淺談游學(xué)活動對語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

莫賽

【摘 要】俗話說：“讀萬卷書，行萬里路”，青少年在學(xué)習(xí)成長的過程中，讀書和游歷是兩種互相補(bǔ)充的學(xué)習(xí)方式，而在游中學(xué)能更直觀地讓學(xué)習(xí)者拓寬眼界視野、擴(kuò)展知識儲備、感受文化差異、提高綜合素質(zhì)，是素質(zhì)教育的重要組成部分。在語文教學(xué)的過程中，我們致力于對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，其中“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”等都能在游學(xué)活動的設(shè)計與實施中得到滲透和關(guān)照，潛移默化地作為課堂教學(xué)的有效補(bǔ)充，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】游學(xué)；語文核心素養(yǎng)

【中圖分類號】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】2095-3089（2018）31-0266-01

俗話說：“讀萬卷書，行萬里路”，青少年在學(xué)習(xí)成長的過程中，讀書和游歷是兩種互相補(bǔ)充的學(xué)習(xí)方式，而在游中學(xué)能更直觀地讓學(xué)習(xí)者拓寬眼界視野、擴(kuò)展知識儲備、感受文化差異、提高綜合素質(zhì)，是素質(zhì)教育的重要組成部分。游學(xué)課程可以補(bǔ)充豐富學(xué)校的教育內(nèi)容，讓學(xué)生身臨其境地將書本所學(xué)與現(xiàn)實所見所感相融合，提高認(rèn)識和審美，這一點(diǎn)已經(jīng)成了教育者的共識。

在語文教學(xué)中，我們致力于對學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，《普通髙中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（征求意見稿）（以下簡稱“新課標(biāo)”）明確提出了語文的四個核心素養(yǎng)，即語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。其中“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”等都能在游學(xué)活動的設(shè)計與實施中得到滲透和關(guān)照，潛移默化地作為課堂教學(xué)的有效補(bǔ)充，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。事實上，當(dāng)游學(xué)教材和課程設(shè)計能夠緊密結(jié)合游學(xué)當(dāng)?shù)氐纳酱L(fēng)物和文物古跡，加之編寫者有意識地整合相關(guān)的語文教學(xué)素材，一定能夠讓學(xué)生近距離、身臨其境的全方位感受各地區(qū)、各民族的燦爛文化，從而增強(qiáng)學(xué)生的審美鑒賞能力，拓展思維發(fā)展寬度和增加文化自信。

為了順應(yīng)時代形勢，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，北京市第二十中學(xué)開展國內(nèi)游學(xué)活動已經(jīng)有兩年了。筆者本著在游學(xué)課程中培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的目的，編寫了本校山東線路游學(xué)教材——《游東方圣地，登泰山之巔；尋儒學(xué)之根，品民族精神》，在課程設(shè)計的各個環(huán)節(jié)都盡量指向語文學(xué)科核心素養(yǎng)，力圖達(dá)到理想的教育教學(xué)效果。

一、孔廟杏壇拜師禮

【活動主題】尊師愛生、感悟經(jīng)典、點(diǎn)亮心靈

【活動對象】高二學(xué)生

【活動設(shè)計初衷與意義】教育是國家發(fā)展的百年大計，尊師重教既是傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)代社會不斷走向文明發(fā)展的必然要求。教師敬業(yè)愛生、學(xué)生尊師勤學(xué)是學(xué)校發(fā)展的根本。身臨其境地參觀孔廟，體驗由孔子發(fā)展而來的“尊師重道”的莊嚴(yán)，對當(dāng)下社會的學(xué)生很有必要。因此，我們利用孔廟的教育資源設(shè)計并實施拜師禮活動。同時，拜師禮僅是古風(fēng)古禮的一個初步感性體驗，作為高中學(xué)生，需要以拜師禮為契機(jī)，對儒家的“禮儀”文化以及孔子“禮”的思想內(nèi)核有更深一步的了解，活動過后，還要由老師進(jìn)行深層次引領(lǐng)和升華。

【活動過程】

第一步：學(xué)生以小組為單位，研習(xí)論語中關(guān)于“尊師”“禮”的名句（教師提前下發(fā)相關(guān)材料）、學(xué)習(xí)拜師禮儀的相關(guān)內(nèi)容。

