梁詩維

摘要：2007年德國萊比錫舉行了“世界最美的書”評選，中國書籍設(shè)計(jì)師朱贏椿的作品《不裁》獲得了銅獎(jiǎng)，并得到了組委會的一致認(rèn)可。通過對《不裁》書籍設(shè)計(jì)的研究，依據(jù)“世界最美的書”的評審標(biāo)準(zhǔn)，試從書籍的開本比例、紙張材質(zhì)、裝幀工藝和設(shè)計(jì)中的情感化處理等幾個(gè)方面進(jìn)行分析，重新挖掘傳統(tǒng)書籍的審美價(jià)值，對探尋傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍如何在新媒體時(shí)代中繼承與發(fā)揚(yáng)有著重要的意義。

關(guān)鍵詞：朱贏椿；書籍設(shè)計(jì)；世界最美的書；紙張材料；情感化設(shè)計(jì)

一、前言

進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著“電子書”等新興閱讀媒介的出現(xiàn)，傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍受到了嚴(yán)重的沖擊，很多人為了便利和省錢都去閱讀“電子書”而不愿花錢買紙質(zhì)的書籍，甚至一度有著傳統(tǒng)書籍不久將來會消亡的悲觀論。在日益泛濫的新媒介的洪流中，作為一名書籍設(shè)計(jì)師或出版人應(yīng)如何挖掘傳統(tǒng)書籍中的藝術(shù)價(jià)值？如何把握藝術(shù)和商業(yè)之間的關(guān)系問題，成為了設(shè)計(jì)界、出版社和印刷廠商之間經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。

每年的三月，德國萊比錫都會舉行“世界最美的書”評比。在這個(gè)盛大的博覽會中，幾乎匯集了來自世界各地優(yōu)秀的圖書作品?！笆澜缱蠲赖臅睂＜以u審團(tuán)針對各國報(bào)送的本國最美的書籍中評選出14個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，“世界最美的書”注重書籍的整體設(shè)計(jì)和藝術(shù)表達(dá)，從書籍的封面、護(hù)封、版式、扉頁、內(nèi)頁、文字、插圖等各個(gè)方面均要達(dá)到美學(xué)的統(tǒng)一。評選的標(biāo)準(zhǔn)有六條：（1）準(zhǔn)確地傳達(dá)書籍的主題內(nèi)容；（2）形式與內(nèi)容的統(tǒng)一；（3）圖像與文字和諧共處；（4）要求必須是原創(chuàng)，但也鼓勵(lì)個(gè)性表現(xiàn)；（5）注重文化內(nèi)涵，傳承文明；（6）對紙張材料、工藝裝訂和印刷有著較高的要求。中國在2003年舉辦了第一屆“上海書展·中國最美的書”，此后每年都會向“世界最美的書，報(bào)送國內(nèi)獲獎(jiǎng)的優(yōu)秀作品。2007年“世界最美的書”評選中，中國設(shè)計(jì)師朱贏椿的作品《不裁》獲得了銅獎(jiǎng)，這不僅是對我國圖書出版行業(yè)的肯定，同時(shí)也讓從事書籍設(shè)計(jì)、圖書銷售等相關(guān)工作的人對紙質(zhì)書籍的未來充滿信心。

二、書籍設(shè)計(jì)的定義

何為書籍設(shè)計(jì)？過去我們常說書籍裝幀，而現(xiàn)在我們談?wù)摰氖菚O(shè)計(jì)。書籍設(shè)計(jì)包括對書籍的開本尺寸、裝幀形式、版面設(shè)計(jì)、印刷工藝等各個(gè)環(huán)節(jié)的把握。1996年由呂敬人、寧成春、吳勇、朱虹編著的《LNWZ書籍設(shè)計(jì)四人說》里說到要把書籍“裝幀，峰換為書籍“設(shè)計(jì)”，因?yàn)椤把b幀”更多地意思是書籍裝訂的最后一道工序，有裝訂成冊之意，而“設(shè)計(jì)”的內(nèi)涵則更廣泛、更具體，包含著書籍的整體規(guī)劃和制作。作為一門獨(dú)立的藝術(shù)門類，書籍設(shè)計(jì)藝術(shù)不僅僅是設(shè)計(jì)一張封面，而是以藝術(shù)表現(xiàn)為載體的多側(cè)面、多層次、多因素、立體的、動態(tài)的系統(tǒng)工程。

