摘 要：對《共產(chǎn)黨宣言》的研究，應(yīng)全面考察正文和序言兩個(gè)部分。但是，學(xué)者們一直側(cè)重于對正文的研究，而序言的內(nèi)容一直被忽視，其價(jià)值也往往遭受到種種質(zhì)疑。本文主要淺析七篇序言所蘊(yùn)含的偉大品格，以期為更好地了解《共產(chǎn)黨宣言》及馬克思主義提供借鑒。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》；七篇序言；偉大品格

1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》以單行本方式在倫敦初次出版，這是第一部較為完整地論述馬克思科學(xué)社會主義基本原理的偉大著作，是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一部綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，也是馬克思主義誕生的標(biāo)識。1872年——1893年，這21年間馬克思和恩格斯先后為《共產(chǎn)黨宣言》的德文、俄文、英文、波蘭文、意大利文版撰寫了不同版本的七篇序言。這七篇序言是馬恩依據(jù)《共產(chǎn)黨宣言》誕生后21年間國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)際運(yùn)作情況對其所作的持續(xù)補(bǔ)充及修改。

一、充分肯定了翻譯者對宣言傳播所作的貢獻(xiàn)

我們在研究《宣言》及七篇序言的時(shí)候，不能忽視的是兢兢業(yè)業(yè)的翻譯者們?！缎浴分阅艿氖澜绶秶鷥?nèi)的各名族和國家之間廣泛流傳同這些翻譯者們的無私奉獻(xiàn)是密切相關(guān)的。在這一點(diǎn)上，馬克思和恩格斯幾次在序文中提到，在字里行間透露著深深地贊許和感激之情。這也深刻地體現(xiàn)了馬克思和恩格斯謙虛的為人處事態(tài)度，尊重為共產(chǎn)主義事業(yè)奉獻(xiàn)的每一個(gè)人。馬克思和恩格斯在1872年德文版序文中，就提到了第一個(gè)英譯本的譯者海倫·麥克法林女士；在1882年俄文版序言中的首句就提到了巴枯寧，指出是他是第一個(gè)將《宣言》翻譯成了俄文的人；恩格斯在1888年英文版序言中談及了賽米爾·穆爾，并指出他是該版的翻譯者，在該版序言的最后，恩格斯談到因?yàn)樾蜓云?，所以序言中所提到的都是?dāng)時(shí)比較出名的翻譯者，還有眾多不為人所知的譯者也為《宣言》在世界范圍內(nèi)的傳播作出了一定的貢獻(xiàn)。由此可見，一部偉大的著作要在世界范圍內(nèi)得以廣泛傳播，既離不開原創(chuàng)作者的的功勞，也需要以上這些翻譯者尤其是優(yōu)秀翻譯者的努力。

此外，在瀏覽注釋的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)《宣言》第二個(gè)俄文版的譯者并不是維拉·查蘇利奇，而是普列漢諾夫。對于這一錯(cuò)誤，恩格斯在1894的《〈論俄國的社會問題〉跋》中進(jìn)行了徹底地糾正。這也充分體現(xiàn)了恩格斯寫作中始終堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

二、以批判的精神和分析的眼光來學(xué)習(xí)七篇序言

在研讀《宣言》七篇序言的時(shí)候，我們必須把對這些序文的理解置于序文發(fā)表后的社會歷史背景中去，既不能對其全盤接受，也不能全盤否定。因此，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)的思維方法，堅(jiān)持辯證的態(tài)度，批判的精神以及分析的眼光則是不可或缺的。在研究七篇序言中，我們需要掌握馬克思和恩格斯分析和解決現(xiàn)實(shí)問題所持有的立場、觀點(diǎn)和方法；同時(shí)，我們也應(yīng)認(rèn)識到馬克思和恩格斯他們的思想所具有的時(shí)代局限性，對于序言中的一些過時(shí)的結(jié)論，我們在透徹分析的同時(shí)，也不能過分強(qiáng)求馬克思和恩格斯思想的完全正確性。

三、對反面人物客觀而全面的認(rèn)識

在如何認(rèn)識一些反面人物的問題上，通過把握序言中馬恩對反面人物的描述，有助于我們?nèi)婵陀^地認(rèn)識和評價(jià)這些反面人物。第一，對德國工人運(yùn)動(dòng)的機(jī)會主義者拉薩爾的認(rèn)識。通過對1888年英文版序言的研讀，我們能夠更加準(zhǔn)確的了解拉薩爾及其主義。在這篇序言中出，恩格斯一方面首先肯定了拉薩爾的同《宣言》一致的立場；同時(shí)他也批判性地指出，拉薩爾機(jī)會主義所主張的實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的手段或途徑則是比較低級的。顯而易見，在現(xiàn)有的資本主義國家進(jìn)行簡單的改良是不可能建成共產(chǎn)主義的。第二，對巴枯寧的認(rèn)識。恩格斯在1882年俄文版序言、1888 年英文版序言、1890 年德文版序言中，對巴枯寧為《宣言》的傳播所作的貢獻(xiàn)做出了肯定，并指出他是《宣言》俄文第一版的翻譯者。這有利于我們?nèi)娴亓私夂驼J(rèn)識巴枯寧及其思想，一方面馬克思和恩格斯對他進(jìn)行了強(qiáng)有力地批判，另一方面也肯定了他在積極地促進(jìn)了《宣言》在沙皇俄國的廣泛傳播等方面的作用。

