淺談對在外華人的生活援助

邵小陽

摘要：隨著時代的發(fā)展，21世紀經(jīng)濟仍舊朝著日益全球化一體化的趨勢發(fā)展，現(xiàn)代來華留學生的教育情況逐漸得到人們的重視。無論是發(fā)展中國家還是發(fā)達國家，無一不在經(jīng)歷著社會經(jīng)濟的改變，逐漸歷演著經(jīng)濟的衰退與繁榮。然而隨著中國國際實力的增強和經(jīng)濟的快速發(fā)展，越來越多的外國華人來訪學習，來華留學生逐漸出現(xiàn)更加壯大的現(xiàn)象。在知識時代的領(lǐng)導下，各個國家也都更加重視在外留學生的生活援助，這對來華留學生的求學之路至關(guān)重要。因此，對來華留學生的生活援助，做為一種無形的軟實力，對國家社會發(fā)展都顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：來華留學生；生活援助；教育

歐洲一些西方發(fā)達國家具有先進的革命文化歷史，同時也具有深遠的宗教文化教育背景發(fā)展歷程。當代中國，絕大多數(shù)學校的管理辦法、管理模式都在模仿一些發(fā)展先進的歐洲國家，并不斷的學習他們的優(yōu)點，中國的公共及私立學校大部分都以歐洲先進的經(jīng)典教育管理制度為模板，結(jié)合中國特有的幾千年的儒家文化，再更好的結(jié)合中國的思維方式將對來華留學生的學習進行壯大化發(fā)展，對外華人的學習及生活援助進一步的不斷地發(fā)展壯大。中國的對來華外國人的生活援助雖然取得了輝煌的成就，其中對來華留學生的生活援助主要有以下方面：

一、經(jīng)濟補助之便

對來華留學生進行經(jīng)濟補助可以促進中國與別國之間更好的教育學習交流，更好的促進國家之間的合作，培養(yǎng)融洽的學術(shù)關(guān)系，建立起重要的交流溝通方式。對來華留學生的生活補助也是我國工作的一個重要的組成部分。中國能夠有針對性的來華留學生進行一定的經(jīng)濟補助，可以更好的減輕來華留學生的生活壓力，進一步的將更多的精力用在專研學術(shù)上面或者為社會貢獻上面去，更好的為國家服務(wù)，以便于提高國家在世界上的影響力和國際地位?？v觀中國對來華留學生的經(jīng)濟補助，發(fā)展并鞏固了與世界各個國家的友好關(guān)系和經(jīng)濟貿(mào)易之間的合作關(guān)系，極大的推動了中國的教育事業(yè)的發(fā)展。

二、思維通辯之勢

中國受到的對外援助的歷史非常的悠久。早在很久之前就有中國的留學生在外求學并得到國家的經(jīng)濟上面的支持，這一措施對于在外的留學生而言是非常重要的。因為環(huán)境的影響力對正在吸收外界知識的年輕人的思維的改變起到了前所未有的改變。擁有了通辯的思維，在任何制度條件下都能夠更好的利用當代的發(fā)展模式服務(wù)于國家，造福于社會與人民。在外國人由于生活習慣還有地方文化的不同深受國外的影響，吸收國外先進的教育模式與發(fā)展理念，將其應(yīng)用到自身的發(fā)展上，這對未來的中國發(fā)展起到了非常關(guān)鍵的作用。思維通辯相當于中國的軟實力，物質(zhì)與精神世界一同發(fā)展，才能將中國的教育事業(yè)更好的發(fā)揚廣大。

三、感恩國家之心

早在道德主義學派認為對外援助其實最本質(zhì)的一種表現(xiàn)就是：國家為了幫助貧窮的學生完成學業(yè)或者自助創(chuàng)業(yè)的人們進行一定的資助，達到改善生活水平的一種人道主義的一種表現(xiàn)。隨著時代的發(fā)展，由對外國人的生活援助只是在富裕國家的這一現(xiàn)象逐漸被各個國家所稀釋。中國的經(jīng)濟逐漸呈現(xiàn)繁榮向上的趨勢，能夠承受得起對對外國人的生活補助。當然受補助的國人留學生也更加應(yīng)該記住曾經(jīng)資助過自己的母國，直到將來自己的學業(yè)完成時，返回自己的國家，將在外面吸收得到的文化歷史底蘊都一一將其精華應(yīng)用于中國的方方面面，讓自家的母國更加的繁榮強盛。比如說我們的令人萬分尊敬的孫中山先生，曾經(jīng)也是一個留學生，在完成自己的學業(yè)之際，堅定自己的信念，擁有一顆回國報效國家的愿望。孫中山為了改造中國耗盡畢生的精力，即使是困難重重也要一層一層的突破重圍，回到自己的國家，他在斗爭中認識到，要爭取中國獨立富強就必須努力推翻帝國主義，將自己在國外所學習得到的知識，應(yīng)用于中國，因此，在歷史上留下了不可磨滅的功勛，也為政治和后繼者建立了堅固而珍貴的遺產(chǎn)。

四、社會影響力

對外援助并不是一種抽象的人道主義的關(guān)懷，它通常被認為一種國家的安全策略。早在《對外援助的政治理論》這本書中有體現(xiàn)到：無論什么形式的對外援助，其實形式都是以政治形式進行援助的，而最本質(zhì)的目的就是為了促進國家之間的利益，國內(nèi)軟實力的平衡。對在華留學生的生活補助其實是一種手段，這一種束縛的手段是無形的一種禁錮手段。周恩來對外國人的援助思想主要體現(xiàn)在對外援助的八項原則上面，而現(xiàn)代發(fā)展及發(fā)達國家的援助可以體現(xiàn)在方方面面。而且將來的匯報也不僅僅只局限于學術(shù)方面，會從經(jīng)濟、政治、文化、環(huán)境等多方面進行展現(xiàn)。正是有了外國人在華的留學經(jīng)驗，才進一步的促使我國的緊跟時代的潮流，逐漸提升中國的軟實力，將中國的人文地理散布于世界的各個國家。只有靈魂跟得上時代的步伐，國家才不會落后挨打。培養(yǎng)一批優(yōu)秀的留學生到各個國家訪學，將中國的傳統(tǒng)歷史文化根植于別國，將中國的影響力提升。吸收別國的精華移植于中國的精髓中，讓中國棲身于世界大國的前列，進一步將中國的軟實力及硬實力發(fā)揚廣發(fā)。

五、結(jié)語

在華留學生的生活同時也是中國繁榮一面旗幟，只有將中國的在外國人培養(yǎng)的非常優(yōu)秀，才能樹立好這一面旗幟。那么，對國外華人的生活援助是必不可少的一方面，因為只有生活方面沒有壓力，在外的國人才能更好的將身心投身于學習當中去。不受饑寒與保溫之困擾才能做出更加出色的成績。但是也不能因為沒有了后顧之憂，就一味的憑借國家?guī)淼谋憷?，荒廢金錢與時間，將國家對在外華人的培養(yǎng)機會浪費掉不好好發(fā)的珍惜。在任何事物都具有兩面性的時代里，我們應(yīng)該盡量在華留學生的生活援助方面發(fā)揮正面效應(yīng)，正確的利用國家對在華外國的一系列的優(yōu)惠的政策，抓住良好的時機，大膽的去創(chuàng)新，為報效國家而努力奮斗終身。

參考文獻

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