江建新 以御窯考古重塑中國陶瓷史

雨田

在春拍季的尾聲，參加了一場關(guān)于元青花的講座，主講者是江建新。眼見講臺之上，這位來自瓷都的陶瓷考古學(xué)者，始終面帶溫文爾雅的笑容，講解內(nèi)容也是他多年潛心研究的成果，卻并不令人感到枯燥乏味和晦澀難懂，平易近人之余也兼具學(xué)術(shù)性，讓在座聽眾聽得聚精會神。繼講座之后，便與他自然而然開始了交流。學(xué)者終生都在尋找知音，只要每每談到自己熟悉的陶瓷窯址考古內(nèi)容，江建新便會滔滔不絕，自豪與熱愛溢于言表，讓周圍的人也能夠深受感染。采訪前已經(jīng)查閱過關(guān)于他的諸多資料，此刻竟然在腦海里不時翻過一篇篇曾經(jīng)出自他筆下的論文，原來，自己從書籍上獲取的陶瓷考古知識，大量都出自他的研究成果，敬佩之余，又不禁好奇起他在研究上走過的歷程。

專注瓷都解密四十年

江建新現(xiàn)任景德鎮(zhèn)市陶瓷考古研究所所長，土生土長景德鎮(zhèn)人，從小在瓷器之都耳濡目染的他對家鄉(xiāng)地下埋藏瓷片似乎更感興趣。年輕時曾攻讀歷史學(xué)、陶瓷學(xué)相關(guān)專業(yè)，后又在北京大學(xué)學(xué)習(xí)過考古學(xué)，從20世紀(jì)80年代開始，就進入了景德鎮(zhèn)陶瓷考古研究所，一做就是四十年。

景德鎮(zhèn)市陶瓷考古研究所的職責(zé)在于通過考古手段對景德鎮(zhèn)地區(qū)的瓷窯遺址進行發(fā)掘，保護、研究出土陶瓷文物，為中國陶瓷史提供相關(guān)實物和資料參考。因而江建新的日常工作離不開大量的考古調(diào)查和考古發(fā)掘。平時，江建新不是在整理出土瓷器碎片，就是撰寫考古報告和相關(guān)論文。

與博物館的研究員不同，江建新笑稱自己撫摸過最多的不是一件件完整的存世瓷器，而是成千上萬的陶瓷碎片，可以說，他在陶瓷領(lǐng)域的研究成果，是由無數(shù)瓷器碎片砌成的。

同樣從20世紀(jì)80年代開始，隨著景德鎮(zhèn)城市化進程的加速，大量市政工程隨之鋪開，沉睡地下數(shù)百年光陰的瓷窯燒造遺址不斷被發(fā)現(xiàn)，有著歷史學(xué)與考古相關(guān)學(xué)科知識的江建新得以帶隊參與景德鎮(zhèn)多處的瓷窯燒造遺址的考古發(fā)掘。江建新回憶那時候從事考古工作，鮮會有人關(guān)注——看似神秘的考古發(fā)掘工作，實則是漫長而艱辛的體力活。但江建新卻能耐得住寂寞，孜孜不倦地研究起從地下挖出的破碎瓷片：青花碎片上的龍紋讓他著迷；五彩的用料和工藝讓他困惑；瓷窯遺址中層層疊壓的瓷器碎片在江建新看來，不僅美，它們是真正的歷史碎片，蘊藏著景德鎮(zhèn)作為瓷器之都數(shù)百年的燒造歷史的奧秘。從年輕時開始大量參與考古發(fā)掘的江建新很快就認(rèn)識到了那些深埋地下的殘碎瓷片，具有十分重要的價值，他選擇以考古發(fā)掘加史料研究的方法，打開了中國陶瓷考古研究的一扇大門。經(jīng)過漫長的歲月積累，這也讓江建新成為這一領(lǐng)域的領(lǐng)軍者。

老窯址牽扯出大歷史

景德鎮(zhèn)市陶瓷考古研究所原是當(dāng)?shù)夭┪镳^的附屬機構(gòu)，工作重心在于關(guān)注景德鎮(zhèn)地區(qū)歷代陶瓷燒造遺存的情況。但江建新深知，景德鎮(zhèn)雖然只是一座小小城市，但它地下所牽扯的是整個中國陶瓷史最為輝煌、閃耀的一頁。早在宋代景德鎮(zhèn)的瓷器燒造就興盛一時，而元、明、清三朝，中國歷代皇朝則更進一步，把生產(chǎn)御用瓷器的重任落在景德鎮(zhèn)，在過去數(shù)百年的時間里，景德鎮(zhèn)瓷器燒造技術(shù)代表著中國乃至世界的最高水平。于此同時，景德鎮(zhèn)又是工匠八方來，器成天下走的瓷都，古時景德鎮(zhèn)匯集了全國各地最優(yōu)秀的工匠，他們帶去了各地方窯系的技藝，在景德鎮(zhèn)得以碰撞、融合，故研究景德鎮(zhèn)地區(qū)的瓷器燒造情況，也離不開對其他窯系的比較和研究。江建新說：“研究景德鎮(zhèn)地區(qū)的瓷器燒造情況，其實也在研究整個中國瓷器史。”

