易錯成語辨析

“絕無僅有”并非絕對沒有

“絕無僅有”這個成語出自宋代蘇軾《上神宗皇帝書》：“改過不吝，從善如流，此堯舜禹湯之所勉強而力行，秦漢以來之所絕無而僅有。”意思是即使不是絕無，也是僅有。后用“絕無僅有”形容極其少有。例如宋代文天祥《吉州右院獄空記》：“上有所好，下從而逢之，是未可知。夫以百余年兩見之事，可謂稀闊，而其可疑又如此，然則雖謂之絕無僅有可也?！编囐t《中國知青夢》：“在凌衛(wèi)民一聲號令下，全線停工停產(chǎn)，揭開云南知青為爭取返城權(quán)利而進行的共和國歷史上絕無僅有的百日大罷工的序幕。”

從以上書中可以看出，“絕無僅有”不是絕對沒有。它強調(diào)的是有，但是極少?！鞍儆嗄陜梢姟贝_實很少，但還是見了；“百日大罷工”新中國成立后極少發(fā)生，但還是發(fā)生了。使用“絕無僅有”的人往往只看見“絕無”，卻丟掉了“僅有”。比如有這樣一句話：“可以斷言，所有大大小小的知識分子，沒有得到過這位‘不說話的老師（按，指各類辭書）指教的，絕無僅有?！碑敶闹R分子，連字典都沒有查過，是不可思議的，因此只能說絕對沒有，不能說“絕無僅有”。

“火中取栗”者并未得利

“火中取栗”典故最早見于《伊索寓言》，后來法國詩人拉·封登把它改寫成《猴子與貓》。寓言說：狡猾的猴子哄騙頭腦簡單的貓?zhí)嫠鼜臓t火中取栗子，貓用爪子從火中取出的栗子，都被猴子吃光了，貓不但沒吃著栗子，還燒傷了爪子。后人就用“火中取栗”比喻冒著風險替別人賣力，自己吃了苦頭，卻得不到一點好處。例如郭沫若《鄭成功》：“我們目前自顧不暇，鄭成功不來就是天主保佑了，我們還好去惹他嗎？我們不能為別人火中取栗?！毙扈T成《舊聞雜談·王國維與梁啟超》：“段祺瑞只是一時利用進步黨的所謂‘人才內(nèi)閣作為他的墊腳石，而任公（梁啟超）成了他的‘貓腳爪，火中取栗后，就被拋棄了?！?/p>

使用“火中取栗”這個成語，一定要弄清“取栗”者是被人利用的，自己并沒有撈到好處。我們看看下面這個句子：“年初上海鮮牛奶市場燃起競相降價的烽火，銷售價格甚至低于成本，這對消費者來說倒正好可以火中取栗?！迸Ｄ躺谈傁嘟祪r，對消費者來說是天大的好事，消費者并沒有被人利用，卻得到了實惠，這和“火中取栗”原意恰恰相反。如果改成“漁翁得利”，把牛奶商的競爭比作鷸和蚌，把消費者比作漁翁還比較說得通。

“汗牛充棟”只能用于書籍

“汗牛充棟”的意思是，用車運書時牛累得出汗，收藏時書籍堆滿了屋子。語出唐代柳宗元《唐故給事中皇太子侍讀陸文通先生墓表》：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。”后來人們便用“汗牛充棟”形容藏書或著作極多。宋代陸游《冬夜讀書有感》詩：“汗牛充棟成何事，堪笑迂儒錯用功?！惫簟斗懈ぶx陳代新》：“世間人存心歪曲歷史，存心歪曲別人的思想和著作的所謂著作正是汗牛充棟?！睆堎t亮《小說中國》：“中國文字記載的歷史典籍和文字性的范本汗牛充棟，并且件件都是珍寶?！?/p>

這個成語只能用于形容書籍或著作，不能用于其他事物?？稍谡Z言實踐中，它常被誤解誤用。比如：“在南湖高新技術(shù)開發(fā)區(qū)，我們這樣的大學本科生比比皆是，簡直汗牛充棟，根本算不得什么。”“以儒家正統(tǒng)的孔子和孟子的傳世之作為例，其內(nèi)容難道不也是汗牛充棟、雜七雜八嗎？”前者用來形容人多，后者用來形容作品內(nèi)容龐雜，皆屬錯用。