不僅僅因?yàn)樗恰袄仙帷?/h1>
2018-09-27 12:12:44張文娟
教學(xué)月刊小學(xué)版·語(yǔ)文 2018年7期
張文娟
【摘 要】《草原》一文運(yùn)用了“樸實(shí)記錄”的表述方式。要讓學(xué)生理解和認(rèn)同這一寫(xiě)法，教師就要引領(lǐng)學(xué)生探究“樸實(shí)”背后的緣由，體會(huì)這樣寫(xiě)的妙處，通過(guò)擴(kuò)充、聯(lián)系、羅列、遷移等方式，讓學(xué)生明白寫(xiě)作手法是為寫(xiě)作意圖服務(wù)的，使其在語(yǔ)言實(shí)踐中內(nèi)化這一表達(dá)方法。
【關(guān)鍵詞】表達(dá)方法；擴(kuò)充法；聯(lián)系法；羅列法；遷移法
下午放學(xué)后，有學(xué)生來(lái)到辦公室，談起《草原》（蘇教版六年級(jí)上冊(cè)）這篇課文時(shí)，咕噥了一句：“《草原》是老舍寫(xiě)的，人人都說(shuō)好！如果我也像文章后面那樣，寫(xiě)得如此簡(jiǎn)單，你肯定要批評(píng)我了！”筆者不禁錯(cuò)愕，回想起上課時(shí)的情景……
《草原》一文中，老舍懷揣著對(duì)草原的熱愛(ài)，描寫(xiě)了草原風(fēng)光圖、喜迎遠(yuǎn)客圖、主客聯(lián)歡圖。其表達(dá)情感主要運(yùn)用了三種方法：第一種是直抒胸臆，如“空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快”；第二種是精細(xì)描寫(xiě)，如“那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國(guó)畫(huà)那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際”；第三種是樸實(shí)記錄，如“握手再握手，笑了再笑”。
對(duì)于前兩種寫(xiě)法，學(xué)生很快能理解與領(lǐng)悟，令人頭疼的是后者。課上，筆者圍繞核心問(wèn)題“從哪里看出蒙古族人民的熱情”，先請(qǐng)學(xué)生找到相關(guān)語(yǔ)句并講述理由，再結(jié)合學(xué)生匯報(bào)，引導(dǎo)他們品味語(yǔ)言，體會(huì)人物的情感。筆者采取直接告知的方式，揭示作者運(yùn)用了“樸實(shí)記錄”的寫(xiě)法。為了讓學(xué)生理解，還補(bǔ)充了一段有關(guān)鄂溫克姑娘們的容貌描寫(xiě)，指出作者只是用簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言進(jìn)行描述，沒(méi)有對(duì)人物展開(kāi)精細(xì)刻畫(huà)。
然而，從學(xué)生的話中不難看出，他們通過(guò)對(duì)比認(rèn)識(shí)了“樸實(shí)”的語(yǔ)言風(fēng)格，但并沒(méi)有理解為何如此樸實(shí)，甚至認(rèn)為作者這樣寫(xiě)是不妥的。筆者教學(xué)時(shí)沒(méi)有遵循學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，填鴨式的灌輸無(wú)疑剝奪了他們學(xué)習(xí)的過(guò)程。其實(shí)應(yīng)該再向前走一步，引領(lǐng)學(xué)生探究“樸實(shí)”的緣由。不僅要知其然，還要知其所以然，這樣學(xué)習(xí)才不會(huì)浮于表面。
經(jīng)過(guò)重新思考和研究，筆者認(rèn)為教學(xué)中可以四步走，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“樸實(shí)記錄”這一表達(dá)方法。
一、擴(kuò)充法——體會(huì)樸實(shí)記錄的必要
教師可擇三處來(lái)進(jìn)行擴(kuò)充描寫(xiě)。試舉例如下——
“‘蒙古包外，許多匹馬，許多輛車(chē)后面加入對(duì)馬、車(chē)的描寫(xiě)，讀起來(lái)會(huì)怎樣？不行啊，跑題了。文章不是為了介紹馬與車(chē)，而是為了體現(xiàn)蒙古族人民的熱情。
“‘主人們下了馬，我們下了車(chē)。也不知道是誰(shuí)的手，總是熱乎乎地握著，握住不散后面加入對(duì)主人們的刻畫(huà)，有外貌、神態(tài)、語(yǔ)言、細(xì)節(jié)，讀起來(lái)會(huì)怎樣？不行啊，又跑題了。這里不是為了刻畫(huà)人物形象，而是為了體現(xiàn)蒙古族人民的熱情。
“‘鄂溫克姑娘們戴著尖尖的帽子，既大方，又稍有點(diǎn)兒羞澀，來(lái)給客人們唱民歌后面加入對(duì)歌聲的描繪，讀起來(lái)會(huì)怎樣？不行啊，還是跑題了。這么寫(xiě)不是為了介紹一門(mén)藝術(shù)，而是為了體現(xiàn)蒙古族人民的熱情?！?/p>