第二步：導(dǎo)游對孔孟文化精髓、孔子教育思想、杏壇等進(jìn)行講解。

第三步：到孔廟杏壇孔子像前行拜師禮。

拜師禮程序：

1.學(xué)生著裝漢服，于杏壇之上恭敬站好。

2.在古琴伴奏唱誦“至圣先師孔子頌歌”的背景下，由主持人宣讀告文。

3.請傳統(tǒng)禮儀大師主持拜師禮儀：

（1）拜孔子為師，行四拜禮。

（2）學(xué)生呈上《拜師帖》：全體學(xué)生誦讀《拜師帖》。

（3）全體學(xué)生對老師行“一拜禮”，全體老師還“躬身禮”。

（4）教師《回帖》：教師代表朗誦拜師帖。

4.儀式結(jié)束。

第四步：進(jìn)一步感悟至圣先師的至理名言，聯(lián)系當(dāng)下和自身談感受。以小組為單位，通過對《論語》中名句的解讀和延伸，更進(jìn)一步體會儒學(xué)文化的精髓所在。在這個環(huán)節(jié)中，很好地防止了游學(xué)活動的“表面化”和“形式化”，語文核心素養(yǎng)不僅是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和傳承，還有語言的建構(gòu)與運(yùn)用和思維的發(fā)展與提升，我們在“讀寫結(jié)合”和“思維碰撞”中鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力，提升他們的思維廣度和深度，最終實現(xiàn)語文能力的培養(yǎng)。

【活動附件】

拜師禮告文

巍巍中華，泱泱大國，歷五千年而生命不滅?；蜉x煌而能持續(xù)，或顛仆而能重生，其中必有維系國命者也。維系國命者何？曰文化。中華文化，一在國學(xué)原典，一在華夏禮儀。今中華蒸蒸，將欲崛起，必有文化助力。倡和諧中國，建禮儀世界。中國自強(qiáng)厚德，人類敬讓有位。吾人當(dāng)恪盡師道，教以儒學(xué)啟蒙讀物。以養(yǎng)其正，以成一代人修齊之功。誠意正心，告于四方。

二、泰安皮影制作

【活動主題】欣賞皮影經(jīng)典劇目體悟民間藝術(shù)精髓

【活動對象】高二學(xué)生

【活動設(shè)計初衷與意義】

皮影戲是我國民間優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)表演形式，它集說、唱、演為一體，具有深厚的藝術(shù)內(nèi)涵和文化價值。皮影戲活動的開展不僅可以豐富教師的藝術(shù)內(nèi)涵，提高教師的藝術(shù)修養(yǎng)，還能幫助學(xué)會了解更多的民間藝術(shù)形式及其文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生對民間藝術(shù)的興趣，培養(yǎng)民族自豪感。當(dāng)下社會“傳統(tǒng)文化”熱，某種程度上是一種“虛火”，是全民跟風(fēng)喊口號大于真正了解的表現(xiàn)，這其中原因固然是多方面，但我們語文教學(xué)承擔(dān)著讓學(xué)生真正走進(jìn)傳統(tǒng)文化、民間藝術(shù)的重任，必須從身邊和點(diǎn)滴做起引導(dǎo)學(xué)生，而這樣難得的游學(xué)契機(jī)必須抓住。

【活動過程】

1.通過皮影劇場的專家和短片介紹，了解關(guān)于皮影的發(fā)展歷史、藝術(shù)特點(diǎn)、文化內(nèi)涵等基本常識內(nèi)容。

2.欣賞經(jīng)典劇目《龜與鶴》，初步感知皮影戲特點(diǎn)。

3.欣賞皮影戲《石敢當(dāng)大戰(zhàn)惡狼精》，進(jìn)一步感受皮影故事中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)民族精神和皮影藝術(shù)的“十不閑”技藝。

