李麗

摘 要：地方文獻(xiàn)是指本地方的一切具有歷史價(jià)值的圖書(shū)、文物史料，具有地域性和綜合性強(qiáng)，史料性豐富，系統(tǒng)性突出的特點(diǎn)，將形式多樣、內(nèi)容豐富的各種地方文獻(xiàn)集中起來(lái)，遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其進(jìn)行分類(lèi)、著錄、標(biāo)引等，加注數(shù)據(jù)，建立規(guī)范的地方文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)非常重要。 地方文獻(xiàn)是公共圖書(shū)館的特色館藏，建立地方文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)應(yīng)注重文化內(nèi)涵，展示文化特色，使其更好的為地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)服務(wù)。

關(guān)鍵詞：縣級(jí)圖書(shū)館；地方特色數(shù)據(jù)庫(kù)；建設(shè)規(guī)劃

一、數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)意義

（一）合理布局文獻(xiàn)，充分發(fā)揮作用

地方文獻(xiàn)其載體包括書(shū)籍、報(bào)刊、會(huì)議錄、文件匯編、統(tǒng)計(jì)圖表、票據(jù)、證券、畫(huà)冊(cè)、相冊(cè)、文告、傳單、譜錄、商標(biāo)、戲劇、說(shuō)明書(shū)、拓本、印譜、樂(lè)譜、輿圖、學(xué)位論文、科技報(bào)告、多媒體文獻(xiàn)以及地方文獻(xiàn)專(zhuān)用的工具書(shū)等，具有廣泛性和連續(xù)性的特征，它是館藏文獻(xiàn)的重要組成都分，具有較強(qiáng)的收藏利用價(jià)值。在網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、信息化不斷發(fā)展的今天，新的社會(huì)信息需求要求圖書(shū)館地方文獻(xiàn)工作必須改變傳統(tǒng)的服務(wù)手段，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，滿足讀者的要求。在特色化建設(shè)中，各類(lèi)型圖書(shū)館因館制宜、重點(diǎn)收藏地方特色等方面的文獻(xiàn)及相關(guān)文獻(xiàn)，已形成各自的館藏特色。而特色是獨(dú)特的，與眾不同的，這就會(huì)打破圖書(shū)館長(zhǎng)期以來(lái)因傳統(tǒng)收藏觀念而造成的館藏“人有我有，人無(wú)我無(wú)”的重復(fù)和短缺現(xiàn)象，有利于圖書(shū)館文獻(xiàn)資源布局逐步趨于合理，有利于建設(shè)全國(guó)、全地區(qū)、全系統(tǒng)的圖書(shū)館文獻(xiàn)資源保障體系，實(shí)現(xiàn)全國(guó)、全地區(qū)、全系統(tǒng)圖書(shū)館之間真正意義上的資源共享。

（二）解決藏與用矛盾，提高辦館效益

傳統(tǒng)圖書(shū)館因“大而全，小而全”的盲目收藏觀念，造成各館之間“你有我有全都有，你無(wú)他無(wú)全沒(méi)有”的重復(fù)、遺漏現(xiàn)象，這使得大部分館的文獻(xiàn)資源利用率低，而對(duì)于讀者所需的文獻(xiàn)資源，本館沒(méi)有的，他館也無(wú)法解決。事實(shí)上，隨著文獻(xiàn)數(shù)量的劇增，任何單個(gè)圖書(shū)館因經(jīng)費(fèi)和館藏空間的有限，不可能將所有的文獻(xiàn)資料收集齊全，包羅萬(wàn)象，這樣藏與用的矛盾始終懸而未決！隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，讀者（用戶(hù)）對(duì)知識(shí)的渴求越來(lái)越多，甚至超出了單個(gè)圖書(shū)館的服務(wù)能力范圍，致使藏與用的矛盾越來(lái)越激烈，無(wú)法滿足用戶(hù)的需求。而特色化建設(shè)是以地方特色、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、地方經(jīng)濟(jì)的需求和用戶(hù)的需求為導(dǎo)向，堅(jiān)持“以用定藏，藏以致用”的針對(duì)性館藏建設(shè)方針，特色館藏的建成不僅在很大程度上滿足館內(nèi)用戶(hù)的文獻(xiàn)需求，同時(shí)還可以對(duì)外開(kāi)展特色服務(wù)，滿足館外用戶(hù)對(duì)特色文獻(xiàn)的需求，這樣可以從根本上解決藏與用的矛盾，滿足用戶(hù)的一切需求，辦館效益自然也會(huì)隨之提高。

