪盡職守，立足本職崗位，推動黨的事業(yè)發(fā)展。要“動善時”，因時而動、順勢而為，順應(yīng)新時代潮流，奮勇前行。要“持善德”，行施德之事，做持德之人，以德為尺，度

他人，這樣“寬以律己，嚴以待人”，其實是反其道而行，不但讓人遠離你，而且容易遭到反彈，甚至惹來麻煩。這世間是眾人成就而成的，有別人才有自己，沒有別人，也就沒有自己，因此對別人要寬厚一點兒，多包容一點兒，多留一點兒空間，多留一點兒路給別人走，這才是做人之道。第二，居家要嚴、處眾要寬。一般人居家時，大多覺得這是在家里，可以輕松一點兒、隨意一些，比較不會顧及禮儀。這原本無可厚非，但如果家居生活過于放逸、不正派，對兒女的教育也會有不好的影響，因此居家也要嚴謹。反之

一大師，向來嚴于律己。凡事都是首先反省自己，而不是論人長短，說人是非。他常常教導(dǎo)自己的學(xué)生：“學(xué)律先要律己，不要總拿著戒律去約束別人。天天只看到別人的錯誤，而不見自己的不對，這絕對是錯誤的?！彼嬲]弟子們：“平息別人對自己誹謗的最好方式，就是不去爭辯。一是因為，有些事根本不值得去爭辯;二是因為，有些事越說越糊涂，倒不如不說。”他在學(xué)生犯錯誤的時候，往往也是采取不當面問責(zé)的態(tài)度，而是“律己”，不吃飯。但他不吃飯并非存心和別人慪氣，而是讓犯錯的人自己反省，直到

失終生，慎始慎終律己得康寧?！比舭褳楣購恼扔饕粓鲩L跑賽，如何安全抵達終點、贏得組織和群眾喝彩，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”的謹慎態(tài)度和修身黽勉是必不可少的。從這個角度來看，陸績的“郁林石”似乎蘊含另一層意義，即履職用權(quán)、為民辦事須筑牢遵規(guī)守紀、自重自省的“壓艙石”，確保走出一條干凈清爽、坦坦蕩蕩的正確航道，方能激勵自我、守住初心、行穩(wěn)致遠。睽諸歷史，大凡秉持情操、恪守氣節(jié)的賢達君子，皆能屹立自省自戒的“郁林石”。譬如，北宋“數(shù)豆宰相”文彥博，在案桌擺放兩個陶罐

B.“道德是用來律己，用來要求他人，是私刑”。說句實話，看到這種不時爆發(fā)的爭論，我感到深深的悲哀。像“道德是用來律己”這種語句，以我的經(jīng)驗來說，它至少流行十幾年了，當年不時地從一些“自由主義小混混”的嘴巴里說出。現(xiàn)在，則“下沉”到了混跡于微博和今日頭條的網(wǎng)民、寫手那兒。就是說，至少十幾年，這個社會無數(shù)人的心智，沒有任何長進。它深刻地說明了什么叫社會平均智商。律師的錯誤不用說?？匆幌隆暗赖率怯脕?span id="j5i0abt0b" class="hl">律己”這種流行論調(diào)。問一句：持這種論調(diào)的人，他們從來不會對他人有

，我們應(yīng)該先學(xué)會律己。弘一法師曾說：“律己，宜帶秋氣；處事，須帶春風(fēng)。”在發(fā)現(xiàn)他人的過錯之時，要先反省自己，嚴格要求自己，確保自己不會同他人一樣時，再去斟酌他人的過錯。一味地鄙視與指責(zé)別人只是一種粗淺的表象，既不治標也不治本，所以應(yīng)當先自我反省，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也”。從自身出發(fā)，力求找到突破口和切入點，以一種別樣的方式去解決問題，要努力改變，而不是一味的抱怨?？墒窃撊绾巍?span id="j5i0abt0b" class="hl">律己”，卻是一件看起來容易但做起來難的事情。當下，好為人師表者甚眾，但律己益

愛春/薦評）省身律己河南省考生張栻曾言：“工于論人者，察己常疏?！逼犯竦土又耍偸菬嶂杂谧h論他人，卻疏于自省；品德高尚的名士，常常自省律己，以察思想、言行有無過失。昔日曹劌論戰(zhàn)，曹劌巧施妙計，維護魯國安泰，魯莊公不明曹劌妙計，卻能放下自己顯貴的身份，戰(zhàn)后再追問。魯莊公雖非智君，但能在關(guān)鍵時刻毫不猶豫地讓出指揮大權(quán)，并在魯國勝后，不恥下問，認真省身律己，君德可謂高尚也。同樣，鄒忌從比美小事中內(nèi)省，不被“妻”“妾”“客”的稱贊蒙蔽，悟出納諫之道，向齊威王“諷

