彝族習(xí)慣法對對涼山法制建設(shè)的影響研究

摘 要：1955年涼山建立全國最大的彝族自治州，改革開放后涼山進(jìn)入飛速發(fā)展階段，法制建設(shè)總體上取得了巨大的成功。在依法治國的總體方針下，少數(shù)民族地區(qū)由于千年來的風(fēng)俗習(xí)慣，一些根深蒂固的習(xí)慣影響著地區(qū)法制建設(shè)，尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣是黨中央對少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行的大政方針。那么習(xí)慣法對涼山地區(qū)法制建設(shè)產(chǎn)生了哪些影響，本文件通過幾個(gè)方面進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：習(xí)慣法；影響；對策

習(xí)慣法，作為一類社會(huì)規(guī)范，不僅中國有，而且在世界各地廣泛存在。它是獨(dú)立于國家制定法之外，依據(jù)某種社會(huì)權(quán)威確立的、具有強(qiáng)制性和習(xí)慣性的行為規(guī)范的總和。它既非純粹的道德規(guī)范，也不是完全的法律規(guī)范，而是介于道德與法律之間的準(zhǔn)法規(guī)范。涼山彝族地區(qū)習(xí)慣法是幾千年來彝族人在生活中形成的約定俗成，對整個(gè)梁上彝族地區(qū)具有著普遍的約束力，在某些方面，一組人想要結(jié)局某種利益沖突，習(xí)慣法優(yōu)于法律規(guī)定，雙方通過德古調(diào)節(jié)達(dá)成協(xié)議，協(xié)議結(jié)果雙方遵守。在這種情況下，涼山地區(qū)法制建設(shè)受到極大影響，好的影響在于可以促進(jìn)社會(huì)和諧促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，壞的影響在于由于習(xí)慣法中評價(jià)是非標(biāo)準(zhǔn)是幾千年傳承下來的風(fēng)俗習(xí)慣，由于歷史原因有些習(xí)慣會(huì)有所偏頗，這將會(huì)極大影響當(dāng)事人的合法利益，阻礙法治進(jìn)程。

一、習(xí)慣法的影響

1、習(xí)慣法對于刑法的影響

在彝族習(xí)慣法中，殺人償命或者用財(cái)務(wù)抵消是幾千年的習(xí)慣，兩個(gè)人發(fā)生沖突之人死亡，按照古一人的約定要么拿兇手抵命，要么拿出相應(yīng)財(cái)務(wù)賠償，財(cái)務(wù)可以是銀錠可以是牲畜甚至是人。刑法規(guī)定觸犯刑法應(yīng)按刑法定罪，有民事訴訟的按刑事附帶民事訴訟處理。在法制建設(shè)取得巨大成功當(dāng)下，彝族習(xí)慣法對檢察機(jī)關(guān)公訴影響不大，但是在民事賠償上面還是具有很大的影響，民法規(guī)定，在賠償人生活困難或者無力賠償?shù)那闆r下會(huì)給予考慮多元化的賠償方式。但按照習(xí)慣法下的民事賠償，約定賠償金額后，即使傾家蕩產(chǎn)也要在約定的時(shí)間賠償完成，這樣會(huì)出現(xiàn)，賠償人土地、牛羊全部拿去抵債，導(dǎo)致賠償人及家人出現(xiàn)生活困難流離失所的情況，極大的影響了社會(huì)的穩(wěn)定。

2、習(xí)慣法對于民法的影響

民法規(guī)定，民事糾紛可提起民事訴訟、可雙方協(xié)議解決但前提是不能違反法律法規(guī)規(guī)定。在彝族習(xí)慣法中，民事糾紛產(chǎn)生后，雙方會(huì)先自行協(xié)商，協(xié)商不成。會(huì)請德古中間調(diào)節(jié)，這時(shí)候雙方會(huì)將自己家支中人叫上，雙方在德古調(diào)解時(shí)盡心對峙，調(diào)解不成基友可能會(huì)發(fā)生沖突，引發(fā)刑事案件。而如果德古在調(diào)解時(shí)調(diào)解得當(dāng)，雙方滿意，則會(huì)和平解決。習(xí)慣法是一種民間約定俗成的風(fēng)俗習(xí)慣，其效力相當(dāng)于法律法規(guī)，卻又缺少法律法規(guī)的嚴(yán)謹(jǐn)性。對法制建設(shè)既有有點(diǎn)，也有缺陷。法律也規(guī)定應(yīng)當(dāng)尊重少數(shù)民族地區(qū)習(xí)慣，因此在法制建設(shè)時(shí)應(yīng)充分考慮習(xí)慣法的影響，科學(xué)合理的融合習(xí)慣法對自治地區(qū)法制假設(shè)具有重大意義。

