漢字學(xué)習(xí)與提升學(xué)生審美情趣的研究

殷東俠

【摘 要】漢字是中華民族書(shū)寫(xiě)歷史，表達(dá)情感的工具，也是中國(guó)人的審美體現(xiàn)。魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中說(shuō)過(guò)漢字具有三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。作為世界上唯一一種表意文字，漢字用利用形象、聲音表達(dá)著含蓄內(nèi)斂的心境。

祖先用無(wú)與倫比的智慧為我們留下了漢字這樣的文化遺產(chǎn)，我們必須為漢字的傳承與發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。小學(xué)階段正是學(xué)習(xí)生活技能、儲(chǔ)備知識(shí)能量，培養(yǎng)生活情趣、打造人生格局的重要階段，我們可以利用漢字本身創(chuàng)造美，欣賞美，在耳濡目染中陶冶情操，凈化心靈，調(diào)動(dòng)全部的感官來(lái)感悟字、感悟人生。

【關(guān)鍵詞】漢字；審美情趣

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632.474 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2018）31-0290-01

一、漢字的起源與演變

漢字的起源有許多傳說(shuō)，“結(jié)繩說(shuō)”、“畫(huà)卦說(shuō)”、“倉(cāng)頡造字說(shuō)”，無(wú)論哪種說(shuō)法，漢字的起源都是一種象形文字。

太陽(yáng)的輪廓是圓的，而且高掛在天空，不斷發(fā)光發(fā)熱，所以古人就把日簡(jiǎn)略稱(chēng)為一個(gè)圓形，中間一點(diǎn)。月，畫(huà)成一個(gè)彎彎的形狀，因?yàn)楣湃丝吹降脑铝链蠖鄶?shù)視覺(jué)都是彎的，所以古人講月亮畫(huà)為彎月來(lái)表示。一木為木，二木為林，三木為森，形象生動(dòng)。很直接，很容易明白，就像月、水、山。另一部分漢字的形成是人們學(xué)會(huì)在原來(lái)字體的基礎(chǔ)上加上或者減去一些壁畫(huà)來(lái)表示含義，比如：刃，代表刀口等。

在中國(guó)人的眼中，線(xiàn)條不僅僅是線(xiàn)條，而是含有更多內(nèi)在的東西，如八卦，“一”代表陽(yáng)，“一一”代表陰，用這兩種符號(hào)就組合成為代表萬(wàn)事萬(wàn)物。既所謂的太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬(wàn)物。漢字就是多用象征的手法把事物化繁為簡(jiǎn)，以最簡(jiǎn)單、平易、意向的藝術(shù)手法來(lái)完成人的思想。

漢字在幾年前的演變過(guò)程中形成了“漢字七體”。即“甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)。雖歷經(jīng)變遷，但漢字所要表達(dá)的精神內(nèi)涵始終如一。

二、書(shū)法是漢字書(shū)寫(xiě)的最高境界

書(shū)法，漢字自述審美的最高表現(xiàn)，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中最簡(jiǎn)單最典雅而又最富有內(nèi)涵的藝術(shù)，是漢民族思想的載體。

中國(guó)書(shū)法從易開(kāi)始就強(qiáng)調(diào)“縱橫有可象者方得謂之書(shū)矣”，這里講的可象之象，既包含著自然之象，也包含著人所創(chuàng)造的書(shū)體之象。從篆到隸，再到漢末魏晉的草書(shū)和楷書(shū)自身的法象，慢慢地獨(dú)立和豐滿(mǎn)，傳統(tǒng)的書(shū)論也總是以自然之象來(lái)比興書(shū)法的意象，那么這個(gè)自然之象的背后是什么呢？是自然之神，是書(shū)寫(xiě)者精神的應(yīng)會(huì)，由此形成獨(dú)特的中國(guó)書(shū)法的美學(xué)傾向，形成一種如畫(huà)般的書(shū)寫(xiě)特征。這種獨(dú)特的美學(xué)傾向，講大了，是形成民族的精神氣象；往小了講，就是書(shū)寫(xiě)者的精神氣象。是書(shū)寫(xiě)者的氣質(zhì)和情懷，它可以達(dá)到人與自然溝通相契，活化生命意向的作用，它達(dá)到一個(gè)很高境界的時(shí)候是心手相忘，天人合一的境界，這個(gè)境界是書(shū)法所真正得以安頓的歸宗。所以中國(guó)人把書(shū)法作為人的一種內(nèi)修的方式。