三、書籍設(shè)計(jì)的審美價(jià)值

我們每天都會接觸紙質(zhì)的書，有普通的膠裝書，也有復(fù)雜精美的線裝書，但是每個(gè)人對書籍的理解卻是不一樣的。閱讀一本書的時(shí)候，我們首先是通過視覺，其次是觸覺，翻閱時(shí)還有嗅覺、嗅覺和聽覺，也就是人們常說的“五感”，其中的獨(dú)特性構(gòu)成了書籍本身的藝術(shù)價(jià)值。

（一）藝術(shù)價(jià)值

書籍的藝術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)在它的形態(tài)美、材料美和工藝美。形態(tài)美主要指客觀事物給人的美感，以人對客觀事物的主觀需求為根據(jù)。而人主觀需求的產(chǎn)生又是以人的觀念形態(tài)為基礎(chǔ)，因此合適比例的開本，對書籍整體的把握以及造型細(xì)節(jié)的處理都會影響人的視覺感受。材料美則要求設(shè)計(jì)師注意材料的選擇與整體布局，各部分之間的配比關(guān)系，實(shí)質(zhì)就是和諧，即多樣統(tǒng)一，包含調(diào)和法則和對比法則。工藝美是指以手工藝技巧為基礎(chǔ)制成的工藝品并具有欣賞價(jià)值的形式美感，一件好的藝術(shù)品除了自身的精神價(jià)值外，更重要地還體現(xiàn)在作品本身的工藝上，在工藝上精雕細(xì)琢、細(xì)致入微，如陶瓷、漆器、雕刻等。書籍作品的工藝美，主要體現(xiàn)在裝訂形式的工藝和技法。

（二）實(shí)用價(jià)值

書籍設(shè)計(jì)的對象是書，而書的最原始功能便是記載文字以及傳播知識。如果書籍設(shè)計(jì)偏離了這一軌道，那么書的意義就不存在了。即使書籍設(shè)計(jì)創(chuàng)意范十足，但也不能改變其自身的“實(shí)用性”功能。王受之先生曾說：一設(shè)計(jì)就是為了解決問題，作品本身就必須具有實(shí)用功能。換句話說，我們可以忍受不好看的東西，但是絕不能忍受不好用的東西。”書籍設(shè)計(jì)的實(shí)用功能主要體現(xiàn)在以下三點(diǎn)：

1.承載文本功能。從我國古代書籍的演變歷程可以看出，無論是龜殼、牛骨上的甲骨文、青銅器上的銘文，再到后來的竹簡、絹帛等，都起到了文本的承載作用，這是早期書籍的形態(tài)之一。隨著生產(chǎn)技術(shù)和印刷造紙技術(shù)的發(fā)展，紙質(zhì)書籍逐漸成熟，書籍的功能也越來越豐富多樣。

2.閱讀的功能。毫無疑問，書籍最根本的功能之一就是便于人們的查看和翻閱。在書籍設(shè)計(jì)中，通過僅有的版面，更好地布局、排版，文字和插圖的相呼應(yīng)，使其具有更好的視覺效果，便于閱讀。如果版心行距、字距雜亂無章，版面結(jié)構(gòu)混亂，影響了正常的閱讀，外在所有的形式都會因此大打折扣，正如美國建筑師路易斯·沙利文所言：“一切的形式都要服從于功能?！?/p>

3.美化商品及促進(jìn)消費(fèi)的功能。書籍終歸還是屬于商品，因而就有它商品屬性。如何判斷一件商品是否有價(jià)值，大概需要把它放在商業(yè)市場中去檢驗(yàn)。漂亮的書籍封面，醒目的標(biāo)題，富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)往往更容易得到人們的注意，從紙張材質(zhì)的選擇，裝幀工藝的處理等都會引起消費(fèi)者購買的欲望。

