瓷窯
- 鶴壁窯：中國北方的“民窯之花”
小河——鶴壁集古瓷窯遺址位于鶴壁市鶴山區(qū)鶴壁集鎮(zhèn)曹家村一帶，是我國宋代北方著名的民間窯場(chǎng)之一。唐代中期，鶴壁集鎮(zhèn)已經(jīng)形成，窯址因地得名，亦稱“鶴壁窯”。瓷窯全盛時(shí)期面積約有84 萬平方米，呈現(xiàn)出“爐火照天地，紅星亂紫煙”的燒造盛況。文物考古專家楊寶順先生1956 年在《文物》發(fā)表的《湯陰縣鶴壁古瓷窯遺址》一文中寫道：“鶴壁窯位于湯陰縣城偏西北五十里，南邊緊靠一條名為三岔河的溪水，周圍群山環(huán)繞，正西門里有一座較高的草帽山，西北較近的為染峪山，東北接槐樹嶺，南
協(xié)商論壇 2023年10期2023-11-02
- 靈之舞
:一位仙子沉睡于瓷窯中，有一天瓷窯被世人開啟，她醒了，逃出來，流連于世間的美好；斑駁的光影使她駐足，潺潺的溪水，錦鯉躍起，她一轉(zhuǎn)身躲開了四濺的水花，嫣然一笑；天地間只有她，為水星的流瀉，她沉醉了。當(dāng)一支舞被編者賦予了故事，讓其有了更深的韻味，可以使觀眾為之著迷。這樣，它就像中國結(jié)搭配上流蘇更增加了一絲靈性，讓一個(gè)簡單的翻腕都顯得與眾不同。沉思，琢磨，積累，沉淀，再舉一反三。再難的曲也可以擁有屬于它的靈魂舞蹈，就像再深?yuàn)W的文章也總有和韻，再復(fù)雜的題也有巧妙之
作文成功之路(高考沖刺) 2023年2期2023-04-05
- 靈之舞
：一位仙子沉睡于瓷窯中，有一天瓷窯被世人開啟，她醒了，逃出來，流連于世間的美好；斑駁的光影使她駐足，潺潺的溪水，錦鯉躍起，她一轉(zhuǎn)身躲開了四濺的水花，嫣然一笑；天地間只有她，為水星的流瀉，她沉醉了。當(dāng)一支舞被編者賦予了故事，讓其有了更深的韻味，可以使觀眾為之著迷。這樣，它就像中國結(jié)搭配上流蘇更增加了一絲靈性，讓一個(gè)簡單的翻腕都顯得與眾不同。沉思，琢磨，積累，沉淀，再舉一反三。再難的曲也可以擁有屬于它的靈魂舞蹈，就像再深?yuàn)W的文章也總有和韻，再復(fù)雜的題也有巧妙之
作文成功之路·教育前言 2023年2期2023-03-31
- 五項(xiàng)考古成果再次見證中華文明多元一體
。寧夏賀蘭蘇峪口瓷窯遺址：這是西夏的“官窯”蘇峪口瓷窯遺址位于寧夏賀蘭山蘇峪口內(nèi)，為一處西夏時(shí)期精細(xì)白瓷手工業(yè)生產(chǎn)遺址，具有西夏“官窯”的性質(zhì)。寧夏文物考古研究所館員柴平平介紹，蘇峪口瓷窯遺址是全國瓷窯址作坊遺跡保存最好的窯廠之一。在窯廠周圍發(fā)現(xiàn)了作為原料的石英礦、瓷土礦，作為燃料的煤礦，還有作為水源的沖溝，揭示了完整的窯業(yè)布局。此外，蘇峪口瓷窯遺址還揭露了完整的窯廠遺跡，有石英加工區(qū)、成型區(qū)（瓷土堆放與拉坯成型區(qū)）、施釉區(qū)、存儲(chǔ)區(qū)（原料存儲(chǔ)、晾坯、倉儲(chǔ)）
科學(xué)大觀園 2023年5期2023-03-02
- 我國瓷窯考古發(fā)展歷程述略
器為研究對(duì)象，而瓷窯考古便是核心內(nèi)容之一。瓷窯考古屬于陶瓷考古范疇，其發(fā)展歷程與陶瓷考古基本趨同，欲探討瓷窯考古，不得不先厘清陶瓷考古的產(chǎn)生與發(fā)展。關(guān)于我國陶瓷考古何時(shí)開始的問題，因?yàn)閷W(xué)科背景不同，學(xué)派師承有別，導(dǎo)致學(xué)者人言言殊。綜觀各家見地，大略而言有兩種截然不同的傾向。一種主張始于陳萬里先生“八去龍泉、七訪紹興”的古窯址田野調(diào)查[1]；與之針鋒相對(duì)，則認(rèn)為龍泉窯考古標(biāo)志著陶瓷考古的正式產(chǎn)生[2]。成此分歧，歸根結(jié)底還是對(duì)陶瓷考古與古陶瓷研究界定不明。時(shí)
陶瓷研究 2022年3期2022-08-19
- 中陳郝瓷窯瓷玩具芻議
市薛城區(qū)的中陳郝瓷窯，創(chuàng)燒于南北朝，其燒造歷史悠久、瓷器品種豐富、燒造技術(shù)先進(jìn)，素有“江北第一窯”之稱。本文擬從現(xiàn)存的中陳郝瓷玩具中選取代表性器物，從年代斷定、工藝特色、時(shí)代特征加以研究分析。關(guān)鍵詞：中陳郝瓷窯;瓷玩具山東省棗莊市薛城區(qū)中陳郝瓷窯，自南北朝時(shí)期就有生產(chǎn)，燒造歷史悠久。但正式的考古發(fā)掘研究，卻是到了上世紀(jì)80年代以后才開始的。1978年至上世紀(jì)80年代上半期，棗莊市文物管理站對(duì)該遺址進(jìn)行過數(shù)次較全面的調(diào)查。此后的1987年9至10月，山東大學(xué)
東方收藏 2022年6期2022-07-08
- 陶瓷水鎮(zhèn)：滿村盡帶黃金甲
一——井陘窯的古瓷窯遺址。石頭鋪路，匣缽壘墻，特色鮮明的陶瓷，再加上依山傍水的地理環(huán)境，使南橫口獲得了“陶瓷水鎮(zhèn)”的美稱。陶瓷水鎮(zhèn)，顧名思義有兩個(gè)特點(diǎn)：一個(gè)是陶瓷，一個(gè)是水。來到這里，視線所至，處處都是古陶瓷元素，道路兩旁的各式陶瓷景觀、一整面的黃金匣缽墻、各種陶瓷工作室及陶瓷體驗(yàn)館，讓人瞬間融入濃濃的陶瓷文化氛圍里。再看村邊，人工圍堰的甘陶湖（圖1）碧水清澈，水上輕舟蕩漾，游船環(huán)湖繞行，湖中小島綠柳倒垂，岸邊廣場(chǎng)上，巨大的陶瓷雕塑詮釋出這里的特色。陽光下
青春期健康·青少版 2022年5期2022-06-02
- 晉陽古城宮城區(qū)發(fā)現(xiàn)隋唐瓷窯遺址系山西地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)最早的瓷窯遺址