只需三處，學(xué)生便會(huì)發(fā)現(xiàn)，加入精細(xì)描寫(xiě)后，重點(diǎn)反而模糊了，有“畫(huà)蛇添足”的嫌疑。
二、聯(lián)系法——探究樸實(shí)記錄的用意
有學(xué)生會(huì)問(wèn)：“為何前面迎客時(shí)，老舍要精細(xì)地刻畫(huà)呢？”
聯(lián)系上文對(duì)比，可見(jiàn)學(xué)生所言非虛。在迎客時(shí)，作者展開(kāi)了精細(xì)描寫(xiě)——“忽然，像被一陣風(fēng)吹來(lái)的，遠(yuǎn)處的小丘上出現(xiàn)了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹朝我們飛過(guò)來(lái)。”
為什么這里要寫(xiě)得如此精細(xì)呢？細(xì)細(xì)推敲語(yǔ)言，可以發(fā)現(xiàn)每一處都表現(xiàn)出草原人民的熱情。“風(fēng)吹來(lái)的”，表現(xiàn)出草原人民迫切的心情，以風(fēng)一般的速度來(lái)迎接“我們”；“群馬疾馳，襟飄帶舞”，表現(xiàn)出草原人民迎客十分隆重，穿著民族服裝，大老遠(yuǎn)地趕來(lái)迎接；“飛”，表現(xiàn)出草原人民熱情如火，速度驚人；“像一條彩虹”，傳達(dá)出作者的贊美之情。
可見(jiàn)，不管是“精細(xì)”，還是“樸實(shí)”，都要為寫(xiě)作意圖服務(wù)。
三、羅列法——感受樸實(shí)記錄的效果
“請(qǐng)讀后三個(gè)自然段，說(shuō)說(shuō)還有哪里的描寫(xiě)體現(xiàn)出蒙古族人民的熱情?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)生的匯報(bào)，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)整整三段都是樸實(shí)的記錄。這時(shí)教師就要運(yùn)用多種方法，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文字，解開(kāi)語(yǔ)言的密碼，感受蒙漢人民之間滾燙的情意。
“也不知道是誰(shuí)的手，總是熱乎乎地握著，握住不散?！薄龑?dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，“握手”是一種禮節(jié)，“總是”“握住不散”寫(xiě)出了蒙古族人民的熱情。
“握手再握手，笑了再笑?！薄獛ьI(lǐng)學(xué)生進(jìn)行角色體驗(yàn)，現(xiàn)場(chǎng)模仿蒙漢兩族人民見(jiàn)面時(shí)的情境，明白“再”寫(xiě)出了蒙古族人民的熱情。
“我們回敬，主人再舉杯，我們?cè)倩鼐??！薄?lián)系上文，“再”再次出現(xiàn)，又一次寫(xiě)出了蒙古族人民的熱情。
當(dāng)然，還有很多細(xì)節(jié)，如“人很多，都是從幾十里外乘馬或坐車(chē)來(lái)看我們的”中的“人很多”“幾十里外”；“不大會(huì)兒，好客的主人端進(jìn)來(lái)大盤(pán)的手抓羊肉”中的“大盤(pán)”；“干部向我們敬酒，七十歲的老翁向我們敬酒”中的“干部”“七十歲的老翁”。教師要適時(shí)整理作者觀察的角度，如人數(shù)、距離、食物、典型人物、民俗等，使學(xué)生明白雖然作者的語(yǔ)言樸實(shí)，但處處透露出草原人民的熱情好客，體現(xiàn)了蒙漢人民之間深厚的情意。
四、遷移法——運(yùn)用樸實(shí)記錄的方法
文本給了我們很好的示范，教師可以將文本與生活對(duì)接，引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)生活中的片段，在語(yǔ)言實(shí)踐中內(nèi)化習(xí)得的表達(dá)方法。
如請(qǐng)學(xué)生回想曾經(jīng)受到誰(shuí)的熱情招待，樸實(shí)記錄人物的表現(xiàn)，突出人物的熱情好客。寫(xiě)作時(shí)，學(xué)生可以向作者取經(jīng)：借助文本的語(yǔ)言，選用典型的字詞，如“再”“總是”；選用不同的角度，如人數(shù)、食物、民俗等。學(xué)生既有生活經(jīng)驗(yàn)，又有方法支撐，寫(xiě)起來(lái)自然輕松得多。
吳忠豪老師說(shuō)過(guò)，不要陷入“發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言規(guī)律”的誤區(qū)，而是要學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用，在運(yùn)用中掌握語(yǔ)言的規(guī)律。但很多教師經(jīng)常忘了這一點(diǎn)，遷移法則很好地落實(shí)了這一點(diǎn)。
