于華蕓

甘肅甘南藏族自治州，這個(gè)名字已經(jīng)在我的旅行名單上徘徊很久了，而這一次，我終于來(lái)到這片渴望已久的地方，輕微的頭痛以及攀爬之后急促的呼吸，伴隨著花開(kāi)成海的草原，伴隨著藏民匍匐在地磕長(zhǎng)頭的身影，交織成九色甘南的記憶，讓我不遠(yuǎn)奔赴千里，為你而來(lái)。

風(fēng)景在路上

云像棉花糖一樣在天空中恣意舒展，在風(fēng)的吹拂下，飄出一絲絲白色的絮。草原上，花開(kāi)成海，姹紫嫣紅，一眼望不到邊，像是大地的新衣，華麗絢爛，鋪天蓋地。藍(lán)天白云下，成群的牛、羊，以及歡快奔跑的藏香豬述說(shuō)著這里水草的甜美。

日落時(shí)分，車(chē)停在路邊，飛奔上山坡，與夕陽(yáng)賽跑，要搶在日落前拍下最后映在水中的那一抹金色。

尼巴村純凈的藏寨

尼巴村，坐落在山溝的深處，是一座已有百年歷史的傳統(tǒng)藏寨，遠(yuǎn)離世事的地理位置讓這里顯得格外安靜。老舊的藏式房屋大多建在半山上，半數(shù)已經(jīng)年久失修，無(wú)人居住。山腳下，嶄新的藏式庭院已經(jīng)建起來(lái)，生活條件好了，進(jìn)出家門(mén)也變得更加方便。 縱然村莊中發(fā)生再大的變化，但村中的佛寺卻從來(lái)沒(méi)有改變過(guò)。年復(fù)一年，日復(fù)一日，來(lái)此轉(zhuǎn)經(jīng)的人絡(luò)繹不絕，有剛干完活還拿著鋤頭的，有身背轉(zhuǎn)經(jīng)匣的。信徒們將自己的虔誠(chéng)之心傾注在一次又一次的觸摸和旋轉(zhuǎn)之中。

在這里，我第一次見(jiàn)到用繩子拉動(dòng)的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，一位老人就坐在轉(zhuǎn)經(jīng)廊的旁邊，手中拉扯著三條繩子，拉動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒旋轉(zhuǎn)著，仿佛永不停息。當(dāng)?shù)厝烁嬖V我們，很多老人一輩子也沒(méi)離開(kāi)過(guò)村子，只要有時(shí)間就會(huì)來(lái)轉(zhuǎn)經(jīng)桶，磕長(zhǎng)頭，他們大多長(zhǎng)壽，大概就是因?yàn)樾臒o(wú)雜念吧。

扎尕那穿越塵囂

扎尕那，藏語(yǔ)的意識(shí)是“石匣子”，出山谷看到這個(gè)坐落在峭壁之間的小山村的時(shí)候，真有一種恍如隔世的感覺(jué)。晨曦中，從村中升起的炊煙，山腰上被陽(yáng)光點(diǎn)亮的牧場(chǎng)，到田里閃著耀眼的金色的稻田，田間勞作的人，組成一幅唯美的田園風(fēng)光，讓人的心情變得平靜。

此時(shí)，青稞已經(jīng)結(jié)出殷實(shí)的果實(shí)，沾滿(mǎn)了清晨的露水，飽滿(mǎn)、晶瑩、剔透。我很期盼山間的木架子上曬滿(mǎn)青稞，干枯卻金光閃閃。如今，扎尕那已經(jīng)不是那個(gè)人跡罕至的山村了，村子里的農(nóng)家樂(lè)正在如火如荼的興建中?？v使熙攘的自駕車(chē)塞滿(mǎn)了進(jìn)山的路，但當(dāng)我坐在山間，就這樣靜靜地凝視著它，還是會(huì)有那么一刻，仿佛跳脫塵世，置身世外桃源。

