湖北省咸寧青龍山高中 黃繼軍

有不少學(xué)生感覺閱讀枯燥乏味，缺乏興趣固然是一個(gè)重要原因，但根本原因還是沒有掌握科學(xué)的閱讀方法。筆者認(rèn)為，要想真正讀懂一篇文學(xué)作品，要想從中獲得樂趣，最重要的一點(diǎn)就是發(fā)揮想象力與聯(lián)想力?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》要求語文教學(xué)“注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力?！笨梢?，培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新能力的重要性已被提到了前所未有的高度。而想象和聯(lián)想就是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。美國的學(xué)者S.阿瑞提在《創(chuàng)造的秘密》一書中說道：“想象力是心靈的一種能力。”

聯(lián)想是從一事物想到另一事物的思維活動(dòng)，想象是人腦在聯(lián)想的基礎(chǔ)上加工原有的意象而創(chuàng)造出新意象的思維活動(dòng)：二者都屬于形象思維的范疇。它們在閱讀的過程中發(fā)揮著極其重要的作用。

一、在小說閱讀中，想象與聯(lián)想起著再現(xiàn)故事情節(jié)、豐富藝術(shù)形象的作用

小說源于生活又高于生活，是對生活的一種能動(dòng)反映。閱讀小說的過程，打個(gè)通俗的比方，就是眼睛在看書，腦中在放電影，即把語言文字轉(zhuǎn)化為圖像。在這一過程中，想象與聯(lián)想幾乎貫穿了其始終，離開了想象與聯(lián)想，我們將很難對故事情節(jié)有一個(gè)總體的了解，對人物形象有一個(gè)清晰的印象。例如，魯迅小說《藥》中有這樣兩段話：

“‘喂！一手交錢，一手交貨！’一個(gè)渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。那人一只大手，向他攤著；一只手卻撮拵一個(gè)鮮紅的饅頭，那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)地往下滴。

老栓慌忙摸出了洋錢，抖抖地想交給他。卻又不敢去接他的東西。那人便焦急起來，嚷道：‘怕什么？怎么不拿！’老栓還躊躇著；黑的人便搶過燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過洋錢，捏一捏轉(zhuǎn)身去了。嘴里哼著說：‘這老東西……’”

讀過魯迅小說《藥》的人都知道，這兩段話描寫的是華老栓與劊子手康大叔做人血饅頭交易的場面。它通過肖像描寫、語言描寫和動(dòng)作描寫，生動(dòng)地刻畫了康大叔的嘴臉。特別是邊用六個(gè)動(dòng)詞——搶、扯、裹、塞、抓、捏，充分表現(xiàn)了劊子手康大叔兇殘、貪婪的性格特征。只要稍加想象，在我們的腦海中就會浮現(xiàn)出一個(gè)身材魁梧、滿臉橫肉、眼里透著兇光、胸前長滿黑毛的劊子手形象。如果不發(fā)揮想象與聯(lián)想，只是單純地閱讀文字，我們將很難對康大叔這一人物留下深刻的印象，也很難體會魯迅先生遣詞造句的精妙。

二、在散文閱讀中，想象與聯(lián)想起著引人入境、強(qiáng)化審美體驗(yàn)的作用

散文也屬于文學(xué)作品的一種，它的語言也是形象性的。只有發(fā)揮想象力與聯(lián)想力，才能進(jìn)入散文所創(chuàng)造的那種意境，從而真正領(lǐng)會作者寄寓在文中的思想感情?！逗商猎律肥潜娝苤膶懢笆闱樯⑽拿?，它之所以能夠打動(dòng)成千上萬的讀者，就是因?yàn)樽髡咄ㄟ^月光下的荷塘和荷塘上的月色的描寫，創(chuàng)造了一種優(yōu)美怡人的意境。而我們要進(jìn)入這種境界，靠的是什么呢？靠的就是想象與聯(lián)想。文中有這樣一段精彩的景物描寫：

“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，象亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵的；正如一粒粒的明珠，又如天里的星星。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！?/p>