綜上所述，經(jīng)過(guò)這樣四個(gè)層次的學(xué)習(xí)，學(xué)生才能真正認(rèn)同“樸實(shí)”的必要，而不僅僅因?yàn)樽髡呤恰袄仙帷薄?/p>
（安徽省馬鞍山市當(dāng)涂縣太白中心學(xué)校 243181）
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《草原》一文中，老舍懷揣著對(duì)草原的熱愛(ài)，描寫(xiě)了草原風(fēng)光圖、喜迎遠(yuǎn)客圖、主客聯(lián)歡圖。其表達(dá)情感主要運(yùn)用了三種方法：第一種是直抒胸臆，如“空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快”；第二種是精細(xì)描寫(xiě)，如“那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國(guó)畫(huà)那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際”；第三種是樸實(shí)記錄，如“握手再握手，笑了再笑”。
對(duì)于前兩種寫(xiě)法，學(xué)生很快能理解與領(lǐng)悟，令人頭疼的是后者。課上，筆者圍繞核心問(wèn)題“從哪里看出蒙古族人民的熱情”，先請(qǐng)學(xué)生找到相關(guān)語(yǔ)句并講述理由，再結(jié)合學(xué)生匯報(bào)，引導(dǎo)他們品味語(yǔ)言，體會(huì)人物的情感。筆者采取直接告知的方式，揭示作者運(yùn)用了“樸實(shí)記錄”的寫(xiě)法。為了讓學(xué)生理解，還補(bǔ)充了一段有關(guān)鄂溫克姑娘們的容貌描寫(xiě)，指出作者只是用簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言進(jìn)行描述，沒(méi)有對(duì)人物展開(kāi)精細(xì)刻畫(huà)。
然而，從學(xué)生的話中不難看出，他們通過(guò)對(duì)比認(rèn)識(shí)了“樸實(shí)”的語(yǔ)言風(fēng)格，但并沒(méi)有理解為何如此樸實(shí)，甚至認(rèn)為作者這樣寫(xiě)是不妥的。筆者教學(xué)時(shí)沒(méi)有遵循學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，填鴨式的灌輸無(wú)疑剝奪了他們學(xué)習(xí)的過(guò)程。其實(shí)應(yīng)該再向前走一步，引領(lǐng)學(xué)生探究“樸實(shí)”的緣由。不僅要知其然，還要知其所以然，這樣學(xué)習(xí)才不會(huì)浮于表面。
經(jīng)過(guò)重新思考和研究，筆者認(rèn)為教學(xué)中可以四步走，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“樸實(shí)記錄”這一表達(dá)方法。
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“‘蒙古包外，許多匹馬，許多輛車(chē)后面加入對(duì)馬、車(chē)的描寫(xiě)，讀起來(lái)會(huì)怎樣？不行啊，跑題了。文章不是為了介紹馬與車(chē)，而是為了體現(xiàn)蒙古族人民的熱情。
“‘主人們下了馬，我們下了車(chē)。也不知道是誰(shuí)的手，總是熱乎乎地握著，握住不散后面加入對(duì)主人們的刻畫(huà)，有外貌、神態(tài)、語(yǔ)言、細(xì)節(jié)，讀起來(lái)會(huì)怎樣？不行啊，又跑題了。這里不是為了刻畫(huà)人物形象，而是為了體現(xiàn)蒙古族人民的熱情。
“‘鄂溫克姑娘們戴著尖尖的帽子，既大方，又稍有點(diǎn)兒羞澀，來(lái)給客人們唱民歌后面加入對(duì)歌聲的描繪，讀起來(lái)會(huì)怎樣？不行啊，還是跑題了。這么寫(xiě)不是為了介紹一門(mén)藝術(shù)，而是為了體現(xiàn)蒙古族人民的熱情?！?/p>
只需三處，學(xué)生便會(huì)發(fā)現(xiàn)，加入精細(xì)描寫(xiě)后，重點(diǎn)反而模糊了，有“畫(huà)蛇添足”的嫌疑。
二、聯(lián)系法——探究樸實(shí)記錄的用意
