新時(shí)代的高中地理詩(shī)化欣賞教學(xué)嘗試

葉翔 晏翠翠

【摘 要】通過詩(shī)歌漫游，讓學(xué)生欣賞地理、愉悅學(xué)習(xí)地理知識(shí)。敬畏生命，敬畏大自然，地理科學(xué)自身就散發(fā)著賞識(shí)理念的光芒；賞識(shí)教育承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，允許失敗，注重過程的應(yīng)用和感受，最終使學(xué)生達(dá)到對(duì)生命與大自然的感悟和敬畏的目的，這就為地理欣賞教學(xué)提供了廣闊的平臺(tái)和發(fā)展契機(jī)。新時(shí)代需要充滿自信的陽(yáng)光學(xué)生，需要教師群體共同培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】高中地理

【中圖分類號(hào)】G633.55 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2018）31-0093-02

地理科學(xué)作為高中課程的必修課，除了擁有與其他學(xué)科相同的獲得知識(shí)和技能的功能以外，其學(xué)科還具有自身的特殊性，尤其在培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀、創(chuàng)造力、思維能力、審美情趣以及情感態(tài)度的培養(yǎng)的等方面有著不可替代的作用。另外，地理科學(xué)包含自然科學(xué)和人文科學(xué)，是研究人地關(guān)系的科學(xué)，學(xué)生在獲取地理信息的同時(shí)學(xué)會(huì)敬畏生命，敬畏大自然，地理科學(xué)自身就散發(fā)著賞識(shí)理念的光芒。地理教育主要在課堂上運(yùn)用多種教學(xué)方法，通過豐富的教學(xué)媒介，學(xué)習(xí)生活中的地理。鼓勵(lì)每一位學(xué)生都能走進(jìn)地理世界，用自己敏銳的眼光來(lái)觀察和認(rèn)識(shí)周邊的地理現(xiàn)象和規(guī)律。從而在獲得地理知識(shí)和技能的同時(shí)獲得切身的生命體驗(yàn)和心靈洗禮。

而賞識(shí)教育所推崇的恰好也是要求教師學(xué)會(huì)尊重和理解學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，賞識(shí)教育就是將教育由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)的教育，另外，賞識(shí)教育承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，允許失敗，注重過程的應(yīng)用和感受，最終使學(xué)生達(dá)到對(duì)生命與大自然的感悟和敬畏的目的。這就為賞識(shí)教育在地理課堂上的運(yùn)用提供了廣闊的平臺(tái)和發(fā)展契機(jī)。

總之，地理欣賞教學(xué)的理念就是通過“欣賞”學(xué)生的一切，來(lái)提升學(xué)生自信心和自尊心；通過豐富而富有生命活力的地理詩(shī)化課堂，形成學(xué)生多元化的地理思維，關(guān)注學(xué)生的地理生活體驗(yàn)，與學(xué)生一起快樂成長(zhǎng)。

一、詩(shī)歌漫游世界的淺嘗試

我國(guó)古代詩(shī)歌作品浩如煙海，其中的一些詩(shī)句包含著豐富的自然科學(xué)知識(shí)，反映了古代詩(shī)人對(duì)自然現(xiàn)象深刻的思考和認(rèn)識(shí)，并且詩(shī)歌類地理試題相繼出現(xiàn)在若干省區(qū)乃至全國(guó)的地理高考試卷中。在高中地理教學(xué)中，若能緊密結(jié)合教材的內(nèi)容，巧引蘊(yùn)含地理內(nèi)容的詩(shī)歌，加以點(diǎn)評(píng)、分析，用以說(shuō)明或進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)某些地理問題，不僅會(huì)給學(xué)生以美的享受，陶冶學(xué)生情操，而且可以活躍課堂氣氛，使學(xué)生切身感受到地理知識(shí)就在自己身邊，就蘊(yùn)藏在生活當(dāng)中，有助于培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，同時(shí)，還可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛地理科學(xué)的情感，有益于開發(fā)學(xué)生智力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

1.用詩(shī)歌描寫地形。

李白的《蜀道難》：

“┅┅蜀道之難難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)渲豗，崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。┅┅蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！”