新發(fā)現(xiàn)了3座隋唐瓷窯遺址及9處灰坑和大量窯具及瓷片等遺物。專家稱，這3座隋唐瓷窯遺址是山西地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)最早的瓷窯遺址，延長了山西燒瓷歷史，填補(bǔ)了相關(guān)研究的空白，在中國古陶瓷研究中具有重要意義。晉陽古城遺址位于太原市晉源區(qū)晉源鎮(zhèn)，面積20余平方公里。因遺址埋藏厚、保存好，被國家“十一五”至“十四五”規(guī)劃為重點(diǎn)保護(hù)的大遺址，于2010年列入國家首批考古遺址公園立項(xiàng)名單。2021年3月，由山西省考古研究院、太原市文物保護(hù)研究院、山西省古建筑與彩塑壁畫保護(hù)研究院聯(lián)
科學(xué)導(dǎo)報(bào) 2022年53期2022-05-30
- 陶瓷水鎮(zhèn)：滿村盡帶黃金甲
一——井陘窯的古瓷窯遺址。石頭鋪路，匣缽壘墻，特色鮮明的陶瓷，再加上依山傍水的地理環(huán)境，使南橫口獲得了“陶瓷水鎮(zhèn)”的美稱。圖1 甘陶湖陶瓷水鎮(zhèn)，顧名思義有兩個(gè)特點(diǎn)：一個(gè)是陶瓷，一個(gè)是水。來到這里，視線所至，處處都是古陶瓷元素，道路兩旁的各式陶瓷景觀、一整面的黃金匣缽墻、各種陶瓷工作室及陶瓷體驗(yàn)館，讓人瞬間融入濃濃的陶瓷文化氛圍里。再看村邊，人工圍堰的甘陶湖（圖1）碧水清澈，水上輕舟蕩漾，游船環(huán)湖繞行，湖中小島綠柳倒垂，岸邊廣場(chǎng)上，巨大的陶瓷雕塑詮釋出這里的
青春期健康 2022年10期2022-05-29
- 景德鎮(zhèn)瓷窯民間故事動(dòng)畫創(chuàng)作的優(yōu)化路徑與創(chuàng)新研究
婷摘 要：景德鎮(zhèn)瓷窯民間故事，是我國悠久的陶瓷文化的重要組成部分。本問從景德鎮(zhèn)瓷窯民間故事的動(dòng)畫劇本改編切入，秉承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播要與時(shí)代相契合的理念，重點(diǎn)研究景德鎮(zhèn)瓷窯民間故事動(dòng)畫劇本改編方式方法的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)民間故事與動(dòng)畫媒介的有效融合，研究適合于景德鎮(zhèn)瓷窯民間故事動(dòng)畫創(chuàng)作的優(yōu)化路徑和創(chuàng)新方案。關(guān)鍵詞：景德鎮(zhèn);瓷窯;民間故事;動(dòng)畫創(chuàng)作引言：2008年，景德鎮(zhèn)民間故事——瓷窯的傳說，被正式認(rèn)證為第二批江西省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有很大的研究空間和研究價(jià)值。
中國應(yīng)急管理科學(xué) 2022年2期2022-05-23
- 宋瓷明珠
河以北重要的民間瓷窯，位于太行山南麓邊沿，坐西北面東南，離焦作市區(qū)約有4公里的路程。當(dāng)年窯場(chǎng)規(guī)模宏大，瓷窯林立，連綿不絕，燒窯的煙霧彌漫于山溝之間難以飄散，時(shí)時(shí)把太陽遮住，便有了“當(dāng)陽峪”之名。當(dāng)陽峪現(xiàn)保存北宋崇寧年間《德應(yīng)侯百靈翁之廟記》記載“時(shí)惟當(dāng)陽工巧，世利磁器，埏埴者百余家，資養(yǎng)者萬余戶”。當(dāng)陽峪窯起自晚唐五代，經(jīng)宋、金至元末歷時(shí)400余年，創(chuàng)燒了數(shù)十余個(gè)精美的瓷器品種，當(dāng)陽峪窯與當(dāng)陽峪窯群焦作市位于太行山脈南麓的淺山和山前坡地，地勢(shì)北高南低。在綿
理財(cái)·收藏版 2022年1期2022-03-29
- 古瓷窯陶瓷文旅品牌創(chuàng)新路徑的研究探討*
54001)將古瓷窯從傳承、研究和營銷等領(lǐng)域進(jìn)行規(guī)劃，解決當(dāng)前陶瓷品牌所面臨的各種問題，力求探討出一條以陶瓷文化服務(wù)與社會(huì)需求并贏得經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的新型產(chǎn)業(yè)道路，構(gòu)建與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展需求相關(guān)的創(chuàng)新陶瓷文旅品牌的發(fā)展路徑。1 陶瓷文旅產(chǎn)品的多元開發(fā)根據(jù)中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中提出：“各級(jí)黨委和政府要從堅(jiān)定文化自信、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，切實(shí)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展
陶瓷 2021年5期2021-12-09
- 宋元時(shí)期廣東瓷器運(yùn)輸與貿(mào)易的考古學(xué)觀察
——以窯址以外出土材料為中心
此基礎(chǔ)上，以廣東瓷窯產(chǎn)品在華南沿海地區(qū)以及外貿(mào)路線上的分布為線索，對(duì)華南地區(qū)瓷窯產(chǎn)品外銷路線問題進(jìn)行細(xì)化，討論了廣州港與明州（慶元）港、泉州港在瓷器運(yùn)輸路線上存在著單向或雙向的聯(lián)系，為海上絲綢之路港口興衰的研究提供了重要的線索。宋元時(shí)期的廣州在對(duì)外貿(mào)易中發(fā)揮著重要的作用，關(guān)于廣州港在宋元時(shí)期外貿(mào)活動(dòng)中的地位及其興衰歷史，多有文獻(xiàn)記載，而且歷史學(xué)界對(duì)其研究也較為深入[1]。廣州作為外貿(mào)大港，宋元時(shí)期從廣州出發(fā)或途經(jīng)這里的外銷產(chǎn)品中，瓷器占據(jù)了相當(dāng)比例，“貨多