鍵詞】定位 ； 律己 ； 有愛 ； 身教【中圖分類號】G625.1 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2017）08-0124-01既然班主任的個人魅力如此重要，那應(yīng)該怎樣有效地形成屬于你的個人魅力，使班主任真正成為班級教育管理中的良性導(dǎo)向者？據(jù)我多年來在教學(xué)教育中打滾的經(jīng)驗，我認為可從以下幾個方面來塑造班主任工作者在教育教學(xué)中的個人魅力。一、量體裁衣，為學(xué)生定位曾經(jīng)看過這么一句話“管理是一門了不起的藝術(shù)，它的最高境界就是讓每一個被管理的人

的經(jīng)驗。關(guān)鍵詞：律己；班風(fēng)；差異；成長；發(fā)展班主任工作千頭萬緒，是一項復(fù)雜而又細致的藝術(shù)性工作，是一種塑造人的靈魂，雕塑人的感情與性格的活動?！坝缬兄鹃e逸少，潤物無聲辛勞多。”在班主任工作生涯中，我感觸頗深，有幾分勞累，有幾許收獲。經(jīng)歷過一次次心靈的歷程，我認為班主任工作是不乏味的，沒有遺憾的，充實的、完美的，在這平凡而繁瑣的工作中也蘊含著人生中的收獲與意義。一、愛學(xué)生，交知心愛是人類最美的語言，愛是教育的靈魂。教師對學(xué)生的愛，是一種把全部心靈和才智獻給

敬，丙：寬容他人律己嚴，?。撼闪?xí)慣！甲：謙恭禮讓待人善，乙：關(guān)愛他人受稱贊，丙：誠實守信言行美，?。罕缺瓤矗〖祝盒貞汛笾镜每洫?，乙：良好素質(zhì)勤培養(yǎng)，丙：讀書萬卷知識廣，?。荷霞t榜！甲：早睡早起不遲到，乙：專心聽講多探討，丙：社會實踐勤參與，?。哼@才好！甲：生活儉樸不攀比，乙：學(xué)習(xí)用品善自理，丙：作息時間要規(guī)律，?。簭娚眢w！甲：待人熱情有禮儀，乙：鄰里和諧如親戚，丙：勤理家務(wù)父母夸，?。簢?span id="j5i0abt0b" class="hl">律己！甲：乘車排隊不趕超，乙：扶老助弱重禮貌，丙：上車下車次序好，?。?/div>

輔導(dǎo)員 2017年4期2017-02-21

敬 畏王坤球嚴以律己就要心有敬畏。培育“畏己知”的敬畏之心，形成約束內(nèi)心，不想腐的自覺行為。文章從敬畏良心、敬畏法紀、敬畏清廉入手，闡明增強涵養(yǎng)律己定力、格守律己規(guī)、把律己的道理。嚴以律己；敬畏良心；敬畏法紀；敬畏清廉“月明風(fēng)清夜半時，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈，不畏人知畏己知?！薄断虒幙h志》載：清代河南巡撫葉存仁離任時，僚屬為避人耳目，深夜駕船送禮。葉存仁不想私藏暗吞，又不便生推硬擋，便揮詩巧拒。正是“畏己知”的敬畏之心，使他官涯30年嚴以律己，毫不

有所不為，吾師之律己也；無所不容者，吾師之教人也。有所不為，其正也。無所不容，其大也?！闭堃浴坝兴粸椤被颉盁o所不容”為題寫一篇文章。要求：角度自選，立意自定，除詩歌外文體自選，不少于600字。【寫作點撥】“有所不為，無所不容”，說起來簡單，做起來卻極難?！坝兴粸椤笔菗裆贫肮虉?zhí)”，要有擇善的眼光，也要有“固執(zhí)”的勇氣；“無所不容”是海納百川的寬容，要有博大的襟懷，也要有調(diào)和的手段。否則的話，單是思想內(nèi)在的沖突，就足以讓人煩惱不堪，更別說以此律己待人了。

和晴雨表”的要求律己，以底線意識律己，以敬畏之心律己，以勤于自省律己。[關(guān)鍵詞]全面從嚴治黨；紀律規(guī)矩；高線；底線；律己全面從嚴治黨，是十八大以來以習(xí)近平為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國理政最鮮明的特征和最大亮點。從狠抓八項規(guī)定精神落實、加大懲治腐敗力度，到強化巡視監(jiān)督、突出強調(diào)政治紀律和政治規(guī)矩，無不體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨以前所未有的決心和力度承擔(dān)起了從嚴治黨的政治責(zé)任。全面從嚴治黨必須把守紀律、講規(guī)矩放在首位，因為無紀律必松散，無規(guī)矩必混亂。此次黨中央同步修訂《