四、朱贏椿《不裁》設(shè)計(jì)的分析

南京師范大學(xué)出版社美術(shù)編輯兼書籍設(shè)計(jì)師朱贏椿設(shè)計(jì)的《不裁》獲得了2006年度“中國最美的書”獎(jiǎng)，次年參加德國萊比錫書展一舉獲得“世界最美的書”銅獎(jiǎng)。評委會對《不裁》的評語是：“設(shè)計(jì)上采用毛邊紙，邊緣保留紙的原始質(zhì)感，沒有裁切過。封面上特別采用縫紉機(jī)縫紉的效果，兩條細(xì)細(xì)平行的紅線穿過封面，書脊和封底連成一體。材質(zhì)及其普通，形式和內(nèi)容融為一體”。為此，日本的書籍裝幀大師杉浦康平在評審中大為贊賞地說：“現(xiàn)在中國的圖書設(shè)計(jì)有了自己的表達(dá)語匯，具有一種傳統(tǒng)藝術(shù)方面的中國特色?！?/p>

（一）書籍開本比例分析

“世界最美的書”評委會對《不裁》書籍的整體做出了很高的評價(jià)及肯定，無論是書封、內(nèi)頁、內(nèi)文版式，還是紙張的手感和顏色，所有一切都精妙地傳達(dá)了細(xì)膩的內(nèi)容和敏感的文風(fēng)。有趣的是，關(guān)于書籍的開本尺寸，評審團(tuán)卻沒有提及。這本書是以787x960m的紙張，1/16開本，通過裁切后成品書籍的開本約是162x236m，成品書籍的長寬接近黃金分割（插圖）比例l：0.618，既樸素典雅，又符合人的視覺審美。

（二）書籍紙張材質(zhì)的分析

設(shè)計(jì)之美，是不同于藝術(shù)之美，其最根本的在于它需要通過生產(chǎn)，轉(zhuǎn)化為物質(zhì)形態(tài)的美。一個(gè)創(chuàng)意點(diǎn)經(jīng)過設(shè)計(jì)活動之后，轉(zhuǎn)換成實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)，而這種物質(zhì)必然會帶有一定的功能性，設(shè)計(jì)通過超越其固有的功能性而達(dá)到審美境界，給人精神的享受和審美的愉悅。

1.封面和封底。封面和封底選擇了韌性較好的花紋紙，主要用作書籍的環(huán)襯頁，但紙張材質(zhì)柔軟，手感略顯粗糙，外觀低調(diào)又彰顯獨(dú)特的韻味，因此也常用作書籍的封面紙。封面和封底整體風(fēng)格樸素簡單，暖灰色調(diào)下印著兩個(gè)黑字——“不裁”，兩條平行的紅線穿過書腰，既起到裝飾作用，又體現(xiàn)了手工的意味又呼應(yīng)了書名“不裁”。

2.前環(huán)襯頁。翻開樸實(shí)無華的封面，首先看到的是黃綠色的環(huán)襯頁，紙張的材質(zhì)是白卡紙，這種卡紙的特征是：平滑度高、挺度好、整潔的外觀和良好的勻度。在版面中間有一把可以撕下來的“白色小刀”，紙做的“小刀”，用來裁開書頁，同時(shí)也可以當(dāng)做書簽。在閱讀之前需要手撕下前環(huán)襯頁的“小刀”，邊看邊裁，同時(shí)也增加了閱讀的趣味性。

3.扉頁與插圖頁。扉頁和插圖頁在選材上是一種泛黃的牛皮紙。牛皮紙是一種很常見的紙張，呈黃褐色，主要用作包裝材料。牛皮紙自身的特點(diǎn)和所產(chǎn)生的視覺效果與其他印刷紙有明顯的區(qū)別，黃褐色的主色有歷史的陳舊感，其次牛皮紙的強(qiáng)度和韌性都是很好，對于銜接和鞏固封面與內(nèi)頁有著重要的作用。本書里頭的插圖頁，共十幅，以對折的牛皮紙隔開，這部分是作者古十九的繪畫作品，以線面插圖的形式與詩詞相結(jié)合。

4.內(nèi)頁。書里的內(nèi)容大多是作者多年生活中的隨筆和感悟，因而內(nèi)頁紙所承載的文本選擇什么樣的紙張和以什么樣的形式展現(xiàn)就尤其重要了。書籍的內(nèi)頁紙分兩種，一種是有細(xì)微肌理且無光澤偏泛黃的道林紙；另一種則是光滑平整的米白色膠版紙，這兩種紙顏色、形態(tài)、質(zhì)感都差別不大，都具有伸縮性小，對油墨的吸收性均勻、平滑度好，質(zhì)地緊密不透明等印刷優(yōu)點(diǎn)。兩種紙張的比重相當(dāng)，分布也比較均勻，這兩種紙的交換使用，當(dāng)合起書時(shí)觀看書籍三邊的切口，仍然能觀察到細(xì)微的顏色變化，尤其在那參差不齊毛邊紙地下顯露無遺，簡單隨意而又很有層次感。