東南文化 2021年4期2021-10-29
- 瓷之源、茶之鄉(xiāng)、林之海
的手工業(yè)作坊，因瓷窯出名而得名。直到本世紀(jì)初，瓷窯外遷，“窯里”才改名為瑤里。新中國成立后，曾用過瑤里公社、瑤里鄉(xiāng)的名稱，1994年撤鄉(xiāng)置鎮(zhèn)，即今日的瑤里鎮(zhèn)?，幚镦?zhèn)境內(nèi)旅游資源十分豐富，素有“瓷之源、茶之鄉(xiāng)、林之?！钡拿婪Q。2003年8月，瑤里鎮(zhèn)、高嶺村分別被評(píng)為江西省首批歷史文化名鎮(zhèn)、名村。2005年，瑤里鎮(zhèn)一舉獲得中國歷史文化名鎮(zhèn)、高嶺國家礦山公園、中國自然與文化雙遺產(chǎn)名錄、國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國家AAAA級(jí)景區(qū)、國家森林公園6個(gè)國家級(jí)品牌。瑤里鎮(zhèn)高嶺
新長征·黨建版 2021年2期2021-09-13
- 小川瓷窯遺址之保護(hù)策略
徐甜甜小川瓷窯遺址是一處國家級(jí)保護(hù)文物。它有豐富的歷史底蘊(yùn)和文化底蘊(yùn)，是甘肅陶瓷文化不可復(fù)制的標(biāo)本性遺產(chǎn)，是當(dāng)?shù)孛癖娫鰪?qiáng)文化自信、認(rèn)知陶瓷文化的重要載體。針對(duì)在保護(hù)過程中出現(xiàn)的一些問題，需要引起當(dāng)?shù)氐母叨戎匾暡で蠼鉀Q辦法。小川瓷窯遺址的“身世”小川瓷窯遺址主要是指以平川區(qū)寶積鎮(zhèn)小川村以北4.442公里處的磁窯溝燒窯制瓷遺存。遺址區(qū)總面積約79.94公頃，北緊靠靖遠(yuǎn)縣花道子和賀家山，東臨秦家灣，距磨子溝三角城5公里。南接小川村，西至石灰廠，距離平川區(qū)直線距
炎黃地理 2021年5期2021-09-10
- 古窯址技藝傳承基礎(chǔ)上的陶瓷文旅品牌研究
——以河北古窯址文化發(fā)展現(xiàn)狀為例
一、河北豐富的古瓷窯文化資源中國陶瓷歷經(jīng)5000年的發(fā)展，留下諸多經(jīng)典的技藝文化資源，工匠們吸取陶瓷技藝中的經(jīng)典進(jìn)行傳承，形成了各窯口獨(dú)特的技藝文化特征。河北幾座古窯坐落于太行山系，地域上相連，文化上呈現(xiàn)一脈相承的藝術(shù)特色。古瓷窯產(chǎn)品的種類豐富，自然質(zhì)樸，展現(xiàn)了河北陶瓷的獨(dú)特藝術(shù)魅力。古窯址陶瓷產(chǎn)品的種類繁多，其歷史可以追溯到石器時(shí)代的陶器，形成的陶瓷產(chǎn)品種類有青釉瓷、黑瓷、白瓷、白底黑花，紅綠彩瓷，而陶器也有三彩、粗陶，精陶等，精細(xì)陶瓷的質(zhì)地堅(jiān)硬細(xì)潤，器
邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年4期2021-01-15
- 西域札記（三章）
森君—寧夏訪西夏瓷窯遺址西夏，作為一個(gè)王朝，消失了。關(guān)于它的消亡，猜測(cè)大于實(shí)證。眼下的瓷窯遺址，一派荒涼。雜草叢生的溝壑，碎瓷呈于地表的干燥的坡地，與周圍發(fā)黃的沙漠、曠野連成一片。它給人們的想象空間太大了。歷史的謎由此形成。事實(shí)上，它已經(jīng)空了。連同它的輪廓，幾乎都無跡可尋?？脊虐l(fā)掘讓我們看到了個(gè)別窯口。可是，坍塌的窯址又能說明多少真相。我甚至懷疑，由發(fā)掘看到的窯址，未必出自西夏，也可能出自元代、明代、清代，下至民國。據(jù)當(dāng)?shù)乩先丝谑觯先说南热嗽粝聜餮?，?/div>
星星·散文詩 2020年15期2020-12-27
- 澄城堯頭窯
符慢慢地便取代了瓷窯的“窯”。據(jù)傳，明清時(shí)期堯頭鎮(zhèn)每天有3000流動(dòng)人口，可見其市賈繁榮。隨著時(shí)代變遷，現(xiàn)在的堯頭窯已物是人非。但是，百年瓷窯文化還在繁衍傳承。2006年5月，堯頭窯燒制技藝被國務(wù)院批準(zhǔn)為第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2008年9月，堯頭窯陶瓷遺址被陜西省人民政府批準(zhǔn)為第五批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;2013年，遺址入選第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。堯頭窯遺址東至白家城，北至澄白路，西至西坡村，南至溝邊，約4平方公里，整個(gè)遺址包括古遺址窯址新西部 2020年11期2020-12-23
- 應(yīng)用廢舊煤礦輸送皮帶整治基床翻漿冒泥
包頭—神木）鐵路瓷窯灣站南岔區(qū)和神東站北岔區(qū)基床翻漿冒泥病害產(chǎn)生的原因，總結(jié)前期治理的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出了利用廢舊煤礦輸送皮帶對(duì)其病害進(jìn)行整治的具體方案。1 工程概況瓷窯灣站南岔區(qū)和神東站北岔區(qū)是包神鐵路的南線咽喉，為每年近1億t的運(yùn)輸任務(wù)提供良好的運(yùn)輸通道。因其地理位置特殊，岔區(qū)無法排水，基床長期翻漿冒泥，導(dǎo)致多種病害發(fā)生，如軌道聯(lián)結(jié)零件折斷、軌件傷損頻發(fā)、道岔岔枕失效數(shù)量增加、軌道框架無法保持等，是包神鐵路最為關(guān)鍵的薄弱地段之一。部分病害現(xiàn)場(chǎng)見圖1、圖2。鐵道建筑 2020年10期2020-11-07