三、裝飾字體在現(xiàn)代社會(huì)中的廣泛應(yīng)用

裝飾字體是在基本字形的基礎(chǔ)上進(jìn)行裝飾、變化加工而成的。它的特質(zhì)是在一定程度上擺脫了印刷字體的自行和筆畫(huà)的約束，被廣泛運(yùn)用于宣傳海報(bào)、產(chǎn)品包裝、標(biāo)志和其他設(shè)計(jì)，而且受到了越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師和公眾普遍歡迎。設(shè)計(jì)精良的字體既可以引發(fā)消費(fèi)者的好奇心和關(guān)注，同時(shí)使消費(fèi)者快速獲取產(chǎn)品信息。

裝飾字體表達(dá)的精神含義豐富多彩。如細(xì)線(xiàn)構(gòu)成的字體，容易使人聯(lián)想到香水、化妝品之類(lèi)的產(chǎn)品，圓厚柔滑的字體，常用于表現(xiàn)現(xiàn)代食品、飲料、洗滌用品而渾厚粗實(shí)的字體則常用于表現(xiàn)企業(yè)的實(shí)力強(qiáng)勁；有棱角的字體，則易展示企業(yè)個(gè)性等等。目前，在眾多的裝飾元素中，大多數(shù)字體通過(guò)吉祥的比喻、借喻、諧音或象征性的表現(xiàn)方法，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)極具象征性的表現(xiàn)方法，創(chuàng)建出極具特色的藝術(shù)字體，表達(dá)出人們對(duì)美好生活的向往。

四、漢字裝飾在日常生活中的應(yīng)用

在人們的生活用品中，運(yùn)用漢字裝飾最多也是最古老的就是服裝。傳統(tǒng)服飾以織繡應(yīng)用為主，多用于帳幔裝飾、節(jié)日、慶典、婚俗等服飾用品。近些年，隨著我們國(guó)家國(guó)力的增強(qiáng)，以及中華傳統(tǒng)文化的對(duì)外廣泛傳播，外國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)逐漸加深，漢字做為中國(guó)文化的最強(qiáng)符號(hào)，在國(guó)外的服裝上也被應(yīng)用，成為一種時(shí)尚。

在中國(guó)人的日常生活中，文字也在各種裝飾用品中廣泛應(yīng)用。書(shū)法的懸掛往往體現(xiàn)著主人的修養(yǎng)與品位，而生活用品主要以福祿壽喜等吉祥字，常用于家具和墻壁的裝飾。表達(dá)人們對(duì)沒(méi)少生活的贊美，對(duì)安康舒適環(huán)境的追求。

五、民間藝術(shù)的漢字裝飾

由于人們的良好祝福多寄予在形態(tài)的表現(xiàn)上，也就是亦畫(huà)亦字的表現(xiàn)形態(tài)，而漢字剛好符合這樣的需求。因此，剪紙、布藝、陶瓷、花燈、泥塑、木雕、風(fēng)箏、編織甚至吹糖人等民間藝術(shù)，也在漢字中汲取創(chuàng)作靈感。意喻上多選用吉祥含義的傳統(tǒng)題材，或運(yùn)用諧音、寓意、象征等手法表達(dá)民眾的審美理想，如“招財(cái)進(jìn)寶”“日進(jìn)斗金”等。如“?！?、“壽”字圖案樣式繁多，字形變化有好幾百種，還有與龍鳳、花鳥(niǎo)等各種組合的“?！弊值鹊龋鼈儗⑷藗兊拿篮们楦?，通過(guò)圖形表現(xiàn)融入到漢字中。

六、在小學(xué)教學(xué)中如何強(qiáng)化對(duì)漢字的美的理解

在小學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，我們不僅僅要教會(huì)孩子們?nèi)フJ(rèn)識(shí)漢字，還要在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，了解漢字帶給我們的美感。從詩(shī)詞歌賦中體會(huì)漢字的音律之美，在一撇一捺中體會(huì)形體的美，在流傳千古的文章中體會(huì)意境的美。

漢字是我們的審美，橫平豎直告訴我們，中正平和才是至美。漢字是我們的精神，顏筋柳骨告訴我們，字如其人是修行。漢字是我們的哲學(xué)，止戈為武告訴我們，大國(guó)重器只為和平。漢字之美，需要我們所有的人去探索流傳，每一個(gè)龍的傳人都有這樣的責(zé)任與義務(wù)。相信總有一天，”在全世界都是中國(guó)話(huà)”的同時(shí)，漢字之美為全人類(lèi)共識(shí)。

參考文獻(xiàn)

[1]吳芳.漢字設(shè)計(jì)技法！裝飾美的運(yùn)用.