經(jīng)過多年的考古發(fā)掘和研究，江建新帶領(lǐng)著團隊，通過大量考古調(diào)查、搶救性考古發(fā)掘，摸清了景德鎮(zhèn)歷代瓷窯燒造的基本情況，為中國陶瓷史乃至文化史的研究提供了大量有力的史實支持，彌補了文獻和現(xiàn)行研究資料的不足。

一般而言，景德鎮(zhèn)御窯瓷器往往受存世數(shù)量所限，很多研究者的學(xué)術(shù)觀點往往無法得到有力證實，而陶瓷考古發(fā)掘，則可以佐證一些過去不敢肯定的觀點。尤其是景德鎮(zhèn)作為元、明、清各朝的御窯，在當(dāng)時嚴(yán)苛的御窯瓷器選拔制度下，那些不合格或存在瑕疵的殘次品就必須作為廢品砸碎并填埋處理。因而景德鎮(zhèn)地下埋藏著成千上萬的瓷器碎片，通過這些出土的瓷片和存世瓷器進行比對，往往就能相互印證或矯正一些過往的學(xué)術(shù)觀點。同時，瓷器碎片常常還原出存世瓷器中以往不曾見過的器形或特定時期的特定瓷器品種，從而更全面、系統(tǒng)地讓人們了解到景德鎮(zhèn)御窯瓷器的燒造情況。

隨著江建新研究的深入，一個個重大成果接踵而至。

2012年，他帶領(lǐng)團隊，對景德鎮(zhèn)藍(lán)田窯遺址進行發(fā)掘，確定了景德鎮(zhèn)瓷窯燒造的起源時間。在此之前，景德鎮(zhèn)窯燒制瓷器最早的年代被普遍認(rèn)為是五代十國時期，但藍(lán)田窯遺址的考古發(fā)掘證實了景德鎮(zhèn)窯最早燒制瓷器的年代可以追溯到更早的唐代中晚期，這也重新改寫了景德鎮(zhèn)的窯業(yè)史。

還有明清官窯的諸多謎團，也在景德鎮(zhèn)御窯遺址考古發(fā)掘中獲得了解惑，如明初御器廠設(shè)定時間、明代空白期御瓷的燒造規(guī)模，證實空白期也有一定御瓷精品的燒造等。除此以外，還有2012年第一次采用科學(xué)的考古方法，對落馬橋遺址進行發(fā)掘，并通過隨后五年的研究，大致摸清了元代景德鎮(zhèn)窯青花瓷的燒造情況和燒造的時間上限，為國內(nèi)關(guān)于元青花的研究又往前推進一步。其中元至正十二年至明洪武年間一個特殊時期的元青花狀態(tài)，也是極少的歷史文獻里，通過服飾紋樣的變遷來進行引證。

在江建新和團隊的努力下，研究所不僅在御窯瓷器的研究上成績斐然，在對外傳播上也不遺余力。自1989年以來，先后九次應(yīng)邀赴英國、日本和中國香港、中國臺灣等地區(qū)舉辦展覽，并出版《景德鎮(zhèn)珠山出土永樂宣德官窯瓷》《景德鎮(zhèn)出土陶瓷》《成窯遺珍》《皇帝的瓷器》《成代官窯重建》《景德鎮(zhèn)出土明初官窯瓷器》《景德鎮(zhèn)出土宣德官窯瓷器》《景德鎮(zhèn)出土元明官窯瓷器》等大型學(xué)術(shù)圖錄。

近年來，研究所還與故宮博物院合作，舉辦了景德鎮(zhèn)御窯遺址出土瓷器與故宮博物院傳世瓷器的對比展，引起學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。至今，景德鎮(zhèn)市陶瓷考古研究所已成為國內(nèi)瓷器研究領(lǐng)域中的重要機構(gòu)。

景德鎮(zhèn)御窯遺址的考古發(fā)掘，不僅可以為中國瓷器史研究提供資料和史實參考，對更大層面上的藝術(shù)史和文化史研究都大有裨益。

江建新舉例稱：在明代御窯遺址的發(fā)掘中，宣德時期地層有大量瓷器碎片無論紋飾、釉色和器形都有仿宋代各大名窯的特征，以前僅從存世品可以零星找到仿燒宋代各大窯的瓷器，但大量這時期的瓷器碎片則更有力地說明問題，從中不僅可以窺探宣德朝的審美和藝術(shù)潮流，更隱隱體現(xiàn)出這一時期明代統(tǒng)治者對元代瓷器風(fēng)格的摒棄，轉(zhuǎn)而選擇對華夏“正統(tǒng)”的回歸。“很多時候，雖然出土御瓷碎片并不能直接說明什么，但它們也可以作為一種基礎(chǔ)性的實物資料，為其他學(xué)科的學(xué)者提供相應(yīng)的研究依據(jù)。”這是江建新認(rèn)為對陶瓷考古發(fā)掘的又一重要意義，也是他帶領(lǐng)的景德鎮(zhèn)陶瓷考古研究所至今不變的使命。