- 西域札記（三章）
楊森君訪西夏瓷窯遺址西夏，作為一個(gè)王朝，消失了。關(guān)于它的消亡，猜測(cè)大于實(shí)證。眼下的瓷窯遺址，一派荒涼。雜草叢生的溝壑，碎瓷呈于地表的干燥的坡地，與周圍發(fā)黃的沙漠、曠野連成一片。它給人們的想象空間太大了。歷史的謎由此形成。事實(shí)上，它已經(jīng)空了。連同它的輪廓，幾乎都無跡可尋?？脊虐l(fā)掘讓我們看到了個(gè)別窯口。可是，坍塌的窯址又能說明多少真相。我甚至懷疑，由發(fā)掘看到的窯址，未必出自西夏，也可能出自元代、明代、清代，下至民國。據(jù)當(dāng)?shù)乩先丝谑?，老人的先人曾留下傳言，解放?/div>星星·散文詩 2020年5期2020-07-06
- 河南新安縣宋元瓷窯遺址概況
詞：新安縣;宋元瓷窯遺址中國是陶瓷的故鄉(xiāng)，陶瓷生產(chǎn)的歷史和中華文明一樣悠久，以至于在英文里“瓷”和“中國”都用“CHINA”表示， 由此可見陶瓷藝術(shù)在中國歷史文化中的重要地位。新安地處河南省西部的伏牛山脈，境內(nèi)山巒起伏，川流縱橫，盛產(chǎn)瓷土、釉藥、原煤、鐵和鋁釩土礦，為瓷器的燒造提供必須的原料。全國第二次不可移動(dòng)文物普查發(fā)現(xiàn)，新安境內(nèi)僅宋元時(shí)期的窯址有22處之多[1]，現(xiàn)將保存較好的八處窯址介紹如下。新安城關(guān)瓷窯遺址，位于新安縣老城西南，東西長約900米，南文物鑒定與鑒賞 2020年1期2020-02-14
- 一粒沙子
，掉落一層又一層瓷窯的流水線上走出了一柱黑煙和你的新娘瓦罐不可能常新當(dāng)我碰到它陳舊的底座時(shí)你已乘著馬車遠(yuǎn)去生活的遺跡無非是山風(fēng)蕭蕭。瓷窯的坍塌聲里我再一次用你曾用過的黏土努力摶也摶不出幾百年前那個(gè)緊張而歡欣的場(chǎng)面一粒沙子一粒沙子滑到鳴沙山上了。一滴淚水掉進(jìn)月牙泉里了一批駱駝，它的鼻息上一根韁繩的江湖誰能說清所有的音樂中，在此刻唯有這首才能讓你平靜所有的沙子唯你鞋殼里的那些才會(huì)替你噓寒問暖一粒沙子。落在洞窟里她就是屬于菩薩的一粒沙子，落在月亮上月亮就會(huì)熱淚盈延河 2019年8期2019-08-23
- 蜜炬千枝爛
人性的泥胎得推進(jìn)瓷窯，燒制許久，才能抓住臉的弧形。美德如花？火焰之手對(duì)其精心地捏塑。一旦形象穩(wěn)定，我們卻又脆弱，圣杯，隱匿在瓷器立體的線條之中：認(rèn)同啥，你就將開出怎樣音色的喉嚨！（選自本刊2019年第一期“詩高原”欄目）蘇野品讀：這是一首表達(dá)言說之難和存在之難的沉郁之詩，又是一首蘊(yùn)含復(fù)雜闡釋可能性的棱鏡之詩?！爸矣谧晕?，與詩無達(dá)詁，都近于笑話”，“畢竟文字，當(dāng)它意欲/稱量空中血絲身世，就頗艱難”，啞石這兩句寫于去年的詩，可與此詩互訓(xùn)互注。前句與“人性的泥胎江南詩 2019年2期2019-07-26
- 從渾源窯鑲嵌瓷談起
渾源窯是山西重點(diǎn)瓷窯之一，窯址位于山西省大同市渾源縣城以南約8公里處。地域上從大瓷窯、青瓷窯、界莊到古瓷窯。綿延約5公里。上世紀(jì)50年代以來，在馮先銘[2]、李知宴[3]等多名專家學(xué)者的多次實(shí)地調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)渾源窯“創(chuàng)燒于唐，延續(xù)至金、元。渾源窯除燒造具有自身特點(diǎn)的黑釉剔花類瓷器外，還受北方其他瓷窯影響，燒仿定窯、鈞窯、磁州窯的品種”[4]。收獲不可謂不豐，但由于當(dāng)時(shí)條件所限，許多問題畢竟還僅是推測(cè)，始終沒弄清楚渾源古瓷窯的歷史面貌。1997年，山西省考古研文物季刊 2018年6期2018-11-29
- 從龍泉窯的三次輝煌期看中國手工業(yè)的發(fā)展
歷史上最長的一個(gè)瓷窯系，它的產(chǎn)品暢銷于亞洲、非洲、歐洲的許多國家和地區(qū)，影響十分深遠(yuǎn)。在漫長的歷史長河中，龍泉窯經(jīng)歷了發(fā)展的四個(gè)階段：開創(chuàng)期（魏晉和五代十國）瓷窯少，生產(chǎn)時(shí)斷時(shí)續(xù)，處于就地銷售斷斷續(xù)續(xù)的生產(chǎn)階段；發(fā)展期（北宋至南宋前期）瓷窯發(fā)展快，逐漸形成一個(gè)較大的瓷窯體系；鼎盛期（南末后期至元代）瓷窯迅速發(fā)展，青瓷質(zhì)量大大提高，產(chǎn)品暢銷國內(nèi)外廣大市場(chǎng)；衰落期（明代至清代末年）龍泉窯處境艱難，瓷窯不斷地倒閉減少，至清代晚期結(jié)束。二、第一輝煌期——五代到北宋課程教育研究·新教師教學(xué) 2017年19期2017-12-18
- 景德鎮(zhèn)御窯博物館，江西，中國
博物館的關(guān)系。古瓷窯原型反復(fù)出現(xiàn)在最初的草圖中，一方面，瓷窯的原型可以讓御窯博物館根植于景德鎮(zhèn)的歷史、傳統(tǒng)和氣候的泥土之中，重塑窯、瓷、人的血緣同構(gòu)關(guān)系。另一方面，瓷窯原型的原始、樸素、簡單、無柱空間所蘊(yùn)含的當(dāng)代性，又為當(dāng)?shù)厝怂茉炝思仁煜び帜吧?、與傳統(tǒng)不同的新經(jīng)驗(yàn)。草圖的快速、含糊、不明確性，恰好可以啟發(fā)我們手隨心動(dòng)，去捕捉自己心中最有感受的部分，啟發(fā)我們一步一步明確設(shè)計(jì)的走向?！鮎ecording an original vague concept i世界建筑 2017年9期2017-09-29