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聯(lián)系上文對(duì)比，可見(jiàn)學(xué)生所言非虛。在迎客時(shí)，作者展開(kāi)了精細(xì)描寫(xiě)——“忽然，像被一陣風(fēng)吹來(lái)的，遠(yuǎn)處的小丘上出現(xiàn)了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹朝我們飛過(guò)來(lái)。”
為什么這里要寫(xiě)得如此精細(xì)呢？細(xì)細(xì)推敲語(yǔ)言，可以發(fā)現(xiàn)每一處都表現(xiàn)出草原人民的熱情。“風(fēng)吹來(lái)的”，表現(xiàn)出草原人民迫切的心情，以風(fēng)一般的速度來(lái)迎接“我們”；“群馬疾馳，襟飄帶舞”，表現(xiàn)出草原人民迎客十分隆重，穿著民族服裝，大老遠(yuǎn)地趕來(lái)迎接；“飛”，表現(xiàn)出草原人民熱情如火，速度驚人；“像一條彩虹”，傳達(dá)出作者的贊美之情。
可見(jiàn)，不管是“精細(xì)”，還是“樸實(shí)”，都要為寫(xiě)作意圖服務(wù)。
三、羅列法——感受樸實(shí)記錄的效果
“請(qǐng)讀后三個(gè)自然段，說(shuō)說(shuō)還有哪里的描寫(xiě)體現(xiàn)出蒙古族人民的熱情?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)生的匯報(bào)，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)整整三段都是樸實(shí)的記錄。這時(shí)教師就要運(yùn)用多種方法，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文字，解開(kāi)語(yǔ)言的密碼，感受蒙漢人民之間滾燙的情意。
“也不知道是誰(shuí)的手，總是熱乎乎地握著，握住不散?！薄龑?dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，“握手”是一種禮節(jié)，“總是”“握住不散”寫(xiě)出了蒙古族人民的熱情。
“握手再握手，笑了再笑?！薄獛ьI(lǐng)學(xué)生進(jìn)行角色體驗(yàn)，現(xiàn)場(chǎng)模仿蒙漢兩族人民見(jiàn)面時(shí)的情境，明白“再”寫(xiě)出了蒙古族人民的熱情。
“我們回敬，主人再舉杯，我們?cè)倩鼐??！薄?lián)系上文，“再”再次出現(xiàn)，又一次寫(xiě)出了蒙古族人民的熱情。
當(dāng)然，還有很多細(xì)節(jié)，如“人很多，都是從幾十里外乘馬或坐車(chē)來(lái)看我們的”中的“人很多”“幾十里外”；“不大會(huì)兒，好客的主人端進(jìn)來(lái)大盤(pán)的手抓羊肉”中的“大盤(pán)”；“干部向我們敬酒，七十歲的老翁向我們敬酒”中的“干部”“七十歲的老翁”。教師要適時(shí)整理作者觀察的角度，如人數(shù)、距離、食物、典型人物、民俗等，使學(xué)生明白雖然作者的語(yǔ)言樸實(shí)，但處處透露出草原人民的熱情好客，體現(xiàn)了蒙漢人民之間深厚的情意。
四、遷移法——運(yùn)用樸實(shí)記錄的方法
文本給了我們很好的示范，教師可以將文本與生活對(duì)接，引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)生活中的片段，在語(yǔ)言實(shí)踐中內(nèi)化習(xí)得的表達(dá)方法。
如請(qǐng)學(xué)生回想曾經(jīng)受到誰(shuí)的熱情招待，樸實(shí)記錄人物的表現(xiàn)，突出人物的熱情好客。寫(xiě)作時(shí)，學(xué)生可以向作者取經(jīng)：借助文本的語(yǔ)言，選用典型的字詞，如“再”“總是”；選用不同的角度，如人數(shù)、食物、民俗等。學(xué)生既有生活經(jīng)驗(yàn)，又有方法支撐，寫(xiě)起來(lái)自然輕松得多。
吳忠豪老師說(shuō)過(guò)，不要陷入“發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言規(guī)律”的誤區(qū)，而是要學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用，在運(yùn)用中掌握語(yǔ)言的規(guī)律。但很多教師經(jīng)常忘了這一點(diǎn)，遷移法則很好地落實(shí)了這一點(diǎn)。
綜上所述，經(jīng)過(guò)這樣四個(gè)層次的學(xué)習(xí)，學(xué)生才能真正認(rèn)同“樸實(shí)”的必要，而不僅僅因?yàn)樽髡呤恰袄仙帷薄?/p>
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