3、習(xí)慣法對婚姻法的影響

《婚姻法》第二條 實(shí)行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。保護(hù)婦女、兒童和老人的合法權(quán)益。實(shí)行計(jì)劃生育。第三條 禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財(cái)物。禁止重婚。禁止有配偶者與他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成員間的虐待和遺棄。涼山地區(qū)的婚姻問題飽受外界詬病，究其原因，涼山彝族是直接由奴隸社會(huì)跳躍進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的民族，解放后幾十年里，彝族人對婚姻的態(tài)度和做法受幾千年封建思想影響，又受到經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的沖擊，收入的增加，生活水平的提高帶動(dòng)了婚禮中彩禮的增長[1]。從最初的幾百元到如今動(dòng)輒幾十萬的彩禮，彝族彩禮變成了彝族之殤。包辦婚姻，買賣婚姻在少數(shù)地區(qū)時(shí)有出現(xiàn)。婚姻法中規(guī)定婦女兒童的權(quán)益受到保護(hù)，在習(xí)慣法，舊思想的觀念下受到巨大沖擊。禁止借婚姻索取財(cái)物，在涼山地區(qū)，一份彩禮需要二三十萬，一場婚禮下來娶妻一方花費(fèi)三四十萬為常態(tài)，常有人感慨“嫁女一夜暴富，娶妻一夜回到解放前”?；橐霰臼敲篮玫氖虑?，但如今涼山地區(qū)的婚姻，卻是讓困難家庭談虎色變的存在。

4、習(xí)慣法對社會(huì)發(fā)展的影響

習(xí)慣法衍生于舊社會(huì)，是民間群體約定俗成的一種類似于社會(huì)秩序的道德規(guī)范，習(xí)慣法不是實(shí)質(zhì)意義上的法，卻有著和法相同的效果，在法治社會(huì)建設(shè)的大環(huán)境下，習(xí)慣法卻滯后于社會(huì)的發(fā)展，思想觀念的提高。這對于法治建設(shè)之路卻有阻礙作用。但習(xí)慣法對于地區(qū)的穩(wěn)定做出了卓越貢獻(xiàn)也不能忽略。

二、對策

1、嚴(yán)謹(jǐn)立法

在觀念上我們應(yīng)該對彝族習(xí)慣法進(jìn)行正確的認(rèn)識(shí)，不能片面否定[2]，也不能盲目去推崇，任何不利于涼山地區(qū)法制建設(shè)的習(xí)慣，應(yīng)當(dāng)摒棄，任何有利于涼山法制發(fā)展的應(yīng)當(dāng)加以利用，自治州在利用立法權(quán)時(shí)應(yīng)當(dāng)充分考慮習(xí)慣法的影響，吸收好的習(xí)慣法結(jié)合法律制定更科學(xué)的條例，司法機(jī)關(guān)在進(jìn)行司法實(shí)踐是也應(yīng)該結(jié)合實(shí)際，多元化處理，充分利用習(xí)慣法在當(dāng)?shù)氐挠绊憽?/p>

2、創(chuàng)建多元化調(diào)解方法

整合民間調(diào)解力量，創(chuàng)建具有當(dāng)?shù)靥厣恼{(diào)解模式[3]，使之成為人民調(diào)解、行政調(diào)解、仲裁訴訟之外的一大特色，充分利用民間“德古”資源，賦予法律的規(guī)范，這更有利于涼山地區(qū)社會(huì)發(fā)展，地區(qū)穩(wěn)定。

3、加強(qiáng)法制宣傳

涼山地區(qū)幅員遼闊，人員居住分散，老一輩人大多沒有接觸過新社會(huì)文化洗禮，以此如果缺少了宣傳這一步驟，大多數(shù)人都不會(huì)知道有這么一種法律存在。任何法律的實(shí)施都要經(jīng)過宣傳，才能人人知法，人人守法。法律的宣傳方式應(yīng)該多種方法并行，具體可有法律宣傳手冊、集中居民進(jìn)行法律講解、組織法律進(jìn)課堂等方法。

當(dāng)前我國面臨者巨大的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，涼山地區(qū)也處在社會(huì)發(fā)展機(jī)遇巨大的時(shí)期，新事物要去學(xué)習(xí)，就觀念需要摒棄，解放思想趁著大好時(shí)機(jī)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高生活水平。不能被古老的就觀念束縛，不能被滯后的風(fēng)俗習(xí)慣阻礙了前進(jìn)的道路。結(jié)合實(shí)際制定科學(xué)合理的方正政策才能將彝區(qū)人們帶向更好的未來。

參考文獻(xiàn)

[1]張小輝，方慧主編.彝族法律文化研究[M]民族出版社.2004版.

[2]王明雯.彝族習(xí)慣法對構(gòu)建涼山和諧社會(huì)的影響與對策探討[A]1007—9106（2008）11—0019—03.

[3]熊衛(wèi)剛.關(guān)于如何整合民間調(diào)解資源，構(gòu)建民族地區(qū)大調(diào)解格局的調(diào)查報(bào)告[J].涼山審判（2005）.

作者簡介

安國祥（1990—），男，四川省涼山州鹽源縣人。成都市雙流區(qū)四川大學(xué)法學(xué)院碩士研究生。

（作者單位：四川大學(xué)）