- 山西河津固鎮(zhèn)宋金瓷窯址
山西河津固鎮(zhèn)宋金瓷窯址北澗疙瘩發(fā)掘區(qū)河津窯位于山西省西南部，地處汾河與黃河匯流的三角地帶。2016年3～9月，山西省考古研究所對(duì)河津古瓷窯址進(jìn)行區(qū)域性調(diào)查，并對(duì)固鎮(zhèn)瓷窯址做了搶救性發(fā)掘，清理出制瓷作坊、窯爐、水井等相關(guān)制瓷遺跡，出土數(shù)以萬計(jì)的瓷片和窯具，時(shí)代為宋金時(shí)期。制瓷作坊多為窯洞式，作坊底面遺存保存較完整，有澄泥池、陶缸、灶址、石杵、石臼等遺跡和遺物，涵蓋原料制備、制坯、晾坯等環(huán)節(jié)；瓷窯爐均為半倒焰式饅頭窯，由通風(fēng)口、扇形單火膛、窯床及雙煙室組成。四大眾考古 2017年2期2017-07-25
- 釉里紅
，在開窯前也就是瓷窯點(diǎn)火燒制瓷器前，都要去祭祀一下神靈，祈求神靈的保佑，這樣才能燒制出上乘的瓷器。姚本根的燒陶本領(lǐng)，是曾祖父傳下來的。他的曾祖父曾是景德鎮(zhèn)的一名燒陶師傅，當(dāng)時(shí)從景德鎮(zhèn)運(yùn)往宮廷御用的瓷器，很多就是出自他之手，尤其是他燒制的釉里紅，更是一絕。曾祖父在六十歲的時(shí)候，告老還鄉(xiāng)，回到銅城。銅城也是一個(gè)陶瓷生產(chǎn)比較發(fā)達(dá)的地方。曾祖父回來后，受聘于當(dāng)?shù)氐膸X垌瓷窯廠，專門負(fù)責(zé)燒陶技術(shù)指導(dǎo)，使嶺垌的陶瓷生產(chǎn)上了一個(gè)新的臺(tái)階。嶺垌瓷器一時(shí)名揚(yáng)四方。曾祖父把他的民間故事選刊·下 2017年7期2017-07-04
- 中國陶瓷典籍中窯名的分類及英譯
籍中所記述的各種瓷窯名有200余個(gè)。這些窯名分屬不同類別且內(nèi)涵復(fù)雜，需分門別類地探討它們的翻譯方法。早期瓷窯主要是以屬地命名的(以下簡稱“地名窯”)，如浙江越州(今紹興)的越窯、河北邢州(今邢臺(tái))的邢窯等，后逐漸發(fā)展出與特定人物相聯(lián)系的瓷窯(以下簡稱“人名窯”)，如歐窯(明代江蘇宜興陶瓷生產(chǎn)名家歐子明)、唐窯(清代著名督陶官唐英)等，以及生產(chǎn)特定瓷器品種的功能窯(以下簡稱“功能窯”)，如官窯、青窯等。具體分述如下。地名窯。陶瓷典籍中以屬地命名的窯名最多，尤- 等待夢(mèng)醒的千年瓷窯
奇等待夢(mèng)醒的千年瓷窯蒙子奇中和窯出土的青釉瓷器。在廣西藤縣，位于城南約15公里的北流河拐彎處，有一個(gè)叫中和村的村子，曾經(jīng)盛產(chǎn)精美的瓷器，專家推斷其大約始于北宋后期，延至宋元之際，盛于南宋時(shí)期，制作工藝的水平，足以媲美同期景德鎮(zhèn)的陶瓷，這就是中和窯青白瓷。如今，我有幸一睹那一抹厚重的歷史遺跡。歲月悠悠，如今，曾經(jīng)繁華一時(shí)的中和村，只剩下滿地的陶瓷匣缽碎片，有不少農(nóng)家小舍的墻角也是用陶瓷匣缽砌成的。這些老房子，最少也有上百年的歷史了。用于砌房子的瓦片上面，還有西江月 2017年3期2017-04-06
- 由瓷窯村的發(fā)現(xiàn)看唐代定窯的興起
碑》碑陰題記中“瓷窯冶”“石城冶”“恒山冶”“白土冶”“白堡冶”等問題的研究更有熱情。2014年4月，在定窯遺址附近的灌城村發(fā)現(xiàn)唐乾符四年（877）張少榮墓志后，筆者又撰寫了《唐中后期定窯管理的探討》[6]一文。近年，定窯遺址新出兩方唐人墓志，志文中分別提及“瓷窯村”，從發(fā)現(xiàn)位置看，均指向今北鎮(zhèn)村附近，故我們推測(cè)至少在唐代，這里已形成以燒造瓷器為業(yè)的聚居區(qū)?，F(xiàn)將兩方墓志錄文如下，同時(shí)提出對(duì)唐代定窯興起的不成熟認(rèn)識(shí)，還請(qǐng)方家指正。一、墓志錄文1.唐李岸墓志文物春秋 2017年6期2017-02-01
- 堯頭窯
。起因只是這里的瓷窯一片連一片，順著川道一直延伸到洛水之旁。美麗的洛水灌溉滋養(yǎng)了沿岸的人民，也在悠悠的千載風(fēng)情中，搖曳著瓷窯鏗鏘的美麗音韻。瓷窯曾輝煌于20世紀(jì)七八十年代，此時(shí)它已綿延了數(shù)百年的歲月。起于明代，穿過清朝、民國的煙云，一代又一代的瓷窯藝人，把這造福子孫后代的技藝接力棒傳遞了數(shù)十代子孫后人。然而止于21世紀(jì)之初，這一座座瓷窯在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的選擇下，終于壽終正寢了。望著漫天遍野的荒草萋萋的瓷窯，一座座熄滅了火種不再噴吐青煙的瓷窯，一種荒涼的感情爬上了美文 2016年22期2016-12-17
- 釉里紅
神，在開窯也就是瓷窯點(diǎn)火燒制瓷器前，都要去祭祀一下神靈，祈求神靈的保佑，這樣才能燒制出上乘的瓷器。姚本根的燒陶本領(lǐng)，是曾祖父傳下來的。他的曾祖父曾是景德鎮(zhèn)的一名燒陶師傅，當(dāng)時(shí)從景德鎮(zhèn)運(yùn)往宮廷御用的瓷器，很多就是出自他之手，尤其是他燒制的釉里紅，更是一絕。曾祖父在六十歲的時(shí)候，告老還鄉(xiāng)，回到銅城。銅城也是一個(gè)陶瓷生產(chǎn)比較發(fā)達(dá)的地方。曾祖父回來后，受聘于當(dāng)?shù)氐膸X垌瓷窯廠，專門負(fù)責(zé)燒陶技術(shù)指導(dǎo)，使嶺垌的陶瓷生產(chǎn)上了一個(gè)新的臺(tái)階。嶺垌瓷器一時(shí)名揚(yáng)四方。曾祖父把他的小小說月刊 2016年11期2016-11-09