郎木寺沒(méi)有圍墻的寺院

郎木寺，是一座沒(méi)有圍墻的寺院，大山腳下，是充滿(mǎn)濃郁宗教色彩的藏式寺院。

我在寺院中四處游走，看穿著紅衣的僧人有的匆匆走過(guò)，有的凝望遠(yuǎn)方，有的促膝說(shuō)笑。不妨坐下來(lái)，和在寺院中學(xué)習(xí)的僧人聊聊天，了解他們單純的生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)他們也渴望了解外面的世界。 曬佛臺(tái)的山坡上，一位老人面對(duì)轉(zhuǎn)經(jīng)筒磕著長(zhǎng)頭，身影融在郎木寺之中。聽(tīng)，風(fēng)中有來(lái)自靈魂深處的聲音。

阿萬(wàn)倉(cāng)夢(mèng)中的牧場(chǎng)

阿萬(wàn)倉(cāng)位于瑪曲縣的腹地，小村子就那樣安靜地躺在草原上。這里還未經(jīng)過(guò)開(kāi)發(fā)，甚至連一家像樣的餐館都沒(méi)有，我們只好在工地借了熱水吃方便面果腹。

山坡上是剛剛修好的觀景臺(tái)，我氣喘吁吁地登上去，眼前便是夢(mèng)中那個(gè)牧場(chǎng)的模樣：黃河的支流在大地上畫(huà)出無(wú)數(shù)條曲線(xiàn)，也畫(huà)出了一片水草豐美的牧場(chǎng)。云的影子從無(wú)際的綠色上流過(guò)，牦牛群和羊群散落其中。五色的經(jīng)幡在山頂舞動(dòng)，藏民騎著摩托來(lái)到山頂，煨起桑煙，迎風(fēng)而起。

瑪曲草原牧歌

沒(méi)有牛羊的草原一片寂寥，但只要有了如珍珠般散落的牛群和羊群，有了牧民帳篷中升起的青煙，整個(gè)草原便瞬間靈動(dòng)起來(lái)。草原的美，不僅在于自然，更在于這里的人。這里的牧民大多是藏族，他們的黑色帳篷是用牦牛毛編織成的，細(xì)密得可以防雨，帳篷門(mén)口懸掛著避雷的神符，據(jù)說(shuō)非常的靈驗(yàn)。 曬干的牦牛糞是最好的燃料，客人來(lái)了，點(diǎn)燃爐火，一壺?zé)狎v騰的奶茶代表著主人的熱情好客。

女人們不但是燒火、做飯的高手，也是擠奶、騎馬的高手。草原上的日子，伴著日升和月落，淺淺的，淡淡的，流露出幸福的味道。

拉卜楞寺世界藏學(xué)府

拉卜楞寺是寺院，卻更是一座世界級(jí)的學(xué)府，目前，有超過(guò)3000名僧人在這里學(xué)習(xí)。

傍晚六點(diǎn)，僧人們聚集到佛殿前的廣場(chǎng)上，早來(lái)的僧人擊掌、吹哨，我猜想這大概是一種召喚和催促，催促著還未到來(lái)的僧人前來(lái)。

辯經(jīng)開(kāi)始了，這是僧人們學(xué)習(xí)經(jīng)文的一種形式，通過(guò)問(wèn)答、辯論最終獲得對(duì)于經(jīng)文的正確理解。 辯經(jīng)時(shí)一方自立一說(shuō)，席地而坐，待人辯駁，只可回答。站立者不斷提問(wèn)，舞動(dòng)念珠、拉袍撩衣、來(lái)回踱步、怪叫擊掌，甚至用手撫拍。在激烈的爭(zhēng)辯中，尋求經(jīng)文中的真諦。

辯經(jīng)之后是誦經(jīng)，僧人們圍坐在廣場(chǎng)上，在年長(zhǎng)僧人的帶領(lǐng)下誦讀經(jīng)文，在感悟經(jīng)文真諦之后，再一次沉浸在經(jīng)文的世界里。