趙元波律己則寡過，繩人則寡合。——北宋詩人/林逋唐代著名詩人白居易在任杭州刺史期間，為官清廉，關(guān)心民間疾苦，為當?shù)匕傩兆隽瞬簧俸檬拢缗d湖筑堤，引水灌田等。杭州人因此受益匪淺，老百姓安居樂業(yè)，其樂融融。除了飲茶吃菜需要在當?shù)刭徺I，白居易從不索要任何名貴物品，卸任回家時，他僅帶回兩塊天竺石，當作紀念品。一天，他在擺弄石塊時，發(fā)現(xiàn)自己竟做了一件“不清白”的事，帶了一個不好的頭，他想：“如果到西湖游玩的人都帶走一塊天竺石，時間一長，天竺山的秀美豈不消失殆盡？幾塊

、嚴以用權(quán)、嚴以律己的光輝典范。他一生自警用權(quán)和自覺律己的一言一行，永遠閃爍著共產(chǎn)黨人的黨性光芒。李淑一是烈士柳直荀的遺孀，又是楊開慧的親密朋友。新中國成立后，有人請求毛澤東將李淑一推薦到文史館工作。1954年3月2日，毛澤東專門就此事給秘書田家英寫了一封信。信中說：“李淑一女士，長沙柳直荀同志（烈士）的未亡人，教書為業(yè)，年長課繁，難乎為繼。有人求我將她薦到文史館為館員，文史館資格頗嚴，我薦了幾人，沒有錄取，未便再薦，擬以我的稿費為助，解決這個問題，未知她

、嚴以用權(quán)、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。顯然，這“三嚴三實”質(zhì)樸凝練，內(nèi)涵深刻，立意高遠，要求明確，直指做官為人的根本，切中干事創(chuàng)業(yè)的要害，是各級領(lǐng)導(dǎo)干部的為官之道和行為準則，為加強黨風(fēng)政風(fēng)作風(fēng)建設(shè)指明了方向。有鑒于此，各級領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)自覺把“三嚴三實”作為自己為官從政的一面鏡子，經(jīng)常用這面鏡子來照一照自己在修身、用權(quán)和律己方面嚴不嚴，在謀事、創(chuàng)業(yè)和做人方面實不實，這樣才能始終系緊風(fēng)紀扣，走好廉政路，真正做一名讓組織放心、人民滿意的好干部。常

，但南懷瑾卻非常律己，做人處世都講原則。南懷瑾僅上過一年小學(xué)，沒有文憑。他的學(xué)問主要靠私塾傳授，以及刻苦自修。上世紀六十年代，他為多所私立大學(xué)聘請，衣食有了著落。隨著著述日富，名聲日高，一些公立大學(xué)也瞄上了他。然而，沒有文憑就不能到公立大學(xué)當教授。怎么辦？臺灣“教育部”有意為他破例，主動派人登南懷瑾的門，請他在一張表格上簽名蓋章，說只要履行這個手續(xù)，就可以頒發(fā)他教授證書。如此舉手之勞，南懷瑾就是不干。對方不死心，連續(xù)跑了數(shù)次。南懷瑾最后對來人說：“麻煩你跑

人說“道德是用來律己，不是用來律人的”，并且一臉高尚的樣子。據(jù)說，如此標榜可以防止“道德綁架”。這有問題嗎？有。讓我們來看一下如下的情境：公交車上，一個中年渣男突然對一年輕女乘客施暴，先是跨腿坐在女子大腿上，接著，壓在女子身上，猥褻并企圖強奸。司機見狀，趕快過來和施暴渣男搏斗，并連呼車上的乘客“快來幫她”，喊了5次都無一回應(yīng)，直到最后才有一個眼鏡男幫忙。這并不是我假設(shè)的“思想實驗”，而是7月，4日發(fā)生在福州27路公交車上的真實事件。事件一曝出，照例激起輿論

、嚴以用權(quán)、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”的重要論述，簡稱為“三嚴三實”。這一闡述，符合實際又與時俱進，質(zhì)樸凝練、內(nèi)涵深刻，深刻詮釋了習(xí)近平對為官做人的理解。人格是靈魂行走的姿態(tài)，“三嚴三實”既是黨風(fēng)政風(fēng)作風(fēng)建設(shè)的指南，也是各級黨員干部為官做人的準則，“三嚴三實”專題教育，主要是解決“人”的問題，重在用“嚴”和“實”塑造高尚人格。嚴以修身，嚴在修身立德。黨員干部要通過修身立德，以忠誠之心堅定信仰，以赤誠之心踐行宗旨。嚴以用權(quán)，嚴在用權(quán)為民。要以