4.有興趣的同學(xué)經(jīng)過簡單的培訓(xùn)，與皮影表演藝術(shù)家同臺演出，親身體會皮影藝術(shù)的魅力。

5.實踐活動：了解皮影制作過程（取皮→刮皮→漿皮→造型構(gòu)圖→鏤刻→著色涂油），并親自制作一個皮影劇中的形象——狼

6.創(chuàng)意活動：我們來表演。

（1）在皮影體驗區(qū)，學(xué)生可根據(jù)個人喜號選取自己喜歡的皮影，看一看、玩一玩，說一說可以怎樣表演。

（2）分組根據(jù)所選的皮影形象創(chuàng)編故事。

（3）請學(xué)生分組進(jìn)行表演，其他學(xué)生欣賞。

（4）現(xiàn)場皮影老師進(jìn)行點(diǎn)評與指導(dǎo)。

三、登泰山游學(xué)活動

【活動主題】賞雄奇壯美風(fēng)光，感大氣磅礴文化，品意蘊(yùn)無窮詩歌

【活動對象】高二學(xué)生

【活動設(shè)計初衷與意義】

著名作家王開嶺曾表示：靈魂需要不斷被新的生命景象刷新激勵。地理之于靈魂的召喚，之于精神的啟示，之于心智的愉悅，是源源不絕的。將旅途的過程與內(nèi)心結(jié)合起來，用腳丈量大地，用心感悟過程，用行動來書寫成長，這就是旅行最大的意義。古代文人士大夫的作品不僅體現(xiàn)了對泰山自然美的審視，而且蘊(yùn)含著他們對人生、藝術(shù)和精神最高境界的追求。誠如世界遺產(chǎn)委員會評語中所總結(jié)的：“泰山一直是中國藝術(shù)家和學(xué)者的精神源泉?！边@次游學(xué)活動中，我們希望不僅能磨煉孩子的意志毅力，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊合作精神，更希望能夠在此次文化苦旅中，讓他們感受泰山的自然人文以及巍巍泰山給人精神上的洗禮和超越，進(jìn)一步體悟文學(xué)上上關(guān)于泰山的詩詞、文章背后所展現(xiàn)的作者的情感精神，產(chǎn)生一種跨越時空的共鳴。

【活動過程】

1.提前準(zhǔn)備：教師給學(xué)生分享一些描寫登泰山的美文和詩歌，布置有針對性的關(guān)于泰山文化的研習(xí)題目。

2.集合后全體學(xué)生乘車至中天門。

3.從中天門開始，以小組為單位，互相加油鼓勁，自由爬山至南天門。

4.南天門集合后在導(dǎo)游的帶領(lǐng)和講解下一邊了解泰山石刻一邊登上玉皇頂。

5.集體乘纜車下山，回酒店完成游學(xué)手冊的相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)行登山感受的交流分享。

【活動附件】

美文欣賞：《雨中登泰山》、《望岳》、《泰山》、《游泰山》

研究性論文：

（1）仔細(xì)觀察并積累一定數(shù)量的泰山石刻，研究其分類、出處，思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色。

（2）從泰山之名，泰山之形和泰山之詩三方面考察其“五岳之尊”的美譽(yù)來源。

（3）試著寫一首關(guān)于泰山或者登泰山體驗的古詩。

（4）從泰山封神祭祀與民間祭拜看泰山崇拜的文化深意。

（5）分享一張你最喜歡最有意境的照片，并給照片配上優(yōu)美又富有深意的解說詞。

結(jié)語

在此次游學(xué)活動中，課程的環(huán)節(jié)設(shè)計充分考慮了學(xué)生的既有認(rèn)知，勾連了他們的課堂所學(xué)，結(jié)合了當(dāng)?shù)匚幕厣鱾€環(huán)節(jié)指向?qū)φZ文核心素養(yǎng)的滲透與培養(yǎng)。作為一線的語文教師，我們肩負(fù)著培養(yǎng)優(yōu)秀的掌握祖國的語言和傳承民族文化的青少年的責(zé)任，我們也有理由相信，只要我們在教學(xué)設(shè)計中不忘“核心素養(yǎng)”的指揮棒，智慧地將其融入到課程設(shè)計與實施中，將優(yōu)秀作品和文化現(xiàn)場巧妙地結(jié)合起來，一定能讓學(xué)生在尋訪文化源流的游學(xué)行走中，從單調(diào)蒼白的精神世界中走出來，不斷實現(xiàn)自我精神的豐盈與超越。

參考文獻(xiàn)

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