- 宋代廣西瓷業(yè)繁榮之原因探析
調(diào)查發(fā)現(xiàn)廣西宋代瓷窯遺址多達(dá)60余處，遍布廣西32個(gè)縣市。無論是從窯口數(shù)量、瓷器種類和制瓷工藝，廣西宋代瓷業(yè)都到達(dá)了一個(gè)歷史高峰期。分析認(rèn)為，宋代廣西瓷業(yè)繁榮的原因主要是本地制瓷原料的豐富、瓷器外銷的需求、制瓷技術(shù)的傳入以及文化融合和交流等因素共同作用的結(jié)果。宋代；廣西；瓷業(yè)繁榮宋代廣西地區(qū)瓷業(yè)較為繁榮，這與本地制瓷原料的豐富、瓷器外銷的需求、制瓷技術(shù)的傳入以及文化融合和交流等因素共同作用有很大的關(guān)系。據(jù)考古調(diào)查發(fā)現(xiàn)，廣西宋代瓷窯遺址多達(dá)60余處，遍布廣西廣西民族師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年1期2016-03-18
- 山西陶瓷文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀思考
0年代開始，山西瓷窯的調(diào)查發(fā)掘工作陸續(xù)展開，取得了一系列重要的成果。然而山西陶瓷文化保護(hù)的基礎(chǔ)性工作開展還比較薄弱，仍處于起步階段。這也是山西陶瓷文化保護(hù)的主要不足之處。此外，保護(hù)中還面臨著其他一些突出問題。針對(duì)這些問題，提出幾點(diǎn)建議。山西陶瓷 文化遺產(chǎn) 現(xiàn)狀 建議陶瓷，是中華文明的一朵奇葩，是我國文化遺產(chǎn)的重要組成部分。隨著我國文化事業(yè)的繁榮發(fā)展，陶瓷文化遺產(chǎn)的研究保護(hù)工作也得到了持久的關(guān)注和更多的重視，使得我國的陶瓷文化得到了很好的保護(hù)和傳承。作為古代文物季刊 2016年6期2016-02-02
- “瓷中君子”絞胎瓷的尷尬
，廠房緊鄰當(dāng)陽峪瓷窯遺址。如今，這座規(guī)模不大的北宋古窯遺址，被罩在玻璃房里保護(hù)起來。透過玻璃，依稀可見遺址上有當(dāng)年煙熏火燎的黑褐色印跡。站在村口的仿古牌坊前，可以看到上邊掛著的四個(gè)牌子，這是當(dāng)陽峪村的四個(gè)“國字號(hào)”稱號(hào)內(nèi)容：當(dāng)陽峪瓷窯遺址是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，當(dāng)陽峪絞胎瓷是中國地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品，這里被中國工藝美術(shù)協(xié)會(huì)命名為“中國絞胎瓷之都”。2014年12月3日，當(dāng)陽峪絞胎瓷燒制技藝又被國務(wù)院公布為第四批國家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目。全球僅存珍品幾十件這是一個(gè)尋僑園 2015年4期2015-12-27
- 古瓷窯系列展：述說瓷國千年榮光
館專業(yè)人員對(duì)古陶瓷窯址進(jìn)行了全面學(xué)習(xí)、考察。同時(shí)，針對(duì)全國古陶瓷窯址考古新發(fā)現(xiàn)層出不窮、窯址資料無比浩繁的現(xiàn)狀，從2009年起，確立了“中國古瓷窯大系”項(xiàng)目，包括展覽、學(xué)術(shù)研究與圖書出版等。古瓷窯系列展，作為項(xiàng)目內(nèi)容之一，啟動(dòng)于2010年，是在耿寶昌、葉喆民、王莉英等專家的指導(dǎo)下和北京藝術(shù)博物館領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)的專業(yè)團(tuán)隊(duì)的努力下，策劃實(shí)施的陶瓷專題系列展，甄選了中國四十個(gè)有代表性的古代瓷窯，每年有計(jì)劃地進(jìn)京展出，旨在有針對(duì)性地、全面地、系統(tǒng)地介紹中國古代瓷窯的發(fā)展文物天地 2015年6期2015-09-24
- 邢窯器物上的文化密碼
歸口問題?！斑M(jìn)奉瓷窯院”設(shè)置地點(diǎn)應(yīng)在窯址附近。《通典》卷六“食貨”載：“天下諸郡，每年常貢……諸郡貢獻(xiàn)，皆取當(dāng)土所生。”《唐六典》記載：“河北道貢……邢州瓷器”。因此，邢州貢瓷應(yīng)有一個(gè)負(fù)責(zé)瓷器訂燒、監(jiān)督、驗(yàn)收、進(jìn)奉的機(jī)構(gòu)去完成。2010年在內(nèi)丘出土一方《唐故趙府君夫人墓志》，該墓志記載：“季子公素，食糧進(jìn)奉瓷窯院。”此句意思是說趙夫人的三兒子在進(jìn)奉瓷窯院供職?！斑M(jìn)奉瓷窯院”應(yīng)是掌管瓷器進(jìn)奉的機(jī)構(gòu)。墨書“退”字款白瓷平足碗和白瓷“勘同”印章的相繼出土，對(duì)解釋當(dāng)代人 2015年6期2015-05-30
- 淺談陶瓷工藝的發(fā)展和影響
式使之附釉。2、瓷窯燒造制瓷的最后一道工序是燒造，瓷器釉層的顏色、光澤、表面形態(tài)等都與燒造的溫度和氛圍密切相關(guān)，這是制瓷過程最終化腐朽為神奇的一步，技術(shù)含量很高。因燒造過程在各種瓷窯中完成，因此，中國古代瓷窯的設(shè)計(jì)從某種程度上也體現(xiàn)了中國古代制瓷工藝的總體水平。最早的瓷窯出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期（前770—前221），由早期豎穴式陶窯發(fā)展而來。這種窯平面呈圓形，窯門、火膛、窯床、煙囪呈一線排開，因外表狀如饅頭而稱為“饅頭窯”。饅頭窯窯室較小，各部分受熱相對(duì)均勻，陶瓷研究 2015年12期2015-02-12
