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      從脫衣舞娘到戰(zhàn)區(qū): 蘇珊·梅塞拉斯的半個(gè)世紀(jì)

      2018-10-11 08:20:30劉晶晶
      南都周刊 2018年9期
      關(guān)鍵詞:圖片社瑪格尼加拉瓜

      劉晶晶

      作為當(dāng)代最重要的女性攝影師,她在50年的職業(yè)生涯中,以無畏地挑戰(zhàn)人類危險(xiǎn)境地的勇氣,以及人道關(guān)懷,讓自己的作品具備了巨大的感召力。2018年,她的大型個(gè)人回顧展《沉思錄》(Mediations)先在巴黎網(wǎng)球美術(shù)館舉辦,隨后又在舊金山現(xiàn)代美術(shù)館進(jìn)行巡回展覽(7月21日到10月21日),我們得以與這位杰出的攝影師進(jìn)行了一次近距離接觸。

      當(dāng)蘇珊·梅塞拉斯在1976年加入瑪格南圖片社(Magnum Photos)的時(shí)候,這個(gè)攝影史上最受尊重的機(jī)構(gòu)只有4個(gè)女性攝影師。42年過去了,這一數(shù)字變成了13個(gè)。對此,蘇珊·梅塞拉斯開玩笑地說:“攝影讓我屬于一個(gè)我不屬于的世界”。

      是的,蘇珊·梅塞拉斯生于美國巴爾的摩,畢業(yè)于哈佛大學(xué)。她不屬于脫衣舞女的流浪大篷車,也不屬于紐約的SM地下會所,更不屬于戰(zhàn)亂中的尼加拉瓜。而她,卻用鏡頭,讓自己和自己不熟悉的世界建立起了親密的聯(lián)系。

      瑪格南圖片社的創(chuàng)作理念是:攝影師自由選擇創(chuàng)作主題,自主安排工作。攝影師要就一個(gè)社會現(xiàn)象或問題,進(jìn)行廣泛調(diào)查,深入拍攝。成立70年來,瑪格南圖片社的攝影大師們,為世界帶來的都是經(jīng)年累月的研究和深入挖掘的經(jīng)典攝影作品,比如羅伯特·卡帕《越南的悲劇》系列等。

      而作為全世界最重要的女性攝影師,蘇珊·梅塞拉斯提供給世界的,是一個(gè)又一個(gè)亞文化的深入報(bào)道。而她在拍攝的過程中,不但做了大量的文本研究,更是和拍攝對象有過諸多深入的采訪。

      比如,在她的成名作《狂歡節(jié)上的脫衣舞娘》中,這個(gè)叫Lina的女孩,就為我們留下了這樣的采訪筆記:“我們不是專業(yè)的舞娘,我們其實(shí)是妓女,我們找不到其他的工作,除了跳舞,我什么都不會。我成不了教師,成不了醫(yī)生,甚至當(dāng)不了護(hù)士,因?yàn)槲液芮榫w化。我唯一能做的就是跳舞和當(dāng)服務(wù)員,你想讓我當(dāng)一輩子服務(wù)員嗎?”

      在講述完這個(gè)故事之后,蘇珊·梅塞拉斯加了一句:“這些攝影不是在展示女人的身體,而是挖掘一個(gè)個(gè)真實(shí)的女性的個(gè)人歷史”。這些,也正是蘇珊·梅塞拉斯給瑪格南圖片社這個(gè)直男團(tuán)隊(duì)帶來的不一樣的女性思維。

      也正因如此,蘇珊可以和拍攝對象建立起親密的關(guān)系。一些非常私密的個(gè)人場所,脫衣舞娘們都對她敞開大門:化妝間、休息室、浴室,等等等等;于是,她捕捉到了許許多多動人的細(xì)節(jié),讓人們真切地感受到她們真實(shí)的生活。別說,直男大咖們還真做不了這事兒!