四、恩格斯為人與治學(xué)上的謙虛謹(jǐn)慎的精神

《宣言》七篇序文中有五篇是由恩格斯本人獨(dú)自撰寫的，即便在馬克思逝世后，他也從來與之爭功，相反，他為馬克思的逝世感到惋惜，心甘情愿地，在共產(chǎn)主義革命事業(yè)中無私奉獻(xiàn)。例如，在1883年德文版序言中，恩格斯指出，“這個(gè)基本思想完全是屬于馬克思一個(gè)人的?！庇秩?，在《宣言》1888年英文版序言中，恩格斯寫道：“雖然是我們兩人共同的作品，但我認(rèn)為自己有責(zé)任指出，構(gòu)成《宣言》核心的基本思想是屬于馬克思的?！痹偃?，恩格斯在1883年德文版序言中說：“實(shí)際上，眾所皆知，《宣言》是馬恩兩人智慧的共同結(jié)晶。在這一點(diǎn)上，我們應(yīng)當(dāng)特別強(qiáng)調(diào)指出的是，即使在馬克思逝世之后，恩格斯依然堅(jiān)持默默奉獻(xiàn)，甚至犧牲了自己的寫作時(shí)間來不求回報(bào)兢兢業(yè)業(yè)地整理馬克思的著作，使得馬克思的著作得以廣泛的傳播，成為經(jīng)典并流傳百世。在為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗中，恩格斯和馬克思結(jié)下了深厚真摯的革命友誼。恩格斯理所應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)前我國自然科學(xué)和社會科學(xué)界學(xué)者們學(xué)習(xí)的楷模。無論是自然科學(xué)的研究，還是人文社會科學(xué)的研究，我們應(yīng)當(dāng)毫不動(dòng)搖地堅(jiān)守學(xué)術(shù)上的道德底線，堅(jiān)決反對并打擊剽竊侵吞他人研究成果的行為。

五、堅(jiān)持老祖宗的基本精神

馬克思恩格斯為《共產(chǎn)黨宣言》寫的七篇不同語言版本的序文，為后繼的馬克思主義者提供了一個(gè)基本原則。這就是在理解和把握《共產(chǎn)黨宣言》基本思想和基本原理的時(shí)候，既要認(rèn)識其普遍的適用性，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持，又要因時(shí)因地制宜，同自己的國情緊密結(jié)合。然而，當(dāng)時(shí)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)也并非一帆風(fēng)順，而是遭受了嚴(yán)重的挫折與考驗(yàn)。一方面，馬克思恩格斯逝世以后，一些披著工人階級政黨領(lǐng)袖外衣的人，在面對國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)低潮的時(shí)候，他們喪失了信心，迷失了方向。另一方面，面對資本主義生產(chǎn)方式下所呈現(xiàn)的暫時(shí)的“繁榮景象”，他們妥協(xié)退讓，質(zhì)疑社會主義和共產(chǎn)主義事業(yè)，甚至宣稱“馬克思主義過時(shí)了”，有的還要修改和“批判”馬克思主義。而在今天，那些披著馬克思主義外衣的人，要么以《共產(chǎn)黨宣言》的基本內(nèi)容和觀點(diǎn)不適用于當(dāng)今的社會為借口，要么以贊揚(yáng)社會黨的所謂“成就”為借口，提出并宣揚(yáng)所謂“只有民主社會主義才能救中國”的口號，公開反對甚至詆毀《共產(chǎn)黨宣言》的基本原理。但最終，他們也并未創(chuàng)新什么新觀念，其實(shí)也只是對歷代修正主義和機(jī)會主義作了一些細(xì)微末節(jié)的修改。

中國共產(chǎn)黨一直強(qiáng)調(diào)的加強(qiáng)黨的建設(shè)，純潔黨的隊(duì)伍，這就必然對黨員干部的馬克思主義的理論修養(yǎng)提出了高的要求。真正的共產(chǎn)黨員、馬克思主義者是永遠(yuǎn)不能離開《共產(chǎn)黨宣言》的。因此，廣大黨員干部不僅要學(xué)習(xí)中央的有關(guān)文件及國家領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話等等，還必須要回歸經(jīng)典，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，研讀馬克思恩格斯、列寧、毛澤東等的著作，堅(jiān)持正確的立場、觀點(diǎn)、態(tài)度和方法。唯有理論根底扎實(shí)了，才能從根本上保持中國特色社會主義的共同理想和共產(chǎn)主義的真信仰，也才會在實(shí)際的工作中予以貫徹落實(shí)。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介

宋淋淋（1994-），女，四川廣元人，碩士研究生。

（作者單位：電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院）