酒神精神與日神精神在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的影響

陳博（河南師范大學(xué)，河南 新鄉(xiāng) 453007）

從古道今，視覺(jué)傳達(dá)對(duì)人類的影響應(yīng)該從人類誕生開(kāi)始就產(chǎn)生。從人類文明起源開(kāi)始，祖先們逐步從大自然中吸取具有視覺(jué)表現(xiàn)的圖形，創(chuàng)造出各種各樣具有象征意義的符號(hào)，用來(lái)裝飾使器具，物體更加符合人類的審美。因此，隨歷史的遞進(jìn)，科技的發(fā)達(dá)，慢慢的產(chǎn)生了以排版，圖片，色彩等等組成日后平面設(shè)計(jì)的因素?，F(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)隨著科技發(fā)展的日新月異，媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，帶來(lái)了人們視覺(jué)上的全新體驗(yàn)。在這個(gè)信息社會(huì)的今天，傳媒的影響越來(lái)越重要。需要新類型的設(shè)計(jì)為了現(xiàn)代媒體傳播而生，因此，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)便由此誕生。

日神精神在視覺(jué)傳達(dá)中的體現(xiàn)

現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)主要是以可視形式傳播事物，給人視覺(jué)上的沖擊借以傳達(dá)物品的信息。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)門類眾多，如品牌設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、編排設(shè)計(jì)等，現(xiàn)在的新型專業(yè)也包含了多媒體設(shè)計(jì)中視覺(jué)傳達(dá)的應(yīng)用，比如，動(dòng)畫設(shè)計(jì)等。更加強(qiáng)調(diào)技術(shù)與視覺(jué)上的交叉點(diǎn)，但諸如此類的設(shè)計(jì)門類，都有共同的相同點(diǎn)，比如包裝設(shè)計(jì)、招貼海報(bào)、CI設(shè)計(jì)、VI設(shè)計(jì)、和新的數(shù)碼動(dòng)畫設(shè)計(jì)都是有具體形象為實(shí)體，通過(guò)不同造型來(lái)表達(dá)其不同的功能性。無(wú)論什么設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)的最終目的就是能夠以直接的具有具象形式的能為大眾所接受的，現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)十分注重造型美，而日神精神也是具有完美的外表的。外在造型的完美也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的要求和目標(biāo)，所以外在造型表現(xiàn)形式的完美是現(xiàn)代設(shè)計(jì)視覺(jué)中日神精神的最重要的表現(xiàn)。

日神精神象征著的外觀美和理性的同時(shí)也是現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)中的所追求的標(biāo)準(zhǔn)之一，隨著時(shí)間的發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)中形成了很多設(shè)計(jì)原則與規(guī)范，這些原則與規(guī)范都是歷經(jīng)時(shí)光的打磨成了設(shè)計(jì)中恒定的準(zhǔn)則，比如：黃金比例分割、形式美法則，設(shè)計(jì)構(gòu)成三要素、留白等都是幾經(jīng)發(fā)展不斷改善、不斷通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐中的反復(fù)檢驗(yàn)和論證的藝術(shù)設(shè)計(jì)中通用的法則。在理性方面，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的核心理念一樣，設(shè)計(jì)為人類服務(wù)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與美術(shù)的區(qū)別在于美術(shù)是純粹追求作者自我感情、自我意境的變現(xiàn)。但視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)卻是有意識(shí)地去研究由圖片、文字、符號(hào)、排版、色彩等所表達(dá)的能動(dòng)性和在人類生活中所起到的作用。它必須以帶有審美價(jià)值，遵循設(shè)計(jì)原理通過(guò)與現(xiàn)代科技技術(shù)相互結(jié)合滿足人們使用價(jià)值的理性需求?，F(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中具有審美價(jià)值、為人類服務(wù)的理念和具有使用價(jià)值的理性需求這三方面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)也有推進(jìn)發(fā)展和進(jìn)步的積極作用，比如：反腐的海報(bào)宣傳，公益海報(bào)、文化海報(bào)等。

酒神精神在視覺(jué)傳達(dá)中的體現(xiàn)

