當(dāng)今社會的主要異化行為淺析

【摘 要】 馬克思的異化勞動理論具體表現(xiàn)為人的原子化、人同自己的類本質(zhì)相異化、人同自己的勞動產(chǎn)品相異化、人同人相異化。當(dāng)今社會的主要異化行為有消費異化、勞動異化、教育異化、交往異化等表現(xiàn)形式，其產(chǎn)生原因較為復(fù)雜，可通過政府調(diào)節(jié)、企業(yè)合力、學(xué)校教育體制革新以及民眾協(xié)作等綜合方式，以較好地應(yīng)對這些問題。

【關(guān)鍵詞】 異化勞動理論；當(dāng)今社會；異化行為

異化勞動是馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中首次提出的。馬克思用它來概括私有制條件下勞動者同他的勞動產(chǎn)品及勞動本身的關(guān)系。異化勞動主要表現(xiàn)為：（1）勞動者同自己勞動產(chǎn)品的異化。在資本主義私有制的條件下，工人把自己的全部都投到了生產(chǎn)上，他生產(chǎn)出的產(chǎn)品卻不屬于自己，最終要歸為資本家所有。（2）勞動自身的異化。勞動是人類的本質(zhì)和本質(zhì)活動。（3）類本質(zhì)異化。馬克思認為人的真正本質(zhì)在于勞動，在于勞動活動、實踐活動這些物質(zhì)的感性活動。（4）人與人的異化。一般地說，人對自身的任何關(guān)系，只有通過人對他人的關(guān)系才得到實現(xiàn)和表現(xiàn)。本文以馬克思的異化勞動理論為研究基礎(chǔ)，解析當(dāng)今社會存在的異化行為，并試圖找到解決問題的途徑。

一、當(dāng)今社會的主要異化行為

隨著社會的不斷前進，生活質(zhì)量的不斷提高，人們在現(xiàn)實生活中的思想觀念和行為發(fā)生了一定的變化，更多依賴物質(zhì)商品的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的使用。但在這個過程中，人們的行為卻發(fā)生了與最初的生活本意相異的一些現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、消費異化

人們生產(chǎn)出一系列的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品本來就是為人類服務(wù)的，它們在一定程度上滿足了人們的需求，但是反過來又奴役著人類。隨著社會生產(chǎn)方式和人民生活方式的不斷更新，身邊物質(zhì)利益的誘惑也愈來愈多。一部分人們將金錢、奢侈品視為自己的人生價值，將商品看作是體現(xiàn)自己地位和財富的標(biāo)志。有報告顯示，中國奢侈品消費者的年齡大約在20歲到40歲之間。畢馬威對中國15個城市進行調(diào)研后發(fā)布的報告顯示，在中國雖然有49%的受訪者稱他們無力購買奢侈品，但是將來打算購買。金錢至上的觀念已經(jīng)滲透進人們的消費觀念，部分人過度強調(diào)物質(zhì)消費而陷入了物質(zhì)主義和享樂主義的泥潭中難以自拔，使得自身的物質(zhì)需求和精神需求不平衡。商家利用顧客的心理，不惜重金，夸大宣傳諸如護膚產(chǎn)品、保健品等產(chǎn)品的功效，力圖吸引更多的消費群體，從而在一定程度上誤導(dǎo)了消費者的消費趨向。另有一部分人為了一些不切實際的消費理念而拼命勞動，淪為勞動的奴隸，陷入一種惡性循環(huán)。

2、勞動異化

勞動者最初的生產(chǎn)是為了滿足基本的需求，但是目前很多企業(yè)都存在延長加班來提高企業(yè)的生產(chǎn)效率的問題，工人無法保證自己的休息時間，他們在工作中感到疲憊，工作和生活壓力較大。2015年“南方網(wǎng)”盤點中國的金融行業(yè)是十大死亡率最高的職業(yè)之一，許多人羨慕在金融企業(yè)工作的人們，期盼在投行工作掙得上百萬元的收入，出入五星級酒店，卻不知“高薪”往往和“高壓”、“焦慮”成正比。如在調(diào)查中以投行最低層的分析師（Analyst）為例，通常需要從早上10點工作到晚上2點，周末加班兩天。即便在投行做到高管也還需要經(jīng)常出差，還需要具備超強的社交能力，能夠巧妙處理客戶關(guān)系。

3、教育異化

育人是教育的初衷，培養(yǎng)人是教育的核心，而在目前的學(xué)校教育中，大多注重分數(shù)的高低，忽視了對人的關(guān)懷，教育的內(nèi)容偏向理論的灌輸而忽略了實踐，“升學(xué)”、“找好工作”、“賺錢”變成了學(xué)習(xí)的主要目的，忽視了學(xué)生的素質(zhì)教育，不注重德育，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。不少畢業(yè)生面對撰寫畢業(yè)論文、找工作等壓力，態(tài)度消極，草率了事。有報道顯示，2007年東北財經(jīng)大學(xué)某篇碩士學(xué)位論文與南京財經(jīng)大學(xué)2006年一篇碩士學(xué)位論文驚人地相似，除了把“江蘇”兩字替換成“山東”，把江蘇的統(tǒng)計數(shù)據(jù)換成山東的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，以及一些統(tǒng)計指標(biāo)的對比排序結(jié)果稍微改變之外，從摘要到目錄到文獻綜述到正文分析再到后面的對策幾乎完全一樣，就連參考文獻的排列順序也一致，被網(wǎng)友稱為“史上最牛碩士論文抄襲事件”。除了該學(xué)生的個人原因之外，與學(xué)校教育體制以及監(jiān)督體制的缺陷也不無關(guān)聯(lián)，不僅對學(xué)生自身、而且給學(xué)校和社會也造成嚴重的不良影響。

