賈單妮

摘要：本文旨在歸納色彩的基礎(chǔ)知識，闡述色彩效應(yīng)在視覺藝術(shù)中的應(yīng)用及情感表達。以求更好的發(fā)揮色彩效應(yīng)在視覺藝術(shù)中的作用，為色彩在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計和藝術(shù)創(chuàng)作中，有積極的推動和指導(dǎo)作用。

一、色彩概述

色彩是赤、橙、黃、綠、藍、靛、紫、黑與白，以及這些顏色之間所有的混合色的總稱。色彩是構(gòu)成視覺美感的重要因素之一，是設(shè)計產(chǎn)生視覺沖擊力和藝術(shù)感染力的重要前提。生活中，無論是大自然還是人造環(huán)境，處處充斥著曼妙斑斕的色彩，據(jù)統(tǒng)計，人類通過視覺接受的信息占所有信息量的70%左右，而所有與視覺相關(guān)的影響因素中，色彩更是最為重要的因素，與圖形、文字、肌理表現(xiàn)等相比，色彩更具表現(xiàn)性，寄托了人們美好的理想與希望。

色彩效應(yīng)是指色彩具有一種物理特性，各種物體因吸收和反射光量程度不同而呈現(xiàn)出復(fù)雜的色彩現(xiàn)象。當(dāng)它作用于人時，不同的色彩就會產(chǎn)生不同的心理效應(yīng)，并影響人的情感態(tài)度思維方式和性格情趣等。如赤、橙、黃具有溫暖、熱烈的感覺（稱為暖色），青、靛、紫具有寒冷、沉靜的感覺（稱為冷色）。正確運用色彩不僅可以在視覺藝術(shù)中起到畫龍點睛的作用，而且恰當(dāng)?shù)纳蚀钆淇梢哉{(diào)高視覺藝術(shù)本身的視覺沖擊力，在商品競爭中更好地吸引觀者的眼球，從而增強商品活力，促進商品流動，推動經(jīng)濟的發(fā)展。

二、色彩學(xué)的發(fā)展

人類對于色彩的應(yīng)用已有幾千年的歷史，在新石器時代的陶器上已可以見到原始人對簡單色彩的自覺運用，但獨立意義上的色彩學(xué)研究卻始于近代，并且以光學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展為基礎(chǔ)。

17世紀(jì)60年代，牛頓通過三棱鏡折射實驗得出白光是由不同顏色光線混合而成的結(jié)論，色彩的本質(zhì)才逐漸得到科學(xué)的解釋。此后，人們對色彩進行了更為細(xì)致的研究，提出了紅黃藍三原色。19世紀(jì)，色彩研究得到了更加充實的發(fā)展，特別是W.奧斯瓦爾德通過研究奠定了使用色彩體現(xiàn)。直到20世紀(jì)初，色彩學(xué)真正成為一門系統(tǒng)的學(xué)科，這一貢獻主要來源于德國包豪斯學(xué)院的師生們，以伊頓、康定斯基為代表的包豪斯教師對色彩作了一系列的科學(xué)研究，并出版了很多系統(tǒng)描述色彩的著作。20世界20-30年代，對于色彩的研究開始從對色彩本身的關(guān)注轉(zhuǎn)型到色彩與心理慣性的研究上，如色彩的象征意義、色彩的情感效能等。

三、色彩效應(yīng)在視覺藝術(shù)中的應(yīng)用

1、色彩的視覺表達

伊頓在《色彩藝術(shù)》中說：“如果你不知不覺地創(chuàng)作色彩的杰作來，那么你創(chuàng)作時就不需要色彩知識。但是，如果你不能在沒有色彩知識的情況下創(chuàng)作出色彩的杰作來，那么你就應(yīng)當(dāng)去尋求色彩知識。只靠單純的直覺而沒有深刻對色彩物理、生理、心理的道理認(rèn)識是片面和不正確的，這也是個人的教養(yǎng)問題?！盵1]伊頓堅信色彩是理性的，只有用科學(xué)的方法才能揭示色彩的本來面貌，強調(diào)學(xué)生必須了解色彩的科學(xué)構(gòu)成之后才可以涉及色彩的自由表現(xiàn)。他建議所有學(xué)生必須學(xué)習(xí)平面和立體形式、色彩和肌理等基礎(chǔ)課程，這樣做的主要目的是通過理性的視覺訓(xùn)練，形成以嶄新的、理性的甚至是宗教性理性的視覺規(guī)律習(xí)慣來啟發(fā)學(xué)生的潛在創(chuàng)造力。伊頓在色彩教學(xué)中，曾針對色彩面積的比例所引起的視覺平衡，用數(shù)學(xué)關(guān)系為我們提供了一種參考依據(jù)。雖然從嚴(yán)格科學(xué)的意義上來說，也許并不精確，但基本符合人類視覺美的感受。其理論來源于歌德對三原色和三間色的明暗關(guān)系所產(chǎn)生的色彩平衡比例，內(nèi)容如下：