此詩(shī)生動(dòng)地描寫了四川省西部崎嶇的地形。四川盆地西部邛崍山等山脈屬于橫斷山脈的部分，山巒起伏，連峰接天，削壁深壑，連山聳立，地形非常復(fù)雜?！耙簧接兴募荆锊煌臁睆牧硪环矫娣从沉嗽摰貐^(qū)的地形特征。地勢(shì)高低起伏，導(dǎo)致道路只能圍繞山峰盤旋，所以歷來(lái)有蜀道之難難于上青天之說(shuō)。

2.用詩(shī)歌描寫氣候。

王之渙的《涼州詞》：

“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”。

詩(shī)中后兩句從字面意義上講就是：玉門關(guān)外的楊柳不青的原因是由于春風(fēng)不度造成的，這里的春風(fēng)當(dāng)指夏季風(fēng)。季風(fēng)是由于海陸的熱力差異導(dǎo)致海陸上氣壓中心的季節(jié)變化，引起一年中盛行風(fēng)向隨季節(jié)有規(guī)律地向相反或者接近相反的方向變換而形成季風(fēng)。夏季北太平洋高壓勢(shì)力大大增強(qiáng)，亞洲大陸上形成印度低壓，太平洋曖濕氣流便沿著北太平洋西部邊緣，以東南風(fēng)吹到亞洲東南岸，形成東南季風(fēng)，即夏季風(fēng)。在我國(guó)把受夏季風(fēng)影響的地區(qū)劃分為季風(fēng)區(qū)，夏季風(fēng)影響不到的地區(qū)為非季風(fēng)區(qū)。季風(fēng)區(qū)與非季風(fēng)的分界線是：大興安嶺-陰山-賀蘭山-巴顏喀拉山-岡底斯山一線，這條線以東以南為季風(fēng)區(qū)，以西以北為非季風(fēng)區(qū)。因?yàn)橛耖T關(guān)正好位于這條界線以西，關(guān)外自然就得不到夏季風(fēng)的滋潤(rùn)了。

3.用詩(shī)歌說(shuō)明生態(tài)保護(hù)。

王維《出塞作》：

“居延城外獵天驕，白草連天野火燒，幕云空磧時(shí)驅(qū)馬，秋日平原好射雕?！?/p>

此詩(shī)描述了塞外狩獵的鏡頭，將士狩獵時(shí)燃起漫天大火，驚動(dòng)草中的動(dòng)物，而后騎馬射獵，說(shuō)明對(duì)野生動(dòng)物的大肆獵捕和為狩獵而焚燒動(dòng)物賴以生存的草原，破壞了草原的生態(tài)環(huán)境。借此向?qū)W生說(shuō)明自然環(huán)境是一個(gè)完整的統(tǒng)一體，各環(huán)境要素間有著密不可分的聯(lián)系，由此培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析問題和解決問題的能力。

4.用詩(shī)歌反映人類活動(dòng)。

毛澤東同志在暢游長(zhǎng)江時(shí)曾提出：“高峽出平湖，神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊”的偉大構(gòu)想，隨著葛洲壩水庫(kù)和三峽水庫(kù)的相繼建成，特別是三峽水電站已經(jīng)成為世界上最大的水電站，怎能不讓世界驚嘆呢！

上述詩(shī)詞中的知識(shí)包羅萬(wàn)象、豐富多彩?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問”，詩(shī)詞之中有地理，地理之中有詩(shī)詞，讓作為文化瑰寶的詩(shī)詞為地理所用，讓學(xué)生詩(shī)詞鑒賞中思考，在思考中頓悟，必能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的積極性、主動(dòng)性。只要我們合理地摘選素材，精心設(shè)計(jì)，恰當(dāng)安排，詩(shī)歌漫游世界一定會(huì)給地理教學(xué)增色添彩。

二、地理欣賞教學(xué)的淺嘗試

教育不僅是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。賞識(shí)，便是教育的一種藝術(shù)體現(xiàn)。隨著教育改革的深入發(fā)展，賞識(shí)教育正在學(xué)校教育和家庭教育中被確認(rèn)和推廣，并且在很多個(gè)體范例中取得了豐碩的成果。新時(shí)代注重以人為本，就是以學(xué)生為本，“讓每一個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展”，“讓每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性都得到張揚(yáng)”。地理學(xué)科是學(xué)生比較忽視的邊緣學(xué)科，學(xué)會(huì)尊重學(xué)生，賞識(shí)學(xué)生有助于燃起學(xué)生地理學(xué)習(xí)的熱情，也是以人為本的重要體現(xiàn)，是促使學(xué)生形成自信、走向成功的階梯。