學(xué)術(shù)研究，也如同案件偵查

作為一名瓷器研究的學(xué)者，除了具備持之以恒的研究耐心，還要具有敏銳的眼光和“偵查”意識，才能得出關(guān)鍵的研究成果。

通常，大規(guī)模的考古發(fā)掘，不僅帶來了成千上萬的瓷器碎片需要還原，還帶給了江建新和團隊更多的疑惑和問題有待解讀。如何在此基礎(chǔ)上得出結(jié)論和研究成果？除了對瓷器碎片進行耐心整理，江建新還要結(jié)合多學(xué)科、多手段解讀其中的疑難問題。他要四處查找相應(yīng)的存世瓷器反復(fù)進行比對，還要翻查大量史書典籍，在浩如煙海的資料中找出蛛絲馬跡，這樣的過程，如同警察偵查案件時，必須翻查大量資料、錄像，并綜合各種可能因素，推斷出真相。

江建新坦言，要獲得研究成果，就必須掌握大量歷史知識，“如果要研究明代瓷器，就要熟讀《明史》《明實錄》等史書典籍，并結(jié)合考古發(fā)掘，敏銳地找出可能暗藏在史書上的線索，有時候，如果不了解史書上記載的一些細(xì)節(jié)，考古發(fā)掘中遇到瓷器碎片反映出的新問題，你也無法作出合理的解釋。”江建新這樣說道。為此，他經(jīng)常在閱讀各類史書典籍時，把那些自己認(rèn)為對研究有所幫助的內(nèi)容記下，以便將在考古發(fā)掘中遇到疑惑時與之聯(lián)系起來，成為揭開謎團的關(guān)鍵。

如近年在珠山北麓的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)呈片狀堆積的瓷片，該遺物堆積不同于2002-03年珠山北麓發(fā)掘的永樂官窯瓷片掩埋坑，而是呈片狀堆積。而在這一地層中同時包含宣德和成化兩種風(fēng)格的瓷器（類型學(xué)可分為兩期），根據(jù)考古學(xué)的地層劃分，地層年代應(yīng)為出土遺物第二期（接近成化期），而準(zhǔn)確的年代應(yīng)為哪一具體歷史年代？江建新通過大量資料梳理，在《明史》卷八十二中找到一段記載，英宗駕崩，天順八年正月命“江西饒州府、浙江處州府，見差內(nèi)官彼燒造瓷器，詔書到日，除已燒完著照數(shù)起解，未完者悉皆停止，差去官員即便回家”，所以他由此推斷，該地層很可能是天順八年正月，御窯停止燒造，朝廷命“差去官員即便回家”前，御廠將庫房內(nèi)來不及運往京城的正統(tǒng)至天順官窯多余品或廢品一次性處理在御窯廠內(nèi)。也就是說，這一地層中包含了正統(tǒng)、景泰、天順時期的瓷器。又如江建新和團隊在正統(tǒng)時期的御窯瓷器疊壓層中發(fā)現(xiàn)了一組青花云龍紋大缸殘片，修復(fù)后龍缸口徑70多厘米，高80多厘米，形體之大，在明代絕無僅有，不見于存世正統(tǒng)時期的青花瓷，而這些大缸又用于何處？江建新又通過縝密的分析和資料篩查，在《明史》中所記載的一處細(xì)節(jié)中找到合理的解釋：永樂十九年（1421）四月，北京宮殿剛剛落成一年，前朝奉天、華蓋、謹(jǐn)身三大殿即遭雷火焚毀。直到19年后的正統(tǒng)五年（1440）二月才開始重建，于正統(tǒng)六年九月完工?！睹魇贰酚涊d，當(dāng)時“命造九龍、九鳳膳案諸器，既又造青龍白地花缸。王振以為有璺，遣錦衣指揮杖提督官、敕中官往督更造”。當(dāng)時命造這種青花大龍缸是為了用來蓄水救火，但因燒造難成，遂后來改用銅缸、鐵缸。這種青花云龍紋大龍缸的出土，與文獻相互印證，可知燒造于正統(tǒng)六年左右，并可以作為正統(tǒng)官窯瓷器重要參考，也證實所謂“空白期”，并非完全空白，其時的官窯燒造有一定規(guī)模，產(chǎn)品也有較高的水平。

即使迄今為止，江建新的研究成果頗多，但他依舊覺得自身的知識儲備遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他認(rèn)為自己在瓷窯遺址的研究上依舊任重而道遠(yuǎn)。

談話的最后，言及自己將來在工作上的規(guī)劃，江建新表示，還將帶領(lǐng)團隊進一步探索，如向國家申請科學(xué)、合理的瓷窯遺址考古五年計劃，進一步弄清清代各朝御窯的燒造情況，填補相應(yīng)考古發(fā)掘的空白。對這個盡其一生也研究不完的事業(yè)，江建新相信在不遠(yuǎn)的將來，通過一代又一代學(xué)者的薪火相傳，一部完整、豐厚的景德鎮(zhèn)御窯燒造史也必將呈現(xiàn)于世人的眼前。