- 中陳郝瓷窯的興起與衰亡探微
7100)中陳郝瓷窯的興起與衰亡探微汪騰(棗莊市博物館，山東棗莊277100)位于山東省棗莊市薛城區(qū)境內(nèi)的中陳郝瓷窯始建于南北朝，其面積之大，年代之早，延續(xù)時(shí)間之長，在我國北方是不多見的，號(hào)稱“中國北方第一窯”。本文介紹中陳郝瓷窯在北方的興盛和衰落。原料燃料和便利的交通等原因使其歷經(jīng)1400多年經(jīng)久不衰，而技術(shù)落后、戰(zhàn)亂、市場(chǎng)需求以及原料等方面的因素導(dǎo)致了其至近代的衰落。中陳郝;瓷窯;興衰原因;民窯1987年山東省棗莊市文物管理站在棗莊市薛城區(qū)東北部鄒塢鎮(zhèn)棗莊學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年4期2015-01-31
- 中國陶瓷工藝的溯本求源之作 ——評(píng)《中國傳統(tǒng)工藝全集·陶瓷（續(xù)）》
具有代表性的傳統(tǒng)瓷窯場(chǎng)，將其各自的工藝體系作為研究對(duì)象，在追溯源頭和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中梳理陶瓷工藝的創(chuàng)造規(guī)律，討論陶瓷技藝的精華之處和成功所在，還原陶瓷工藝的技術(shù)性、合理性、先進(jìn)性和科學(xué)性，揭示陶瓷工藝作為中華傳統(tǒng)文化最璀璨的代表在當(dāng)今的意義，以求這門傳統(tǒng)工藝得到繼承發(fā)展和發(fā)揚(yáng)光大。該書以圖文并茂的方式深化對(duì)陶瓷工藝的認(rèn)識(shí)，在論述中兼具直觀的工藝形態(tài)和活潑的藝術(shù)表現(xiàn)力。書中詳細(xì)介紹了龍泉窯、定窯、磁州窯、耀州窯、鈞窯、德化窯、建水紫陶、醴陵釉下五彩等著名的瓷窯體系中國出版 2015年24期2015-01-31
- 古窯記 千年瓷都景德鎮(zhèn)
鎮(zhèn)窯為中國傳統(tǒng)陶瓷窯爐中獨(dú)具風(fēng)格的瓷窯，由于歷史上景德鎮(zhèn)燒窯的主要燃料是松木，所以也叫“柴窯”；又由于這種類型的窯是明末清初景德鎮(zhèn)的首創(chuàng)，所以，人們又把它稱為“景德鎮(zhèn)窯”，簡稱“鎮(zhèn)窯”。02.鎮(zhèn)窯窯場(chǎng)占地約800平方米，房長40余米，寬19米，分上下二層，窯體呈鴨蛋形，俗稱鴨蛋窯。鎮(zhèn)窯窯爐的型制體量、結(jié)構(gòu)比例、砌筑材料和手工技法，代表了傳統(tǒng)制瓷窯爐營造技藝的最高水平。03/04.大師燒制的瓷壺輕薄如紙，花紋細(xì)膩，光亮剔透，令人驚嘆。05/06.在古窯，有十旅游縱覽 2014年1期2014-09-10
- 對(duì)神華包神鐵路提高南線運(yùn)輸效率的思考
段。其中巴圖塔至瓷窯灣區(qū)段為雙線，瓷窯灣至神東、瓷窯灣經(jīng)烏蘭木倫至神東為單線。包神南線煤源主要為神東公司所屬煤礦的自產(chǎn)煤和神東公司在該地區(qū)向其它煤礦購買的外購煤組成。煤種主要分為神混 1、神混 2、神混 3、神混 4、塊煤、精煤等。車型主要為神華集團(tuán)貨車公司所屬的C80型、C70型、C64型（又分為大號(hào)車與小號(hào)車）和部分C62車型，以及由神朔鐵路大新口接入太原局的C80型、C70型及部分混編車型。包神南線目前的裝車點(diǎn)有巴圖塔六合專用線、九道煤臺(tái)、小柳塔煤臺(tái)經(jīng)濟(jì)師 2014年6期2014-07-30
- 游走瑤里 不辨光年
古稱“窯里”，因瓷窯出名而得名，是景德鎮(zhèn)瓷器的先父，直到瓷窯外遷，“窯里”才改名為瑤里。不過，我對(duì)瑤里的解讀，就是瑤池仙境里的地方，夢(mèng)幻里的天地。古時(shí)，人們生活在層巒疊嶂的大山之中，只有一條小河與外界相連，想要出去比較困難；那時(shí)的小河中央，舟楫相連，熱鬧非凡，沿途碼頭盡是經(jīng)營瓷器的生意人?，F(xiàn)在的瑤里看不到那些忙于擺渡的船夫，不見討價(jià)還價(jià)的陶瓷商人，也沒有那古老的瓷器?，幚锒嗄甑难葑儯顾拖褚晃浑[世的道人，深藏山中無人識(shí)。后來隨著旅游業(yè)的興起，又一次讓世人青年時(shí)代 2014年2期2014-05-10
- 安徽古代燒瓷窯爐結(jié)構(gòu)分析 ——以壽州饅頭窯和繁昌龍窯為例
26)安徽古代燒瓷窯爐結(jié)構(gòu)分析 ——以壽州饅頭窯和繁昌龍窯為例崔名芳1,2，朱建華1(1.安徽工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院&冶金與資源綜合利用重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，安徽 馬鞍山 243000；2.中國科學(xué)技術(shù)大學(xué) 科技史與科技考古系，安徽 合肥 230026)新石器時(shí)代中晚期，安徽地區(qū)陶瓷窯業(yè)已進(jìn)入有窯燒造的時(shí)期，是我國升焰窯的發(fā)源地之一。同時(shí)，安徽地區(qū)處于我國古代兩大瓷窯體系的“分水嶺”，以淮河為分界線，其燒瓷窯爐結(jié)構(gòu)及裝燒技術(shù)分別受南北方陶瓷窯業(yè)影響。本文選取有代表陶瓷學(xué)報(bào) 2014年5期2014-04-24