1.欣賞學(xué)生，助他們成功。

新時(shí)代的今天，教育的目標(biāo)不再是知識(shí)型的、刻板式的人才，而是創(chuàng)新式的、開拓型的人才。如果在我們的教育過程中，一味地要求學(xué)生循規(guī)蹈矩，教條式的接受知識(shí)，這是不符合新時(shí)代要求的。而要培養(yǎng)有創(chuàng)見、有個(gè)性的有用之才，賞識(shí)教育是必不可少的。在教育和教學(xué)過程中，教育者對(duì)學(xué)生的不同見解，不同的解題方法應(yīng)大加鼓勵(lì)，大加贊賞；要允許學(xué)生提出不同意見甚至反對(duì)意見，長(zhǎng)期下去，學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成積極思維，努力創(chuàng)新的優(yōu)良品質(zhì)，逐步成長(zhǎng)為開拓型人才。

2.讓學(xué)生得到成功的體驗(yàn)。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是最具主觀能動(dòng)性的個(gè)體?，F(xiàn)代教育觀念要求教師以學(xué)生主體發(fā)展為本，著重引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)全過程，既讓他們學(xué)會(huì)知識(shí)，又讓他們學(xué)會(huì)做人。因此要讓人類文明轉(zhuǎn)化成學(xué)生自身的知識(shí)和財(cái)富，就必須尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的快樂，改變那種教師當(dāng)導(dǎo)演，學(xué)生當(dāng)演員的教學(xué)方式，充分調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使每一個(gè)學(xué)生在自己原有的基礎(chǔ)上得到充分發(fā)展和提高。

3.注意欣賞的差異性、藝術(shù)性。

賞識(shí)教育是一種充滿智慧的教育，它需要賞識(shí)者的聰明才智、科學(xué)方法以及充滿藝術(shù)的感召力。雖然人人都希望被別人賞識(shí)，但有人內(nèi)向，有人外露；有人單純，有人復(fù)雜；有人重情感，有人講實(shí)際。對(duì)不同的人，應(yīng)從不同的角度去賞識(shí)，用不同的方式去表?yè)P(yáng)；或?qū)ζ涑晒Ξ?dāng)眾宣揚(yáng)，或?qū)ζ涑煽?jī)個(gè)別贊賞；或直接地贊同，或含蓄地認(rèn)可；或在失敗中幫其找出成功的一方面，或在肯定成功的同時(shí)提醒注意點(diǎn)?？傊?，不能一廂情愿地去欣賞學(xué)生，也要考慮被賞識(shí)人是否接受你的這種賞識(shí)，或能否承受你的這種賞識(shí)方法，表?yè)P(yáng)，也要講究藝術(shù)性。

4.欣賞教學(xué)與其他教育方式有機(jī)結(jié)合。

教育方式是多元化的，在充分肯定賞識(shí)教育的時(shí)候，不可忽視、貶低其他的教育方式。賞識(shí)教育不是萬(wàn)能的教育方式，對(duì)不同的人，在不同的環(huán)境，在不同的事件中，可能用啟發(fā)教育，或挫折教育等其他教育方式會(huì)更有效。只有針對(duì)具體情況將各種教育方式有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能真正發(fā)揮賞識(shí)教育的優(yōu)勢(shì)，才能使賞識(shí)教育達(dá)到最佳的效果。

賞識(shí)導(dǎo)致成功，抱怨導(dǎo)致失敗。只要我們能夠真正理解學(xué)生，尊重學(xué)生，賞識(shí)學(xué)生，那么學(xué)生就會(huì)茁壯成長(zhǎng)。我們的地理教學(xué)也會(huì)充滿生機(jī)。

新時(shí)代需要具有嶄新教學(xué)觀念的高中地理教師隊(duì)伍。

欣賞老師，欣賞同學(xué)，欣賞地理學(xué)科，生命因賞識(shí)而顯得格外美麗！就讓我們共同“堅(jiān)信天生我材，必定天道酬勤！”