周正凱

在地?cái)偵?，一枚石章引起了我的興趣，倒不是因?yàn)閿傊髡f是壽山石料，而是印章上的字。因?yàn)槭亲腆w，四個(gè)字中有兩個(gè)認(rèn)不出來，后請(qǐng)教友人，方知是“閑來放鶴”。

看來這是屬于文人雅士的閑章。四個(gè)字什么含義呢？照詞解義，是否能理解為空暇的時(shí)候去放養(yǎng)仙鶴？翻閱辭書，并與友人討論，才知“閑來放鶴”寓意深刻。

鶴，在鳥類中位居極品，其體形矯健優(yōu)美，展開雙翅時(shí)忽而騰空翱翔，忽而低空盤旋，氣勢(shì)如虹；站立時(shí)昂首挺胸，器宇軒昂，一副謙謙君子派頭。因此，許多文人騷客以鶴抒懷敘情。養(yǎng)鶴，成為古代高雅之士的標(biāo)志。最有名的是北宋時(shí)期林和靖，也就是史書中常說的林逋酷愛養(yǎng)鶴，他在山上讀書研學(xué)的同時(shí)還種植梅樹，又精心飼喂鶴群，樂此不疲，被人們奉為“梅妻鶴子”。對(duì)于如此高雅的意境，后來有個(gè)日本漢學(xué)家夏目漱石賦詩(shī)盛贊：“起臥乾坤一草亭，眼中唯有四山青。閑來放鶴長(zhǎng)松下，又上虛堂讀易經(jīng)?！边@是人與自然和諧的充分表達(dá)，又是精神世界的追求與修養(yǎng)。

千百年來，鶴在我國(guó)傳統(tǒng)文化中始終占據(jù)一席之地。道教強(qiáng)調(diào)天人合一，崇尚仙風(fēng)道骨，這是修道真諦的崇高境界，放鶴長(zhǎng)松之下，所展現(xiàn)的就是這樣的意境。在國(guó)畫、詩(shī)詞等傳統(tǒng)作品中，以鶴寓意、以鶴明志的佳作層出不窮。公元1100年，宋徽宗的《瑞鶴圖》問世，畫面上十八只丹頂鶴姿態(tài)各異，靈動(dòng)精妙，呈現(xiàn)出一派祥瑞之氣，令人贊嘆不已。許多有志之士常以鶴抒懷。清雍正時(shí)期大學(xué)士李紱被罷官之后，以“庭前種梅，園中養(yǎng)鶴“表白自己的心志?，F(xiàn)代生活之中，以“松鶴延年”祝福健康、以“在天愿作比翼鳥”象征愛情、以“鶴立雞群”形容杰出與才華等，既是對(duì)鶴的形象與氣質(zhì)的贊美，也是精神世界的升華。

印，方寸之間有乾坤，一方印章就是一片天地。在內(nèi)行人眼里，這枚印章在材質(zhì)、造型、工藝等方面也可能尚有不足，但我還是非常喜愛它，“閑來放鶴”可以使我心靜。把玩在手，宛如在品一杯濃郁的香茗，回味無窮。