4、交往異化

原本人與人之間的交往是平等交流和相互進步，單純善良的友誼關(guān)系，但是由于社會關(guān)系的復(fù)雜性發(fā)展，雖然一定程度上人們之間的交往會產(chǎn)生合理的利益，但是目前人們交友的前提確是更多地傾向功利化，彼此能為對方帶來某些利益的人才更容易成為所謂的好朋友，或是年輕人更多的選擇網(wǎng)絡(luò)交友，認為彼此不認識，也不會有什么沖突，更容易傾吐心聲相信他人，漸漸遠離現(xiàn)實生活、現(xiàn)實的朋友。

二、當(dāng)今社會異化行為產(chǎn)生的原因

在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿中》馬克思認為異化勞動和私有財產(chǎn)是互為因果關(guān)系的。異化勞動形成的根源是資本主義社會中資本對勞動的統(tǒng)治，異化勞動主要由于勞動自身異化而引起了其它方面的變化。在《德意志形態(tài)》中表現(xiàn)出分工和私有制是相等的表達方式，生產(chǎn)的社會分工是勞動異化的直接原因，所以也可以認為分工和私有制的發(fā)展一起推動了勞動的異化。而在當(dāng)今社會，隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，科技的進步，分工越來越明確，人們有了自己一定的活動范圍，有時人們不能超出自己的范圍活動，但卻要在共同的生產(chǎn)活動中付出，他們可能駕馭不了但仍需投入大量的時間精力去勞動；其次人們自身不能夠內(nèi)在約束，受物質(zhì)利益誘惑，對于擺正價值觀缺乏堅定的信念；再者社會處于轉(zhuǎn)型期，對于青年學(xué)生來說，多種外來思想的影響，如西方的普世價值思想、享樂主義等，在一定程度上對人們的生產(chǎn)和生活產(chǎn)生了影響，對于社會的可持續(xù)發(fā)展是不利的。

三、矯正當(dāng)今社會異化行為的對策

1、政府維護社會主義市場經(jīng)濟的秩序，促進市場經(jīng)濟健康平穩(wěn)運行

在社會范圍內(nèi)做好廣泛的宣傳教育工作，弘揚傳統(tǒng)的、健康的消費方式，引導(dǎo)人們正確認識和對待消費，倡導(dǎo)理性消費、適度消費、綠色消費。人們應(yīng)自覺樹立正確的消費心理，有選擇地選購商品；正確認識網(wǎng)絡(luò)科技的作用，正確使用網(wǎng)絡(luò)。

2、牢牢堅持人民的主體地位

企業(yè)應(yīng)制定合理的工作規(guī)章制度，科學(xué)的獎懲制度，如合理的工作時間、紅利發(fā)放，五險一金的繳納等，在提高經(jīng)濟效益的同時，切實保證工人的休息時間，維護工人的合法權(quán)益，考慮工人的身體健康，才能提高工人的積極性，讓他們在工作和業(yè)余時間都能正確評判自我價值，身心愉悅，從而實現(xiàn)企業(yè)與員工的雙贏。

3、學(xué)校教育應(yīng)尊重學(xué)生的成長規(guī)律

教學(xué)結(jié)合學(xué)生實際，不僅關(guān)注教學(xué)進程，更應(yīng)關(guān)注教學(xué)質(zhì)量，把人文關(guān)懷放在首位，高校教育重點是做到培養(yǎng)人和如何培養(yǎng)人，所以要以人為本，落實學(xué)生工作。德育和智育同樣重要，思想政治理論不僅僅是灌輸，更多的是應(yīng)用于實踐，提升學(xué)生的素質(zhì)教育和情感教育；課堂教學(xué)時應(yīng)以學(xué)生為主體，多樣化的課堂教學(xué)有利于開拓學(xué)生的思維，使他們在學(xué)習(xí)中找到樂趣，在學(xué)習(xí)過程中實現(xiàn)自我價值。

對于社會中存在的多種異化現(xiàn)象，需要社會各方面的努力：政府應(yīng)制定相應(yīng)的政策、嚴格規(guī)范市場及社會秩序；企業(yè)應(yīng)制定嚴格的管理制度，維護員工的權(quán)益；普通民眾應(yīng)發(fā)揚艱苦奮斗的精神，樹立正確的人生觀、交友觀，不要沉溺于虛擬世界，制定切實可行的人生規(guī)劃并為之努力奮斗，理性消費、勤儉節(jié)約，共同創(chuàng)造和諧的生活環(huán)境。

【參考文獻】

[1] 馬克思.1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿[M].北京：人民出版社，2000.

[2] 金超然.當(dāng)代中國社會的“準異化勞動”[J].理論觀察，2015（9）.

[3] 人人網(wǎng).華科人文學(xué)院研學(xué)會的日志.十大典型造假學(xué)術(shù)案例.http：//page.renren.com/600942830/note/783564937 2011-11-28.

【作者簡介】

楊怡瑩（1993-）女，大連海事大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：馬克思主義理論.