黃：橙：紅：紫：蘭：綠=9：8：6：3：4：6

根據(jù)這個公式得出每對互補色的光亮度平衡比例為：

黃：紫=9：3=3：1=3/4：1/4

橙：蘭=8：4=2：1=2/3：1/3

紅：綠=6：6=1：1=1/2：1/2

之后再將這些光亮度轉(zhuǎn)變?yōu)閷?yīng)的平衡色彩區(qū)域面積比例時，必須將色彩光亮度比例數(shù)字倒轉(zhuǎn)，例如黃色比他的補色（紫色）亮度高三倍，因此黃色只能占據(jù)相當(dāng)于紫色色域面積的三分之一，這樣就可以得出如下的三對互補色相對平衡的色域面積大小的比例公式：

黃：紫=1/4：3/4

橙：蘭=1/3：2/3

紅：綠=1/2：1/2

因此，簡單色環(huán)中三原色和三間色的平衡色域的面積比例即為：

黃：橙：紅：紫：蘭：綠=3：4：6：9：8：6

這個理論強調(diào)了色彩的明度高低與面積大小的配置關(guān)系，強調(diào)了明度與面積的比例是構(gòu)成色彩平衡的兩個重要因素。由此，我們可以看到色彩面積大小的比例所帶來的平衡感，也是一種色彩關(guān)系和諧的依據(jù)。

2、色彩的情感表達

康定斯基指出：“只要有明亮的色彩，眼睛就會慢慢被強有力地吸引住。如果明亮的暖色，吸引力就更強。例如朱紅總像火焰一樣，令人神秘，奪人魂魄；強烈的橙黃色，如果連續(xù)注視的時間過長，就會像對著耳朵直叫的高音喇叭一樣刺痛眼睛，使眼睛感到不適，或者在長時間不斷凝視之后，似乎就會在藍色或綠色之中尋求靜默和安寧?！盵2]色彩是具有生命力的，它是能夠觸及心靈深處的一種語言。色彩賦予了形式另一種生命，另一層存在意義，展現(xiàn)了視覺上的審美印象、表達上的情感力量。雖然色彩引起的復(fù)雜感情是因人而異的，但由于人類生理構(gòu)造的生活環(huán)境等方面存在著共性，因此對大多數(shù)人來說，無論是單一色，或者是幾色的混合色，在色彩的情感表達上也能夠引起共鳴。研究有色彩引起的共同感情，對于色彩的設(shè)計和應(yīng)用具有十分重要的意義。

在視覺傳達設(shè)計中，色彩往往是一種先聲奪人的傳達要素，就遠(yuǎn)觀效果而言，色彩傳達更優(yōu)于其它視覺要素，如包裝裝潢的色彩就獨具“貨架沖擊力”，極易吸引視線，在琳瑯滿目的商品中，顯得更為搶眼，因而具有特殊的訴求力。1985年，格雷夫斯為阿萊西公司設(shè)計了一只充滿色彩象征含義的圓錐形不銹鋼水壺，裝飾壺嘴的一只鳥形鳴哨為紅色表示危險，說明該部位灼熱，不宜觸摸。而壺把的藍色和蓋頂圓形的黑色，則表示涼爽與安全，暗示使用者可以放心大膽地提。這種壺一經(jīng)投入市場，就為格雷夫斯贏得了巨大的聲譽。

除此之外，不同的色彩語言在信息傳達上對人的生理與情感有著不同的情感“答應(yīng)”。恰當(dāng)?shù)厥褂蒙恃b飾在工作上能減輕疲勞，提高工作效率，減少事故，在生活上能夠創(chuàng)造舒適的環(huán)境，增加生活的樂趣。甚至在醫(yī)學(xué)上也能用于治病，如眼科醫(yī)生總用綠色配合治療眼病。工廠車間、機關(guān)辦公室冬天的朝北房間，使用暖色能增加溫暖感，鍋爐房、煉鋼車間采用冷色能加強涼爽感。紅與綠、黃與藍，黑與白等強烈的配色容易引起注目，用于交通信號、安全標(biāo)志，避免發(fā)生事故。

四、小結(jié)：

色彩作為一種視覺傳達要素，它所表現(xiàn)的是人類內(nèi)在生命中某些極為復(fù)雜的生命感受?？梢哉f，色彩賦予了形式另一種生命，另一種精神氣質(zhì)，對色彩藝術(shù)的研究和探討應(yīng)貫穿視覺藝術(shù)表現(xiàn)的始終。

參考文獻：

[1]吳向陽 等.設(shè)計色彩歸納與表現(xiàn)[M].沈陽：遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，2009：122

[2]日 中川作一：《視覺藝術(shù)的社會心理》[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，1991，210

項目編號及名稱：17HX37（視覺藝術(shù)中的色彩效應(yīng)）