陳文國

【摘 要】標(biāo)點(diǎn)在中國是近代的產(chǎn)物，古書里面，是沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的。古人讀書都要自己斷句，常在句意結(jié)束時(shí)用“。”斷開，叫“句”；在語意未完而需要停頓的地方用“、”斷開，叫“讀”。古人很重視辨明“句讀”，不能斷句就無法讀懂未斷句的古書。標(biāo)點(diǎn)不同，字句的解釋可以完全相反。給文言古文斷句，已成為體現(xiàn)學(xué)生閱讀文言文能力的一個(gè)重要標(biāo)志。

【關(guān)鍵詞】文言文 斷句 規(guī)律 例析

韓愈在《師說》中說：“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者”?！傲?xí)其句讀”，就是教學(xué)生斷句。中國古代沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，一篇文章甚至一本書，都是一個(gè)漢字挨著一個(gè)漢字地寫下來的，所以前人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“?！睌嚅_，叫“句”；在一句之內(nèi)語氣停頓的地方用“、”斷開，叫“讀”。給古文斷句也可以叫斷句讀。

新課標(biāo)中明確要求：能掌握一些文言斷句的方法和技巧。斷句就是考查學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的基本功。能夠明辨句讀，進(jìn)而提高學(xué)生斷句能力，成了體現(xiàn)學(xué)生閱讀文言文能力的一個(gè)重要標(biāo)志。給文言短文斷句，已成為中考和高考的必考題型之一。本文以具體實(shí)例，詳實(shí)分析文言文斷句的規(guī)律和方法。

規(guī)律一：對話、引文定句讀。

文言文中對話、引文常常用“曰、云、言”等字為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對話，根據(jù)上下文判斷對話雙方，在相應(yīng)的提示語后停頓。

比如：初權(quán)謂呂蒙曰卿今當(dāng)涂掌事不可不學(xué)蒙辭以軍中多務(wù)孫權(quán)曰孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪但當(dāng)涉獵見往事耳

這段話只需關(guān)注對話中的一個(gè)“謂”和兩個(gè)“曰”字，就能明白對話的內(nèi)容，準(zhǔn)確地?cái)嗑洹?/p>

答案：初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)孫曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳?！?/p>

規(guī)律二：用虛詞，巧斷句

古人的文章沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。

（1）常見句首的語氣詞“其、蓋、斯、夫、若夫”等前面可斷句，如：“斯是陋室，惟吾德馨”，“蓋竹柏影也”，“夫大國，難測也”，“若夫淫雨霏霏”等；常用于句首的相對獨(dú)立的嘆詞，如“嗟夫、嗚呼”等，前后都可斷句，如：“嗟乎，予嘗求古仁人之心，或異二者之為”。

（2）句末語氣詞“也、矣、焉、耳”等后面可斷句，如“其真無馬耶？其真不知馬也?！薄凹贾勾硕保弧叭馐痴咧\之，又何間焉”等

（3）其他的如“以、于、而”等用于句中，其前后一般不斷句；“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長的完整的句子時(shí)，“而”前面要斷開。如：“人多以書假余”，“溫故而知新”，不必?cái)?；“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”，“而”前面則要斷開。

（4）常用在句首的關(guān)聯(lián)詞：如“是故”“然而”“無論”“至若”“是以”“然則”等前面大多可以斷句，如“是故所欲有甚于生者”；“至若春和景明”、“然則何時(shí)而樂耶”；“然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂”；“乃不知有漢，無論魏晉”

（5）用在句首的時(shí)間詞：如“俄頃”“未幾”“已而”“俄而”等，也可以幫助斷句，如“既而兒醒，大啼”；“俄而百千人大呼，百千兒哭”；“俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑?！?。

規(guī)律三：依總分，定句讀

文言文中，也往往有總分、分總的形式，我們可以據(jù)此來進(jìn)行斷句。

如：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”熟讀這句話，我們可以發(fā)現(xiàn)，句中提到了“吾日三省吾身”這個(gè)總說的句子，繼而分別闡述了哪“三省”，也就是說這是一種總分關(guān)系。

再如：老而無妻曰鰥老而無夫曰寡老而無子曰獨(dú)幼而無父曰孤此四者天下之窮而無告者也。

這段話中，“此四者”就是總說的詞，抓住了，也就好斷句了。

答案：老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨(dú)，幼而無父曰孤，此四者，天下之窮民而無告者也。

規(guī)律四：用語法，辯句式

文言文的特殊句式有判斷句“……者，……也”“……者也”，比如：“夫戰(zhàn)，勇氣也”；“蓮，花之君子者也”；賓語前置句如“何陋之有”“何后之有”；反問句式：不亦…乎、何…為、安…也、孰與…乎等，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之/不亦說乎/有朋自遠(yuǎn)方來/不亦樂乎/人不知而不慍/不亦君子乎？”“安求其能千里也？”被動(dòng)句式：為…所、見…于等，如“吾長見笑于大方之家”。

固定結(jié)構(gòu)：如…何，奈…何，得無…乎，何以…為等

如：“宋何罪之有？”；“如太行王屋何？”；“覽物之情，得無異乎？”

規(guī)律五：依修辭，定句斷

古人寫文章講究句式整齊對稱，對偶、排比、頂真、反復(fù)是文言文常見的修辭方法，可借此斷句。

頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，前一句作賓語的詞，在后一句中又作了主語。如“汝心之固/固不可徹……子又生孫/孫又生子/子又有子/子有有孫”；

排比、對偶是文言文常見的修辭方法，句式整齊，以四六句居多，是文言文尤其是駢散文的一大特點(diǎn)。如：“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍?！薄叭舴蛉粘龆嘱_，云歸而巖穴暝?！?/p>

反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，在文言文中也是相當(dāng)常見的修辭方法。如“我孰與城北徐公美”反復(fù)多次；

還有：“向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心?！?/p>

這里有一個(gè)斷句口訣，大家可以作為參考：

[1]文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵，內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷；

[2]聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨；

[3]緊緊抓住“曰”、“云”、“言”，對話最易被發(fā)現(xiàn)；

[4]常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看；

[5]特殊句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散；

[6]詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫助判；

[7]排比對偶與反復(fù)，修辭提供好條件，相同詞語緊相連，一般中間要點(diǎn)斷；

[8]題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。