      蘇珊·梅塞拉斯關(guān)于女性權(quán)益的研究,貫穿她整個(gè)職業(yè)生涯。在1992年的時(shí)候,蘇珊·梅塞拉斯再次參與到舊金山的反家庭暴力活動中。聯(lián)系到當(dāng)時(shí)背景的話,這是非常令人欽佩的。1992年,歐盟的雛形已經(jīng)開啟當(dāng)代政體,舊金山的女性被家暴的指數(shù)還處于上升趨勢。

      這一次,蘇珊·梅塞拉斯不僅在用攝影記錄歷史,更是用行動推動著歷史的進(jìn)步。她在當(dāng)?shù)鼐炀质占撕芏嗉冶┓缸镂墨I(xiàn),包括錄音、圖像、故事等,最終和她的攝影作品一起在公共場所展出,喚起了大眾的關(guān)注。

      盡管戰(zhàn)爭讓她變得舉世著名,但蘇珊·梅塞拉斯卻不喜歡自稱為戰(zhàn)地?cái)z影家?!拔襾淼綉?zhàn)場上,不是為了報(bào)道戰(zhàn)爭。災(zāi)難是如何變到不可收拾的一步?災(zāi)難的表面之下,隱藏著什么?這些,才是我的興趣所在”。

      為了尋找這些,她的鏡頭可以離死亡很近。1979年,她拍攝尼加拉瓜起義軍向獨(dú)裁政府投燃燒瓶的時(shí)候,距離拍攝對象只有咫尺之遙。一天以后,自二戰(zhàn)后就對尼加拉瓜進(jìn)行獨(dú)裁統(tǒng)治的索摩查政權(quán)被推翻,索摩查被永久流放,他的國民警衛(wèi)隊(duì)也被解散。

      那個(gè)向最后的索摩查國民警衛(wèi)隊(duì)投擲燃燒瓶的圖像,成了中美洲民主革命對獨(dú)裁政府的“最后一擊”,這個(gè)圖像隨后出現(xiàn)在全球的各大媒體中,成為這個(gè)長達(dá)15年的革命的標(biāo)志性圖片。蘇珊·梅塞拉斯就這樣參與到了歷史和人們的集體記憶中,讓自己與原本不屬于的尼加拉瓜聯(lián)系在了一起。

      攝影師是幸運(yùn)的,有更多機(jī)會去體驗(yàn)不同的人生,甚至是在不同的地方擁有像故鄉(xiāng)一樣的關(guān)切和感情?,敻衲蠄D片社的攝影師大都四海為家,依據(jù)創(chuàng)作的題材而選擇居住地。創(chuàng)始人羅伯特·卡帕等,更是赤裸裸的國際主義者和無產(chǎn)階級。他們的鏡頭投向全世界的弱者、被壓迫的人、身處戰(zhàn)亂不得不忍受的普通人。

      或許,我可以說,攝影的偉大之處,是觀眾置身于不熟悉的生活中?,F(xiàn)場感,不就是攝影最具感染力的媒介特征嗎?想到這里,許多人的腦海里可能立刻會浮現(xiàn)瑪格南攝影師的經(jīng)典作品,諸如被炸死的《西班牙士兵》,越戰(zhàn)中渾身著火的小女孩,自焚的僧侶——當(dāng)觀眾面對這樣的圖像,就好像畫面中的災(zāi)難突然降臨,讓人緊張得無所適從。

      而蘇珊·梅塞拉斯有別于前幾位戰(zhàn)地?cái)z影師,她的作品中含著一種冷暴力。別忘了,蘇珊·梅塞拉斯個(gè)展的名字可是《沉思錄》。

      沒錯(cuò),暴力是顯而易見的,而災(zāi)難帶給人們的精神壓力,卻更為強(qiáng)烈而持久。比如這張拍攝于薩爾瓦多戰(zhàn)爭的照片,真是挑戰(zhàn)人們的“觀看之道”。圖像中有三個(gè)人,軍人、過路的女人還有公共汽車上的男人——他正和蘇珊坐在一起,眼睛正看著鏡頭。

      這是一個(gè)內(nèi)部觀察的視角,但卻有著復(fù)雜的視覺調(diào)度。首先,我們最關(guān)心的是那個(gè)馬路上的女士,她正被手握槍、坐在路邊的軍人盯著;于是,一種危險(xiǎn)感油然而生;何況公車后窗玻璃上的彈孔,從畫面上看來,就在女士腦袋的左上方出現(xiàn),這個(gè)彈孔,和放射性的線條,是視覺的中心,更加重了觀看者的恐懼。人們禁不住牽掛起這位女士的命運(yùn),她會不會有危險(xiǎn)?