（三）書籍裝幀工藝分析

我國古代著作《考工記》中提至“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合乎四者然后可以為良?！贝笠馐且笪覀冊趧趧由a(chǎn)中要順應(yīng)天時(shí)，適合地氣，熟悉材料，注重工藝的雕琢?！恫徊谩氛w的設(shè)計(jì)并不是走高端產(chǎn)品的定位，本書選擇了平膠裝的裝訂方式，工藝簡單，對折的內(nèi)頁紙與封面形成了和諧的統(tǒng)一。書籍封面封底均有勒口，不僅張貼作者信息，保護(hù)書芯之余，還能防止封面、封底卷曲，減去了封套的必要性，從一定程度上也減少了加工成本。封面封底是一張卡紙上對半折回，暖灰色的封面紙上印有黑字“不裁”，莊重且典雅，兩條平行紅線橫穿書名“不裁”，猶如縫紉機(jī)穿過后留下的痕跡，神來之筆般地勾勒出一道靚麗的風(fēng)景線。

書名“不裁”，即沒有修飾裁切的意思。參差不齊的毛邊材質(zhì)，給人樸素而又親切自然的感覺。本書采用了包背裝的裝幀方式，將書葉正折，版心向外，書葉左右兩邊的余幅齊向書脊，以無線膠裝作固定，每看一頁都需要用到書簽進(jìn)行裁開，當(dāng)讀者閱讀完后再看書籍本身，參差不齊的書頁又增加了毛邊的殘缺美。

（四）書籍中的情感化設(shè)計(jì)

毫無疑問《不裁》這本書的成功不是單方面的突出，而是各個(gè)環(huán)節(jié)中的融合，體現(xiàn)了書籍設(shè)計(jì)的“整體性”。設(shè)計(jì)之美，還體現(xiàn)在設(shè)計(jì)中的情感化處理。“形式追隨情感”是當(dāng)下消費(fèi)者的重要內(nèi)心體驗(yàn)，任何設(shè)計(jì)產(chǎn)品都需要考慮消費(fèi)者的情感需求，因?yàn)檫@是決定消費(fèi)者是否選擇購買的最主要因素。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)就是主張功能化模糊，賦予功能化以外的內(nèi)容?！恫徊谩氛欠狭水?dāng)下的設(shè)計(jì)理念和滿足了消費(fèi)者的心理需求，書籍除了本身具有的閱讀功能外，試圖把作者的情感和文字進(jìn)行高度的升華，讓人感同身受。同時(shí)，邊裁邊看的閱讀方式同樣也是情感化設(shè)計(jì)的另一體現(xiàn)，通過這種讀者與書物的互動，增加了趣味性，也能讓自己在一篇篇裁切開的紙張中找到屬于自己的情感歸屬，如果說朱贏椿把書籍設(shè)計(jì)成一本“半成品”的書，那么當(dāng)讀者整本書閱讀、裁剪完后，就更像是一本完整的“成品書”，這樣就使得（作者一設(shè)計(jì)師一讀者）三者之間形成一個(gè)整體，共同完成了一件“作品”。在作品中體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的情懷，同樣讓作品成為設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者溝通的橋梁，因此我們提倡用情感化的設(shè)計(jì)來代替過去純粹的“功能主義”和“形式主義”，這對未來的設(shè)計(jì)發(fā)展具有一定的啟發(fā)意義。

五、結(jié)語

隨著資源的消耗，未來電子閱讀將成為主要的閱讀方式之一。但是紙質(zhì)書籍仍舊有它的一席之地，傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍不會因?yàn)樾屡d的電子閱讀而被完全代替。紙質(zhì)書籍具有藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值的統(tǒng)一性，在書籍設(shè)計(jì)中對紙張材料的選取、開本比例和裝幀工藝的處理都是設(shè)計(jì)師為作者與讀者搭建的溝通橋梁，凝聚了設(shè)計(jì)師的心血和情感。同時(shí)閱讀紙質(zhì)書籍時(shí)的視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺體會以及設(shè)計(jì)中的情感化處理都讓紙質(zhì)書籍的未來更具有存在的意義。