袁曉光

摘 要：量詞豐富是漢語的一大特點，現(xiàn)代漢語中量詞十分豐富。殷商時代中的量詞，尚未發(fā)展到如此地步，然而某些復(fù)雜的現(xiàn)象已經(jīng)開始萌芽。關(guān)于甲骨文中量詞這一詞類，學(xué)界一直存在很大的爭議，研究成果也比較豐富。因此本文主要對這些研究成果進行梳理。

關(guān)鍵詞：殷商；量詞；綜述

甲骨文、金文是我中華祖先為我們留下的珍貴財富，它為我們保存了大量的史學(xué)材料和語言文字資料。對于甲骨文、金文的考釋，學(xué)者們?nèi)〉昧素S碩的成果。然而對于甲骨文、金文的詞類研究還是不夠深入，其中量詞的研究一直是一個值得關(guān)注研究的課題。在甲骨文、金文中，有幾個詞在計量事物的時候很活躍。主要有卣、朋、丙、兩、屯、升、這幾個。對于甲骨文、金文中這幾個詞的詞類劃分，學(xué)者們有兩種意見。有些學(xué)者認為殷商時期的量詞雖然處于萌芽狀態(tài)，但是已經(jīng)產(chǎn)生，并從其他角度對其進行研究。有些學(xué)者則認為沒有必要劃分出量詞這一詞類來?，F(xiàn)將具體研究情況陳述如下：

一、殷商時期量詞研究

對于殷商時期的量詞，有些學(xué)者從古文字考釋入手對這幾個詞的本身進行了研究和考量。有些學(xué)者則從語法學(xué)角度對其進行研究。

（一）古文字學(xué)角度的量詞研究

王國維《說玨朋》一文中說：“殷時玉與貝皆貨幣也，商書盤庚曰：茲予有亂政同位，具乃貝玉?！彼麖摹皩殹弊謴挠駨呢悾C明“商時玉之用與貝同也。”還認為貝與玉皆有物以系之，“于玉則謂之玨，于貝則謂之朋，然二字于古實為一字”，“然以玨朋諸字觀之，則一玨之玉，一朋之貝至少當(dāng)有六枚，余意古制貝玉皆五枚為一系，和二系為一玨，若一朋”。玨與朋并非一字，但朋與玨分別是貝與玉的單位則確定無疑。

于省吾先生的《釋兩》根據(jù)商周古文字的構(gòu)型及出土古代車輛的實物，交相印證，得出比較合理的看法?！皟伞弊值慕鹞淖中螌懽?。于省吾先生指出“兩”字所從的丨像車的單辀。冂像辀前的橫木。而“從”字則取象于衡上的兩軛。“兩”本指雙軛（雙馬拉）的車，原先都為名詞，其作標準量詞，可能都經(jīng)過由原身量詞轉(zhuǎn)化的階段。

湯余惠《商代甲骨文中的“丙”和“兩”》認為甲骨文中的“丙”、“兩”同形，“丙”字主要用于天干地支紀日中。而與車馬聯(lián)系的單位是“兩”而不是“丙”。這兩個字可能是造字上的偶合，為異字同形。后來為區(qū)別兩個字，金文中的“兩”重構(gòu)出一種較繁的寫法。可能是“兩”的初文，意義就是車一乘。而“兩”就是后代的輛字，后來添加形符車而成“輛”。由于車有兩輪，引申為一對或一雙的概念。在甲骨文中，計量馬的數(shù)量，常用“兩”，表示一對馬。

（二）語法學(xué)角度的量詞研究

李若暉在《殷虛量詞初探》中結(jié)合語言學(xué)和古文字學(xué)，對商代量詞進行共時與歷時的考察。共時觀察中將量詞分為單位量詞和臨時量詞。而單位量詞中又分為普通單位量詞和特殊單位、無標準、規(guī)定單位。并從語言學(xué)角度對卣、朋、玨、屯這些量詞進行分析。歷時考察中，李若暉概括了殷商量詞的特征，具體包括詞性的不確定、數(shù)量少、類別少，后置于名詞等特點。而后概括了殷商量詞的演變過程。包括詞義虛化，日趨豐富，名量位置有變化的趨勢。最后李若暉對量詞的起源進行了推測，他認為量詞的產(chǎn)生是語言表達中修飾和表意的要求綜合作用的結(jié)果。

程文文在《從出土文獻看數(shù)+量+名結(jié)構(gòu)的歷時形成過程》一文中將甲骨文中的量詞分為容器量詞，集合量詞和拷貝型量詞。認為拷貝量詞是最原始的個體量詞。并對“名+數(shù)+拷貝量詞”的產(chǎn)生原因進行闡釋。認為漢語“數(shù)+量+拷貝型量詞”是漢語計數(shù)結(jié)構(gòu)“名+數(shù)+容器/集合量詞”類推作用的產(chǎn)物。甲骨文時期，容器只有計數(shù)的功能，若要表達計數(shù)功能，需要以容器本身作為計量單位。集合量詞本身就有天然單位，為了方便計算，人們又在此基礎(chǔ)上規(guī)定了一個定量單位。容量和集體量詞與人們的現(xiàn)實生活息息相關(guān)，如果要計數(shù)，人們必須借助容器量詞和集合量詞。這就形成了一個“名+數(shù)+X”的框架，而個體單位由于類推作用就進入了這個框架，產(chǎn)生了拷貝名詞?？截惷~具有滋生大量同音詞，模糊名、量之間的界限的局限，不符合語言的聽感。后來逐漸被一般量詞所取代。甲骨文中的“名+數(shù)+拷貝量詞”是后來個體量詞產(chǎn)生的關(guān)鍵。從程文文的分析中我們清楚地看出了甲骨文中三種量詞產(chǎn)生的原因以及后來“名+數(shù)+量詞”和“數(shù)+量+名”結(jié)構(gòu)的形成。