二、數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)背景及內(nèi)容

淅川歷史悠久，文化燦爛。70萬(wàn)年前就有人類(lèi)居住，丹江湖畔下王崗遺址是與龍山文化同時(shí)代的人類(lèi)遺址，縣制設(shè)立距今已2000多年。春秋時(shí)為楚國(guó)發(fā)祥地，楚始都丹陽(yáng)所在地，楚國(guó)800多年的歷史，有400多年建都在淅川，45位楚王，23位在淅川。這里文化底蘊(yùn)深厚，是南北文化的交匯點(diǎn)，曾孕育了商圣范蠡、史學(xué)家范曄（《后漢書(shū)》）、思想家范縝（《無(wú)神論》）等歷史名人，近代詩(shī)人余杏雨、著名水利專(zhuān)家朱華航、醫(yī)學(xué)家閻仲彝等皆生于斯、長(zhǎng)于斯，他們的代表作至今閃爍著淅川悠久的歷史和博大精深的智慧。豐富的文化積淀，使淅川成為全國(guó)文化先進(jìn)縣、中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)、河南省文物大縣?，F(xiàn)有國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位2處，省級(jí)文物保護(hù)單位7處，縣級(jí)文物保護(hù)單位113處，境內(nèi)已出土文物9萬(wàn)多件，其中王子午鼎、春秋銅禁等國(guó)家一級(jí)文物54件。特別是銅禁的出土，將我國(guó)熔模鑄造工藝歷史提前2000多年。淅川古為商於之地，京漢、隴海鐵路未修前，連接?xùn)|南與西北諸省的商業(yè)通道，沿丹江北上可達(dá)秦川，南下可抵荊襄直達(dá)武漢。由于位置特殊，歷代統(tǒng)治者均在此設(shè)置高規(guī)格的行政機(jī)構(gòu)，清道光12年（1832年）、光緒（1905年），曾兩度升為河南省直隸廳。

根據(jù)淅川歷史和當(dāng)代的實(shí)際情況，淅川縣圖書(shū)館地方特色數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)規(guī)劃如下：

（一）楚文化數(shù)據(jù)庫(kù)

數(shù)據(jù)庫(kù)概況：

淅川文化燦爛，是楚文化的發(fā)祥地。楚國(guó)900年歷史有450年建都在淅川，45位楚王23位在淅川，楚始都丹陽(yáng)就在這里。目前已發(fā)現(xiàn)春秋時(shí)期楚國(guó)古城址13處，古墓群5000余座，已出土文物8000余件，其中春秋銅禁、王子午鼎、青銅怪獸等文物譽(yù)滿世界。

1977年10月，當(dāng)?shù)厝罕娫阡来ㄏ滤赂浇l(fā)現(xiàn)了一座被庫(kù)水沖刷破壞嚴(yán)重的古墓，縣文化館在調(diào)查、清理后判斷是一座春秋中期的古墓葬。由于下寺楚墓的發(fā)現(xiàn)，關(guān)注楚文化研究的人們開(kāi)始將注意力集中到丹江流域。西漢司馬遷在《史記·屈原列傳》中有“秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹淅”的記載。據(jù)說(shuō)楚國(guó)大詩(shī)人屈原的名篇《國(guó)殤》，就是他在這一帶憑吊秦楚大戰(zhàn)中陣亡的8萬(wàn)多將士而寫(xiě)就的?！蹲髠鳌份d：“楚鬻熊居丹陽(yáng)，武王徙郢?！钡り?yáng)亦稱(chēng)丹淅，清人宋翔鳳在《過(guò)庭錄》中寫(xiě)道：“戰(zhàn)國(guó)丹陽(yáng)在商州之西，當(dāng)?shù)に?、淅水入漢處，故亦名丹淅。鬻子所封正在于此?！?/p>