      在此時(shí)此地,一個(gè)戰(zhàn)亂的國度,秩序依靠暴力來維持。盡管那位女士目不斜視地朝前走著,但是她并不自在的雙肩已經(jīng)透漏了她的緊張。人們的視線最終還是會游走到車廂的內(nèi)部,那個(gè)正盯著鏡頭看的男人的臉上,他的臉隱在黑暗中,看上去是本地人,是個(gè)粗壯的漢子,緊抿著嘴唇。這樣的生活,不知道他已過多久?還將繼續(xù)經(jīng)歷多久?而可以想象的是:他的隱忍已經(jīng)成為性格的一部分。

      這張攝影的視覺感染力,讓我覺得驚訝;僅僅三個(gè)角色,一個(gè)彈孔,就將戰(zhàn)爭陰影下日常生活中的恐懼感表達(dá)了出來。蘇珊·梅塞拉斯總是在探索“災(zāi)難的表面之下隱藏著什么?”,她提供給我們的是一男一女正試圖隱藏自己的恐懼,然而,他們緊抿著的嘴唇和不自然的雙肩,卻透露了他們的秘密。

      攝影師的銳利目光刺透了表象的相安無事,深入到人的精神和真實(shí)感受上。

      蘇珊·梅塞拉斯經(jīng)常隨身帶著彩色膠卷和黑白膠卷,遇到拍攝對象都要用彩色和黑白的各拍一張,回到暗房再決定用哪個(gè)。這一張也不例外,她有黑白和彩色兩個(gè)版本,而最終,她選擇了彩色的。

      她還有一張作品,在我看來可能是攝影史上最令人震撼的照片之一了:一個(gè)只剩下半截身軀的尸體在風(fēng)景如畫的野外,所產(chǎn)生的巨大情感張力,讓人無所適從。人的目光只要觸及這具尸首,就再也無法遠(yuǎn)離。

      這張照片也同樣來自尼加拉瓜,蘇珊·梅塞拉斯回憶:“我當(dāng)時(shí)開車沿著公路在轉(zhuǎn),那是非常陡峭的山坡;忽然,我聞到一些奇怪的味道,讓我不知所措;隨后,我看到那個(gè)身體......我不知道他在那里多久了,但是一定久到禿鷹已經(jīng)吃掉了他的一半。我現(xiàn)在明白了,尼加拉瓜人為什么總是這么憤怒“。

      最讓我最感興趣的,是蘇珊·梅塞拉斯當(dāng)時(shí)的視角:從頭向后拍攝,根據(jù)尸首的身高,攝影師避開了他頭顱的位置。那正是我們最需要知道的,因?yàn)檫@關(guān)乎他的身份——他是誰?從哪里來?往哪里去?這些我們都無從得知了,因?yàn)轭^顱是缺席的。他走過的道路,或許給了我們一些信息,當(dāng)然這也是不明確的。

      這個(gè)攝影的角度體現(xiàn)了攝影師蘇珊·梅塞拉斯的悲憫。如果從尸首的正上方俯視拍攝,我們可以獲得更完善的細(xì)節(jié),就像警署的犯罪現(xiàn)場資料;如果從后向前拍攝,我們似乎又可以對他要去哪里稍見端倪。然而,最涉及身份的卻是一個(gè)人的歷史,比如遇到陌生人時(shí),我們總要問“你是哪里人?”,而不是“你要往哪里去?”

      照片的視角,向我們展示了一個(gè)沒有身份的人的些微來龍去脈:他從哪里來?我們看到那風(fēng)景如畫的遠(yuǎn)方有模糊的村莊。那里美得就像《指環(huán)王》中矮人的故鄉(xiāng),一片植被豐茂的、肥沃的土地......卻常年被戰(zhàn)爭和人禍的陰云所籠罩——現(xiàn)在,我也明白了尼加拉瓜人為什么總是這么憤怒了。

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