雖然視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中有嚴(yán)格的原則和準(zhǔn)則但是依然擁有這藝術(shù)中最主要的精神，這就是個(gè)性與創(chuàng)造性，這也是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中酒神精神的體現(xiàn)。酒神精神是內(nèi)在的生命力，反叛理性、崇尚自由擁有原始的本能、沖動(dòng)的欲望、激情高亢的本質(zhì)。正如同視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)的精神相互一致。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的核心思想就是創(chuàng)造力和想象力，它是直接表達(dá)和反應(yīng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的精神層次和思想也是塑造直觀的完美造型的核心關(guān)鍵。酒神精神中體現(xiàn)著實(shí)現(xiàn)生命的本能欲望，不被現(xiàn)實(shí)所枷鎖的本性在設(shè)計(jì)中的往往也能最大程度地激發(fā)設(shè)計(jì)的生命力，這種生命力的勃發(fā)可以打破傳統(tǒng)思維模式、帶來(lái)思想上的火花、靈感的創(chuàng)意，觸動(dòng)心靈帶來(lái)情感上的共鳴，因此酒神精神能給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來(lái)活力與靈感，而這正是視覺(jué)傳達(dá)甚至是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中必需的不可缺少的。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中缺少創(chuàng)意與靈感就等于生命失去了它的活力。設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)來(lái)自于生命的中無(wú)所不在的靈感，是對(duì)生活的熱情和生命的熱情，才能設(shè)計(jì)出讓大眾都感同身受的好的設(shè)計(jì)作品。比如19世紀(jì)開(kāi)始發(fā)行的以漫畫與諷刺的雜志、通過(guò)以圖片這種視覺(jué)上帶來(lái)的效果來(lái)表達(dá)當(dāng)時(shí)的政治、歷史面貌，借以諷刺的效果來(lái)抒發(fā)設(shè)計(jì)者對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿之感，讓飽受迫害和煎熬的群眾更直觀更有來(lái)自內(nèi)心深處的呼應(yīng)。而現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的各種各樣的風(fēng)格都是來(lái)自于如酒神精神般雖然充滿著迷亂、癲狂與放縱，但它實(shí)質(zhì)是敢于抗衡自然界中一切痛苦與災(zāi)難，是強(qiáng)大的生命力和堅(jiān)韌的意志力，是一種積極向上的生命價(jià)值觀，因此視覺(jué)傳達(dá)借助酒神精神能表達(dá)出更大的生命力度和更強(qiáng)的意志力量，也能使設(shè)計(jì)的風(fēng)格帶來(lái)一種設(shè)計(jì)者對(duì)于他所理解的生命中的內(nèi)涵，從而引起大眾情感上思想上的共鳴。比如：現(xiàn)在中國(guó)風(fēng)成了國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)中的新風(fēng)尚，在現(xiàn)在世界多元化的交流合作下，設(shè)計(jì)具有民族的特色必將成為國(guó)際的特色。現(xiàn)今的具有中國(guó)風(fēng)格的動(dòng)畫片《大圣歸來(lái)》、《大魚海棠》等，無(wú)論色彩還是人物造型，裝飾風(fēng)格上都有這中國(guó)風(fēng)的影子，也體現(xiàn)了現(xiàn)代新一代的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的精神 ，深受大眾喜愛(ài)來(lái)源于產(chǎn)生了情感上的交融。以及現(xiàn)在倡導(dǎo)的極簡(jiǎn)主義風(fēng)格設(shè)計(jì)，便是以中國(guó)道家思想而產(chǎn)生的美學(xué)。追求自由，注重自然，崇尚樸素在藝術(shù)上 形成了以“淡”為美。如靳埭強(qiáng)先生設(shè)計(jì)的“水、生命、文化”招貼作品，以道家思想中追求簡(jiǎn)潔為代表，只用了黑白兩個(gè)簡(jiǎn)單的顏色來(lái)描繪，形成了形色的對(duì)立與協(xié)調(diào)，構(gòu)建了傳統(tǒng)文化背景下的強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力。在視覺(jué)設(shè)計(jì)中空白的合理運(yùn)用，可以讓設(shè)計(jì)作品的主旨更加明確，達(dá)到吸引大眾的目光，增強(qiáng)視覺(jué)的節(jié)奏感，更好傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的信息。如：朱贏椿設(shè)計(jì)的《蟻囈》。全書只有僅僅2000余字，但書中的大量留白卻為了讀者打開(kāi)了豐富的想象空間，符合了這本圖書所傳達(dá)的充滿探索精神的信息。

毫無(wú)疑問(wèn)，要設(shè)計(jì)出完美的作品，應(yīng)該是具有酒神精神的生命力旺盛和充滿激情，熱愛(ài)生命、體會(huì)生命、不斷挑戰(zhàn)自我、勇于創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出內(nèi)涵深刻又能深入大眾內(nèi)心的完美作品。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的日神精神與酒神精神是既矛盾又統(tǒng)一的，因?yàn)橐曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的產(chǎn)生來(lái)源人類生活對(duì)設(shè)計(jì)的需求，更注重對(duì)社會(huì)的使用功能。所以視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)需要日神精神的束縛，但卻不能因?yàn)樽裱丈窬竦闹刃蚨ゴ舭寤O(shè)計(jì)作品，更不能一沉不變，設(shè)計(jì)是需要靈動(dòng)性的。所以視覺(jué)傳達(dá)中是要在日神中去尋找酒神，在規(guī)則中去尋找變化，通過(guò)精神與思想的在力量帶來(lái)形式上創(chuàng)新。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中兩個(gè)精神的相互融合，通過(guò)不同點(diǎn)去彰顯著兩種精神的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中日神與酒神精神的促進(jìn)與并存。