數(shù)據(jù)庫(kù)結(jié)構(gòu)：

收錄范圍：

（1）研究文獻(xiàn)：收錄楚文化研究的相關(guān)論文、專(zhuān)著等文獻(xiàn)資料。

（2）文物遺存：收錄有關(guān)楚文化的建筑遺址、墓葬遺存、生產(chǎn)工具、祭祀器物等歷史文物。例如：春秋銅禁、王子午鼎、青銅怪獸等文物

（3）歷史傳說(shuō)：收錄有關(guān)楚文化的正史、楚文化的故事和傳說(shuō)，文學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)法等文藝作品等文獻(xiàn)。

（4）相關(guān)報(bào)道：與楚文化相關(guān)的新聞報(bào)道，如“淅川下寺大墓考古發(fā)掘”專(zhuān)題報(bào)道等。

（二）淅川名人數(shù)據(jù)庫(kù)

數(shù)據(jù)庫(kù)概況：

淅川的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這里既是楚文化的發(fā)祥地，又是南北文化的交匯點(diǎn)，豐富的文化底蘊(yùn)，孕育了一大批文化名人。春秋時(shí)期的越國(guó)大夫范蠡，晉代文學(xué)家、黃門(mén)待郎小燕子啟，經(jīng)學(xué)家、豫章太守范寧，南北朝文學(xué)家范秦，史學(xué)家、左衛(wèi)將軍范曄，《神滅論》作者范縝，明代禮部侍郎、翰林院學(xué)士彭凌霄，大書(shū)法家李袞，清代文學(xué)家全臻，民國(guó)時(shí)期詩(shī)人余杏雨，現(xiàn)代著名水利專(zhuān)家朱華舫，醫(yī)學(xué)家閻彝仲，地質(zhì)學(xué)家劉英俊，化學(xué)博士陳光旭等皆生于淅川，且留下了《尚書(shū)大事》、《蠟燈賦》、《古公善言》、《后漢書(shū)》等傳世瑰寶。屈原、謝靈運(yùn)、李白、王維、杜甫、劉禹錫、白居易、元稹、杜牧、李商隱，歐陽(yáng)修等文人墨客皆在此留下歌吟履痕。

我們應(yīng)當(dāng)充分展現(xiàn)淅川本地濃郁的人文氣息；擴(kuò)大名人的社會(huì)影響力與說(shuō)服力，提升地區(qū)的文化競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)地方文化的深入發(fā)掘和多元化發(fā)展；激發(fā)本地人民學(xué)習(xí)名人，熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情，增強(qiáng)地方自豪感。

數(shù)據(jù)庫(kù)結(jié)構(gòu)：

收錄范圍：

（1）古代名人：收錄淅川古代歷史上的名人賢達(dá)的介紹以及與之相關(guān)的圖片、視頻、研究文獻(xiàn)等資料。例如：越國(guó)大夫范蠡，晉代文學(xué)家、黃門(mén)待郎小燕子啟，經(jīng)學(xué)家、豫章太守范寧，南北朝文學(xué)家范秦，史學(xué)家、左衛(wèi)將軍范曄等。

（2）近代名人：收錄近代淅川籍名人和在淅川做出成績(jī)的名人檔案、名人作品、紀(jì)念名人的場(chǎng)所以及后人對(duì)近代名人的研究文獻(xiàn)等。

（3）當(dāng)代名人：收錄當(dāng)代淅川籍名人和在淅川做出杰出成績(jī)的名人檔案、名人作品。例如：著名水利專(zhuān)家朱華舫，醫(yī)學(xué)家閻彝仲，地質(zhì)學(xué)家劉英俊，化學(xué)博士陳光旭、文學(xué)家周夢(mèng)蝶等。