這一段對荷葉、荷塘與荷香的描寫可謂生動(dòng)形象，極富神韻。作者運(yùn)用比喻、擬人、通感等修辭手法多角度地表現(xiàn)了月下荷塘之美。閱讀這一段，我們首先可以閉著眼睛，想象我們的眼前有一大片荷塘，荷塘里長滿了茂密的荷葉，荷葉中間開滿了美麗的荷花，荷花借著微風(fēng)送來淡淡的清香。接下來，根據(jù)文中的描寫，我們還應(yīng)聯(lián)想到舞女的裙、明珠、碧天里的星星、剛出浴的美人、遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲，想想它們與荷葉、荷花、荷香之間到底有什么相似之處。通過聯(lián)想比較我們就會明白，荷葉與舞女的裙都是圓形的、舒展的，而荷莖則恰似舞女修長的美腿；荷花與明珠一樣光彩奪目，與星星一樣耀眼繁多，與剛出浴的美人一樣?jì)擅绖?dòng)人；荷香與遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲都具有忽強(qiáng)忽弱、令人回味無窮的特點(diǎn)。此外，我們還可以由課文聯(lián)想到我們親眼看見過的荷塘，把它與作者描寫的進(jìn)行比較，看看二者有什么異同，從而加深對文章的理解。

三、在詩歌鑒賞中，想象與聯(lián)想起著勾連意象、填補(bǔ)空白、幫助讀者領(lǐng)悟內(nèi)涵的作用

詩歌是篇幅最短小、語言最凝練的一種文學(xué)體裁，我形象地把它稱作“壓縮餅干”。它以高度濃縮的方式藝術(shù)地反映社會生活，表達(dá)作者的思想感情。詩歌的語言和一般文體的語言不同，它具有很強(qiáng)的跳躍性，有時(shí)并不符合語法規(guī)則。比如說，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》中“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”二句，如果按語法規(guī)則去分析的話，它是個(gè)病句，因?yàn)樗鄙僦^語，但這并不影響人們對詩歌內(nèi)容的理解。相反，它通過意象的組合，創(chuàng)造了一種凄清、落寞的獨(dú)特意境，給人們留下了廣闊的想象空間。詩歌語言的這種特點(diǎn)就決定了我們必須把不同的意象勾連在一起，充分發(fā)揮想象和聯(lián)想，去填補(bǔ)語言的空白，把語言文字轉(zhuǎn)換為一幅幅圖畫。只有這樣，我們才能進(jìn)入詩人所創(chuàng)造的那種意境，才談得上理解詩歌，進(jìn)而鑒賞詩歌。在詩歌鑒賞的過程中，想象與聯(lián)想幾乎貫穿其始終。離開了它們，我們將無法領(lǐng)略到詩歌的美妙。

在鑒賞托物言志的詠物詩時(shí)，想象與聯(lián)想的作用就顯得尤為重要了。比如鄭板橋的《竹石》，于謙的《石灰吟》，從字面上看，這兩首詩分別歌頌了竹子和石灰。如果我們對這兩首詩的理解僅僅停留在這個(gè)層面上，那未免太膚淺了！通過由此及彼的聯(lián)想，我們不難發(fā)現(xiàn)這兩首詩都是明寫物，暗寫人。竹子不畏生長環(huán)境的惡劣、不怕風(fēng)吹雨打，與某些人不懼困難坎坷、越挫越勇何其相似？石灰不怕磨難焚燒、不改清白本色，與某些人不懼打壓誹謗、清廉自守何其相似？可見，只有發(fā)揮聯(lián)想，才能真正領(lǐng)悟詩歌的內(nèi)涵。

戲劇的閱讀與小說的閱讀大同小異，同樣離不開想象與聯(lián)想，這里就不必贅述了。說明文雖不屬于文學(xué)作品的范疇，但它的閱讀同樣需要想象與聯(lián)想。因?yàn)檎f明文一般是說明事物的構(gòu)造或事情的原理的，我們只有發(fā)揮想象與聯(lián)想，才能感性上把握作者所要說明的事物的狀貌，進(jìn)而深入了解事物的特征。比方說閱讀茅以升的《中國石拱橋》，我們就應(yīng)該根據(jù)作者的說明與描繪在腦海中想象出石拱橋的形狀，同時(shí)聯(lián)想我們以前所見過的各種橋。只有這樣，我們才能真正把握中國石拱橋的特征。

總之，想象與聯(lián)想在閱讀中發(fā)揮著極其重要的作用，它們能幫助讀者再現(xiàn)故事情節(jié)、豐富藝術(shù)形象；引人入境、強(qiáng)化審美體驗(yàn)；勾連意象、填補(bǔ)空白、領(lǐng)悟內(nèi)涵。它們是打開閱讀之門的金鑰匙。只有展開想象與聯(lián)想的翅膀，我們才能飛進(jìn)文學(xué)的殿堂，在神奇美妙的藝術(shù)空間中自由自在地翱翔。