園林始于山水，賞石出自園林，天津的園林有著輝煌的成就，水西莊是造園藝術(shù)的典范。乾隆四年(公元1739年)《天津縣志》記載：“水西莊在城西三里，慕園查氏(查日乾號(hào)慕園)別墅，地周百畝，水木清華，為津門亭園之冠。”據(jù)后人考證，水西莊總面積近160畝，曾聞名于大江南北。乾坤皇帝十次幸津，四次駐蹕水西莊，并御賜“芥園”二字。水西莊在造園時(shí)使用了大量的太湖石，著名紅學(xué)家周汝昌還認(rèn)為水西莊是紅樓夢中大觀園的原型?，F(xiàn)在，在天津二五四醫(yī)院入門處，仍能一睹當(dāng)年水西莊太湖石的風(fēng)采。文化丘壑水西莊，即是南北文人聚集的場所，也是文化收藏交流的寶地，豐富的太湖石遺存，更是天津賞石文化的歷史見證。

1988年，文壇“掌故大王”鄭逸梅在《近代名人叢話》一書中著有《南北兩大藏石家》一文，記述了民國時(shí)期上海的許問石和天津的張輪遠(yuǎn)兩位雨花石大藏家的事跡，二人素有“北張南許”之稱。張輪遠(yuǎn)幼年在家鄉(xiāng)受到雨花石藏家王猩酋先生的影響，數(shù)十年間存石三千余方，并將書房命名為“萬石齋”，他還寫下了《萬石齋靈巖大理石譜》。張輪遠(yuǎn)以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，將古今中外的文化融于一爐，對(duì)靈巖石的質(zhì)、形、色、紋、命名、等次、石品、陳列、保養(yǎng)以及歷史考略、癖石者心理等分為二十三章進(jìn)行詳盡論述，為當(dāng)代賞石文化的發(fā)展與鑒評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的確定打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

天津的收藏文化長久浸染于中華傳統(tǒng)文化的厚重、深邃、古拙與清雅中，彰顯出極高的審美趣向。天津的賞石文化，既在傳統(tǒng)收藏文化中汲取了豐富的營養(yǎng)，又融匯了當(dāng)代優(yōu)秀的收藏理念，形成了獨(dú)特的賞石文化。上世紀(jì)八十年代初，天津花卉盆景協(xié)會(huì)成立，又經(jīng)過十余年的努力與籌備，天津觀賞石專業(yè)委員會(huì)成立，至此，天津賞石界開始了續(xù)寫天津當(dāng)代賞石藝術(shù)的新篇章。

2001年申奧的成功，極大地激發(fā)了國內(nèi)各行各業(yè)的發(fā)展，收藏界也空前活躍，當(dāng)時(shí)的“全國迎奧運(yùn)賞石精品展”將當(dāng)代賞石活動(dòng)推向了高潮。2008年天津成功承辦了被中國石界稱之為“黃埔一期”的第一期中國觀賞石鑒評(píng)師培訓(xùn)班。帶領(lǐng)天津賞石界不斷前行的文甡先生，曾擔(dān)任過中國觀賞石鑒評(píng)師的培訓(xùn)工作，也曾應(yīng)北京大學(xué)的邀請(qǐng)講授觀賞石課程，他還參與了中國發(fā)展改革委員會(huì)價(jià)格認(rèn)證中心的培訓(xùn)工作并參與了《中國石譜》的撰寫。文甡先生提出的“精致賞石”理念契合當(dāng)代賞石的審美取向，得到了賞石界的普遍認(rèn)可。

幾十年來，天津賞石人不斷努力前行，積極參加國家級(jí)盆景與觀賞石大展并屢獲殊榮，為天津賞石業(yè)的發(fā)展打牢了基礎(chǔ)，做出了很大的貢獻(xiàn)，津味賞石將繼續(xù)前行。天津加油！

天津市花卉盆景協(xié)會(huì)觀賞石專業(yè)委員會(huì)

榮譽(yù)會(huì)長、高級(jí)顧問文甡，

會(huì)長儲(chǔ)智廣，

副會(huì)長王和新，

副會(huì)長李良田，

副會(huì)長趙宇，

副會(huì)長李正偉，

副會(huì)長史恕明

題名：【 飄 逸 超 拔 】 石種：廣西墨石

規(guī)格：74cm×51cm×34cm 收藏：天津市·李正偉