- 中陳郝瓷窯在中國陶瓷史上的地位和作用
1172)中陳郝瓷窯遺址位于山東省棗莊市薛城區(qū)鄒塢鎮(zhèn)中陳郝村。該遺址是棗莊市文物管理站1987 年調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，山東大學(xué)歷史系考古專業(yè)和棗莊市博物館于1987 年9月至10 月聯(lián)合對(duì)該遺址進(jìn)行了發(fā)掘。通過實(shí)際發(fā)掘面積和出土文物證實(shí)，隨著歷史上各個(gè)時(shí)期瓷器燒制業(yè)的發(fā)展和繁榮，瓷窯已遍布中陳郝村莊四周。該遺址具備了生產(chǎn)陶瓷得天獨(dú)厚的條件。一是優(yōu)質(zhì)的陶土，二是高能的燃料，三是必要的水源，四是專業(yè)的技術(shù)，五是便利的交通。天時(shí)地利人和。故有“河上橋梁橫臥，橋下舟船競游棗莊學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年4期2014-02-05
- 由陶到瓷過程中窯爐結(jié)構(gòu)變化的分析
座晚唐至五代的燒瓷窯爐，方向北偏東15度，其操作坑已破壞，僅留一條由操作坑通向窯室的火道，深0.6-1.1米，低于窯床平面，通過窯門到達(dá)火膛，火膛為一橢圓形深坑，南北直徑1.1米，東西直徑2.8米，火膛底面遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于窯床平面，距窯床平面落差1.1米。窯床南北長1.7、東西寬3.8米，平面略有坡度，近火膛處高于背火膛處。排煙系統(tǒng)在后壁處，和窯室一起挖成，在用磚壘砌后壁底部時(shí)留了三個(gè)煙道，煙囪緊接窯室后壁，由小磚壘砌。兩邊的煙囪較小，中間的較大，平面呈橢圓形，煙黑龍江史志 2013年1期2013-08-15
- 千古流韻醬釉瓷
壁窯為代表的北方瓷窯也開始燒造醬釉瓷，隋、唐時(shí)期有所發(fā)展。宋、遼、金時(shí)期，醬釉瓷器的生產(chǎn)遍及全國，但仍以北方瓷窯為主，定窯、耀州窯和當(dāng)陽峪窯堪稱其楷模。元、明、清時(shí)期，隨著全國瓷業(yè)中心的形成，江西景德鎮(zhèn)窯生產(chǎn)的醬釉瓷器一枝獨(dú)秀。根據(jù)考古材料，醬色釉早在商代后期的原始瓷器上就偶有出現(xiàn)，東漢時(shí)期比較盛行，尤其是東漢中晚期，在南方青瓷產(chǎn)區(qū)有較多生產(chǎn)。這一時(shí)期的醬釉瓷器發(fā)現(xiàn)很多，在窯址和墓葬中多有出土。如1978年浙江余姚石堰翁家山（今屬慈溪市）出土的一件東漢醬釉收藏 2013年1期2013-04-27
- 論清代中國與東南亞瓷器貿(mào)易對(duì)瓷業(yè)的影響
廷實(shí)行海禁制度，瓷窯在戰(zhàn)爭中亦受到破壞，從而使中國瓷器外銷陷入低谷。而清康熙中期，東南反清勢(shì)力基本被肅清，于康熙二十三年解除海禁，清廷允許東南沿海各省重新出海貿(mào)易。清代中國瓷器遍銷世界各地，而東南亞仍然是清代瓷器外銷的重要市場(chǎng)。據(jù)1820年刊刻的《印度群島史》記載：“印度群島……由中國供給日常需要普通筵席用之全套白地青花粗瓷，早已大宗銷賣于此間，其各種精美之細(xì)瓷，雖亦有輸入，但需要不多。中國瓷器，比我們的陶器尤價(jià)廉而物美?！鼻宕N往東南亞的瓷器主要來自于景中國陶瓷工業(yè) 2012年2期2012-01-27
- 三晉名窯 ——孟家井
文/王 鼎孟家井瓷窯遺存和國家權(quán)威機(jī)構(gòu)所收藏展覽的孟家井窯瓷器，使我們有幸領(lǐng)略到孟家井窯陶瓷制品的風(fēng)采，孟家井窯昔日的興盛和繁榮景象仿佛在眼前重現(xiàn)。中國古代北方著名民間瓷窯——孟家井瓷窯，在今太原市東郊孟家井村。舊時(shí)孟家井村歸榆次縣屬，榆次縣歸太原府轄，故文獻(xiàn)中將孟家井窯稱為榆次窯。據(jù)考，孟家井窯創(chuàng)燒于宋代，元、明為其鼎盛期，規(guī)模較大，至清代產(chǎn)量減少，民國仍在燒制，有三晉大地上的“瓷都”之美稱。孟家井窯歷史悠久《永樂大典》中有這樣的記載：“瓷窯在榆次北六十檢察風(fēng)云 2011年18期2011-07-18
- “五代柴窯在新密”初探
的規(guī)模宏大的月臺(tái)瓷窯遺址,從考古發(fā)現(xiàn)與文物遺存、文獻(xiàn)記載、地名與歷史傳說、柴姓淵源等方面考察,可能就是中國陶瓷界苦苦尋覓多年的五代柴窯遺址。五代柴窯;月臺(tái)瓷窯遺址;考古五代后周顯德年間 (公元 954-959年),世宗柴榮在鄭州一帶建立御窯,后世稱做“柴窯”。據(jù)明代洪武時(shí)曹昭所著《格古要論·古窯器論》記載:“柴窯器,出北地河南鄭州。世傳周世宗柴氏所燒,故謂之柴窯。其器天青色,滋潤細(xì)膩,有細(xì)紋,多黃土粗足,近世少見。”清梁同書《古窯器考》記載:“柴窯:青如天- 宋代淄博窯瓷祖探秘
博／魏傳來淄博古瓷窯，在中國陶瓷史上占有重要的一席之地。在迄今發(fā)現(xiàn)的諸多淄博古瓷窯遺址中，淄博市博山城大街南頭一帶，因舊城改造發(fā)現(xiàn)宋金時(shí)期大片瓷窯遺址，出土器物豐富，釉色、紋飾精美，令人矚目。在品種繁多的宋代古瓷器中，發(fā)現(xiàn)有三彩和單色釉瓷祖(即男性生殖器模型)。現(xiàn)將作者收藏的瓷祖實(shí)物介紹于后，并就瓷祖的相關(guān)問題做些探討。1.三彩釉龍含瓷祖(圖1)全長16.5厘米，中間直徑4厘米。中空，胎厚1厘米。龜頭有尿孔，后部為一龍頭，張口露齒，口含瓷祖。整條瓷祖既像是收藏 2000年11期2000-06-14
- 澄城堯頭窯