（三）淅川旅游資源數(shù)據(jù)庫(kù)

數(shù)據(jù)庫(kù)概況：

淅川人文自然景觀薈萃。千年古剎——香嚴(yán)寺始建于唐，是河南“四大古剎”之一。香嚴(yán)寺掩映于蒼松翠柏之中，與道教圣地武當(dāng)山遙相呼應(yīng)，歷來(lái)是游人游覽觀光的世外凈土。中州名鎮(zhèn)——荊紫關(guān)保存完好的清代一條街，古色石香，典雅樸實(shí)，山陜會(huì)館、平浪宮、禹王宮、萬(wàn)壽宮、清真寺等古建筑群，錯(cuò)落有致，相映生輝。亞洲第一大人工淡水湖——丹江口水庫(kù)，湖面煙波浩淼，漁帆點(diǎn)點(diǎn)，天水相接，一望無(wú)際，令人心曠神怡。

數(shù)據(jù)庫(kù)結(jié)構(gòu)：

收錄范圍：

（1）城市風(fēng)貌：收錄淅川城鄉(xiāng)風(fēng)貌，包括城區(qū)建設(shè)、道路交通等資源；

（2）自然景觀：收錄淅川縣自然景區(qū)的文字介紹、圖片、視頻資源。例如：丹江口風(fēng)景區(qū)等

（3）人文景觀：收錄淅川縣的人文歷史遺跡墓葬遺址等。如：千年古剎——香嚴(yán)寺，中州名鎮(zhèn)——荊紫關(guān)，山陜會(huì)館、平浪宮、禹王宮、萬(wàn)壽宮、清真寺等旅游勝地的圖片、文檔、視頻等資料。

（4）民俗風(fēng)情：收錄淅川人民的風(fēng)俗習(xí)慣、飲食習(xí)慣和傳統(tǒng)美食。

（5）園林風(fēng)光：收錄淅川的著名園林景觀的相關(guān)圖片、文檔、視頻等資料，例如，范蠡公園等。

三、數(shù)據(jù)庫(kù)效益分析

特色數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)和圖書(shū)館核心競(jìng)爭(zhēng)力的發(fā)展之間有著密不可分的關(guān)系，圖書(shū)館數(shù)字化能夠促進(jìn)本單位核心競(jìng)爭(zhēng)力的形成和發(fā)展。

（一）建設(shè)當(dāng)?shù)匦畔㈤T(mén)戶(hù)

在現(xiàn)代信息社會(huì)里， 信息就是財(cái)富， 信息是國(guó)家、單位、個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力的標(biāo)志，運(yùn)作的靈魂。隨著現(xiàn)代技術(shù)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用，提供圖書(shū)館虛擬和實(shí)體的信息資源， 面向用戶(hù)信息服務(wù)的智能化、個(gè)性化的信息門(mén)戶(hù)是圖書(shū)館信息門(mén)戶(hù)發(fā)展的必然趨勢(shì)。由于學(xué)習(xí)和工作的需求以及知識(shí)的積累、更新和創(chuàng)新的需要，新穎、及時(shí)、全面、綜合的信息資源，信息和知識(shí)檢索智能化、專(zhuān)業(yè)化、個(gè)性化的知識(shí)、信息服務(wù)，是用戶(hù)對(duì)圖書(shū)館信息服務(wù)的更多渴求。

通過(guò)淅川地方特色數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)，全方位整合淅川地方文化，提供一個(gè)一站式的知識(shí)搜索平臺(tái)，推動(dòng)圖書(shū)館面向用戶(hù)的信息服務(wù)工作，研究和掌握用戶(hù)信息、需求的特點(diǎn)，通過(guò)在網(wǎng)上搜索、選擇、鏈接、分析、使用所需資源和服務(wù)，根據(jù)圖書(shū)館實(shí)體資源特色，構(gòu)造以用戶(hù)為中心的動(dòng)態(tài)信息服務(wù)體系，提供全面的、綜合的知識(shí)信息服務(wù)， 建立圖書(shū)館智能化、個(gè)性化的信息門(mén)戶(hù)，以滿足不同時(shí)期、不同用戶(hù)的不同需求。