張桂光的《商周金文量詞的特點》結(jié)合商周金文的實際，探討了商周金文的種類，將量詞分為原身量詞，個體量詞，集合量詞，借用量詞，度量量詞五類。而后他歸納了商周金文的特點。即商周金文見證了原身量詞的發(fā)展、轉(zhuǎn)化與衰落的過程。商周金文存在不同事物共享一個量詞而所代表的數(shù)量不同的情形。商周量詞的組合形式尚在規(guī)范之中。在位置上，量詞已經(jīng)由名詞后向名詞前移動。而名詞性較強的量詞有向典型的量詞發(fā)展的趨勢。張桂光從歷時的、動態(tài)的角度，為我們提供了一個觀察甲骨文中的量詞的視角。使我們知道了甲骨文的量詞的發(fā)展方向。

達正岳的 《上古漢語中的數(shù)量詞研究》中在量詞的敘述部分對甲骨文中量詞進行了分類。具體將其分為表示度量衡單位的量詞、表示貨幣單位的量詞、表示個體單位的量詞，表示時間單位的量詞。并討論了甲骨文中量詞的用法，認為甲骨文中的量詞與數(shù)詞、名詞結(jié)合只形成三種形式：數(shù)+量、名+量、名+數(shù)+量。關(guān)于數(shù)+量這一組合形式達正岳的觀點有誤。因為甲骨卜辭中數(shù)次經(jīng)常與名詞直接結(jié)合，在數(shù)詞后面的詞詞性為名詞。這種數(shù)名結(jié)構(gòu)主要出現(xiàn)在卜牲數(shù)的卜辭中，強調(diào)的是名詞。

甘露的《甲骨文數(shù)量、方所范疇研究》將量詞分為專用量詞，準量詞和借用量詞。專用量詞主要包括容器單位、集體單位、事物單位。準量詞中名詞性較強。包括時間單位和軍隊編制。借用量詞中主要分為量詞與名詞相同和量詞與名詞不同兩種情況。其中，準量詞的說法讓人難以信服。

步連增的《名量詞起源再探》主要是從語法學(xué)角度對名量詞的起源原因進行分析，認為甲骨文中產(chǎn)生名量詞是由于音節(jié)的雙音化。

漢語中“名+量結(jié)構(gòu)”話題和述題間往往有較長的語音停頓，因此這兩種成分間很難組成一個雙音節(jié)音步，在這種情況下，因韻律所需，增音成為一個有效選擇，而選擇拷貝前面的名詞則可能是最方便的選擇。因此出現(xiàn)了拷貝量詞。

從語法學(xué)角度對量詞進行研究的學(xué)者們主要是對量詞進行了分類，以及對甲骨文中的量詞的特點和形成原因進行了探析。

二、殷商時期尚無量詞

一些學(xué)者則認為殷商時期量詞尚未產(chǎn)生。這幾個在計量事物時表現(xiàn)活躍的詞只是量詞的“前身”。

代表這種觀點的學(xué)者郭錫良先生在《從單位名詞到量詞》一文中表示在甲骨文時代就已經(jīng)產(chǎn)生表示容量單位和集體單位的特殊名詞，郭錫良先生考察了先秦典籍，舉例說明單位詞和一般名詞的語法功能和作用是完全一致的。因此他認為把沒有必要把甲骨文時代的單位詞從名詞中分出來，而將其看作是名詞中的小類。

楊逢彬的《殷墟甲骨刻辭詞類研究》是研究殷商時期詞類的專著。但該書中并沒有將量詞單獨劃分出一個類來，而把這些詞當(dāng)做單位詞劃分到普通名詞里。作者在書中肯定了郭錫良先生的看法。并進一步指出不可數(shù)（酒）或不方便數(shù)的物體（貝、玉）必須依賴承載它們的物體（卣）或形式（朋）。這樣便使容器或表集體的詞與數(shù)詞結(jié)合起來，表示物體的量。并舉出英語就是這樣借關(guān)系緊密的名詞來表示物體的量的。如a bottle of ink等。但英語中的這些名詞都不能看做量詞。此外，量詞虛化程度很高，很難描繪其具體形狀。但“朋”、“卣”、“丙”等詞都很具體。從這一點來旁證這些詞是單位名詞，而非量詞。

綜上所述，我們可以看出，甲骨文、金文中這幾個計量事物表現(xiàn)活躍的詞，引起了學(xué)者們對它們進行研究和考量。但對它們能否劃分出量詞這一詞類來，學(xué)者們并沒有達成一致的意見。因此殷商時期的量詞問題還需要繼續(xù)深入的研究，以達成統(tǒng)一的認識。

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