人說“道德是用來律己，不是用來律人的”，并且一臉高尚的樣子。據(jù)說，如此標榜可以防止“道德綁架”。這有問題嗎？有。讓我們來看一下如下的情境：公交車上，一個中年渣男突然對一年輕女乘客施暴，先是跨腿坐在女子大腿上，接著，壓在女子身上，猥褻并企圖強奸。司機見狀，趕快過來和施暴渣男搏斗，并連呼車上的乘客“快來幫她”，喊了5次都無一回應(yīng)，直到最后才有一個眼鏡男幫忙。這并不是我假設(shè)的“思想實驗”，而是7月4日發(fā)生在福州27路公交車上的真實事件。事件一曝出，照例激起輿論的

，嚴以用權(quán)。嚴以律己，嚴在律己為公上。治人者必先自治，律人者必先律己。岳飛有言：“正己而后可以正物，自治而后可以治人”。治人之道，得之于嚴，失之于寬。嚴于律己，不僅是樹旗幟、也是樹榜樣，營造的是一種風(fēng)氣、反映的是一種追求，引導(dǎo)的是一種方向。嚴于律己，是人類的一種美德，也是對共產(chǎn)黨員的基本要求。

省身律己開展黨的群眾路線教育實踐活動，最核心的問題、最關(guān)鍵的舉措是教育每個黨員干部無論在教育實踐活動中還是活動后，都要始終堅持省身律己。一句話，省身律己是每個黨員干部終生“保健”的一副“良藥”?！笆∩?span id="j5i0abt0b" class="hl">律己”古來有之。中華民族非常重視，特別是強調(diào)個人的“省身”，以約束自己、改正錯誤?！拔崛杖∥嵘怼钡膭衩銡v來為志士仁人所尊奉。在我們的黨內(nèi)隊伍中，許多“落馬”的干部和被打的“老虎”、“蒼蠅”，視黨的教育和培養(yǎng)為兒戲，不做世界觀改造，不做省身律己，最終導(dǎo)致人生敗

貪欲之害》《常懷律己之心》《常戒非分之想》《常有敬畏之意》《常讀有益之書》《常洗心中之塵》《常聽逆耳之言》，讀后大開心智，深受啟迪，獲益多多。就一份社科期刊而言，“卷首語”是刊物的一面“旗幟”，提倡什么、針砭什么，都會鮮明地亮出來，實際上起著“社論”的作用。選材上，往往是緊緊圍繞黨政中心工作發(fā)議論，或依據(jù)本期中的主打文章談觀點，絕大多數(shù)社科期刊都是這樣做的，《領(lǐng)導(dǎo)之友》過去也是如此。而從今年第1期開始，《領(lǐng)導(dǎo)之友》另辟蹊徑，圍繞“怎樣做一名合格的領(lǐng)導(dǎo)干部”

■ 劉忠昌常懷律己之心■ 劉忠昌當今中國，正處于前所未有的大變革中。面對復(fù)雜多變的國際形勢和艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何自重、自省、自警、自勵，講黨性、重品行、作表率；如何做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，關(guān)鍵在于嚴于律己，也就是胡錦濤總書記所強調(diào)的“常懷律己之心”。這一諄諄告誡，語重心長，寓意深遠，應(yīng)當成為每一名領(lǐng)導(dǎo)干部把握好自己并躬行實踐的座右銘。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，常懷律己之心，就是要

作 人格 統(tǒng)一 律己一、新形勢下的基層思想政治的“三個難點”,決定了以人格修養(yǎng)做思想政治工作的必要性隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展,員工隊伍的思想觀念隨之發(fā)生著深刻變化。尤其是受社會大環(huán)境的影響,員工對思想政治工作在企業(yè)發(fā)展中的作用,要求的越來越高。而且,基層基層思想政治工作面臨三難。一是說服教育難。目前的員工隊伍,接受各類理論、觀念、價值觀途徑多,思想復(fù)雜,很難以以往的說服、教育等方式做通思想工作?！耙淮蛞煌ā笔降幕鶎铀枷胝喂ぷ骱茈y湊效。二是先進理念入腦難。目

你曾有一副銘志和律己的對聯(lián)，受到很多人夸贊，你還記得吧？”余耀中接過話茬說：“記得記得，不會忘記，此生都不會忘記?！闭f著說著，余耀中嘴里念出了當年的那副對聯(lián)：盡職何慮丟紗帽，瞑目莫嫌花圈少。接著，他道出了撰寫這副對聯(lián)的原委，因為，當時有些好心的同志都在提醒他，說什么“燒的紙多，惹來的鬼多”，意思是，得罪的人多，招來反對的人也多，弄得不好，會丟掉選票，甚至?xí)G掉紀委書記這頂烏紗帽。他正是以此來律己的。 這副僅僅十四個字的律己對聯(lián)，蘊含著鏗鏘之力，仿佛告訴人們