（二）長(zhǎng)期保存文化遺產(chǎn)

公共圖書(shū)館是人類(lèi)社會(huì)文明發(fā)展的產(chǎn)物，從古代藏書(shū)樓發(fā)展為今天的現(xiàn)代化圖書(shū)館，積淀了人類(lèi)歷史上所有的文明成果。公共圖書(shū)館利用新技術(shù)和手段，支持地方文化發(fā)展，收集、保存、整合以文獻(xiàn)為主的文化遺產(chǎn)，尤其是地方歷史資料、地方特色文獻(xiàn)資源等，建立地方特色數(shù)據(jù)庫(kù)，提高公眾對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，了解自身文化遺產(chǎn)和其他文化，具有十分重要的意義。人們也可在圖書(shū)館中查閱到中外古今的文獻(xiàn)資料，從而獲取知識(shí)，提高素質(zhì)。在傳承人類(lèi)文化、保存文化遺產(chǎn)上圖書(shū)館起著不可取代的作用。

通過(guò)淅川地方特色數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)，可以對(duì)淅川寶貴的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行長(zhǎng)期保存，并以互聯(lián)網(wǎng)頁(yè)面的形式提供給廣大讀者，一方面提高了公眾對(duì)中國(guó)古老歷史文化的認(rèn)識(shí)，了解了文化遺產(chǎn)的意義和價(jià)值；另一方面，也增加了國(guó)外讀者、海外華人了解中華文明、研究中華文明的渠道，對(duì)宣傳淅川和淅川文化起到了不可估量的作用。

（三）弘揚(yáng)、傳播地方文化

任何社會(huì)，文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)研究的發(fā)展都是建立在原有社會(huì)所取 得成績(jī)的基礎(chǔ)之上，都是對(duì)原有文化揚(yáng)棄的結(jié)果。圖書(shū)館保存了大量珍貴的人類(lèi)文化遺產(chǎn)，這等于給了我們攀登的階梯，給了我們進(jìn)行社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的基石，使我們能從現(xiàn)有文明不斷走向更高的文明。

通過(guò)淅川地方特色數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)，對(duì)淅川社會(huì)、文化、歷史和經(jīng)濟(jì)等多方面的信息資源進(jìn)行加工整理、科學(xué)分析綜合、指引，形成有秩序、有規(guī)律、源源不斷的信息流，進(jìn)行更加廣泛的交流與傳遞，使讀者能更好地利用它們，充分地弘揚(yáng)和傳播了當(dāng)?shù)氐奶厣幕蜌v史，為世人了解淅川、認(rèn)識(shí)淅川和研究淅川提供了豐富多彩、獨(dú)具特色的信息資源。

（四）促進(jìn)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

作為人類(lèi)知識(shí)寶庫(kù)和信息中心的圖書(shū)館，具有搜集、整理、提供文獻(xiàn)信息的基本職能。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，圖書(shū)館應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)起提供經(jīng)濟(jì)信息、服務(wù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的先鋒，應(yīng)以自己的特色服務(wù)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。只要主動(dòng)地把握時(shí)機(jī)，轉(zhuǎn)變觀念，根據(jù)市場(chǎng)的需求，開(kāi)發(fā)和利用館藏文獻(xiàn)，生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)信息產(chǎn)品，投入經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，圖書(shū)館應(yīng)當(dāng)而且完全有可能成為經(jīng)濟(jì)信息市場(chǎng)的一支生力軍。

地方特色文化數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)，不僅可以為當(dāng)?shù)爻鞘械穆糜挝幕S富內(nèi)容，也為增強(qiáng)本地區(qū)的民族文化、歷史底蘊(yùn)做出貢獻(xiàn)，成為當(dāng)?shù)爻鞘形幕蜗蟮臉?biāo)致性機(jī)構(gòu)之一。

參考文獻(xiàn)：

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