林志煌

摘 要：構(gòu)建思想政治理論與育人實踐機制平臺體系，不僅是思政理論研究的深化，同時也更好發(fā)揮思政的育人功能，實現(xiàn)服務社會發(fā)展。本文闡釋高校思想政治理論與實踐的協(xié)同機制內(nèi)涵，分析思政理論思維的建構(gòu)和育人實踐的建立，將動態(tài)的機制與自我教育內(nèi)化機制互為融合，互相推進，增強思政教育的顯性和隱性價值。

關鍵詞：思想政治；理論教育；育人實踐；思維機制

思想政治理論課是高校教育體系中重要的組成部分，是我國高等教育中思想育人的主渠道和主陣地。直接關乎到全面建成小康社會事業(yè)“培養(yǎng)什么樣的人”的根本問題。在社會全球化、信息化的時代，如何提升思想政治理論的內(nèi)涵性和育人實踐工作的實效性，是新時期高校培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的價值之引。

一、思想政治理論的學理思維

思想政治理論教育從社會發(fā)展出發(fā)，對受教育者進行思想引領，是一種有目的、有步驟進行的思想意識、價值觀念、道德規(guī)范的信息傳達，實現(xiàn)對受教育者心理品質(zhì)、身心觀念的“規(guī)范”。這種教育過程的具體化，是受教育主體與教育者的一種“博弈”過程。

（一）思想政治理論教育是一種構(gòu)智的過程

思想政治理論內(nèi)容建構(gòu)的前提是國家的思想體系和政治內(nèi)容，即高校開展思想教育，“主要進行科學的世界觀、方法論教育”；“進行政治理想、政治信念、政治方向、政治立場、政治觀點、政治情感、政治方法、政治紀律等方面的教育?！盵1]綜而言其之，進行馬克思主義信仰的培育與建構(gòu)離不開對概念、政策、現(xiàn)象的不斷總結(jié)、概括、提煉，進行系統(tǒng)性的反思和批判，形成抽象性、體系化理論，體現(xiàn)理論的社會實用性和理念豐富性。思政理論的研究和教學需要建立在時代背景和社會現(xiàn)象，著眼于問題的發(fā)現(xiàn)和探索，并構(gòu)建一種社會和諧發(fā)展的“智”，是一種對社會發(fā)展方向的追問和系統(tǒng)的體系建構(gòu)。在“立”之前先要“破”，而這種“破”就必須針對現(xiàn)狀，生成問題研究意識，不斷發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，在對現(xiàn)存事物的肯定和理解中，構(gòu)造思維形象，深化對理論的理解和生成。

（二）思想政治理論的論域——主體與客觀世界的關系

思想政治理論是抽象、概括的知識凝練，顯然離不開具體知識、具體的歷史經(jīng)驗和現(xiàn)實條件的沉淀，但作為智慧指導，它卻是寓于具體知識、經(jīng)驗、現(xiàn)實之中又超越其現(xiàn)象的智慧。人的思維或者說價值認同是多元的，如何有效的對多元的價值觀進行梳理，并進行引導是思政研究的基本問題。在思維與存在之間的關系問題中，把握主體的認識思維以及價值認識視角，培養(yǎng)學生的理性思維和價值分析能力，必須切入主體的合理需求和情感認同。它不能通過簡單化的灌輸模式或行政命令使其強制扭轉(zhuǎn)。正如馬克思所說的：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”

（三）思想政治研究與建構(gòu)的立足點——特定視域中的實踐

思想政治體系研究與建構(gòu)立足點在于當代大學生的政治理論及思想意識，即研究學生自律意識和情感信念形成的邏輯系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。這種整體的邏輯建構(gòu)必須立足學生對政治信念、社會情感和心理傾向的實踐，彰顯和深化人的價值世界。既然思想政治理論研究的是主體——人本身所生活的現(xiàn)實世界中所彰顯的價值觀念、行為規(guī)范。實踐的主體是人，人又生活在特定的時代境域，這影響到人的價值觀念形成和行為規(guī)范落實。因此，進行思想政治研究和育人機制構(gòu)建，一方面要認識到實踐不是抽象的話語，但卻是理論的生活來源，植根于時代環(huán)境和生活過程中。只有通過具象的行為來理解價值觀念，才能在實踐的檢驗和進展中深化對主體與客觀世界關系的理解，才能使人們在深化價值觀念和心理機制的進程中獲得精神力量。

二、思想政治實踐育人的思維定理

從價值意向和需求動力來看，思想政治理論是通過一定的知識作為載體，培養(yǎng)學生的理性思維和價值判斷能力。而這個過程運用的是說理過程，內(nèi)化過程。思想政治理論的最大魅力就在于通過這些理論的闡釋，揭示事物變化發(fā)展的規(guī)律，指導社會實踐。思想政治理論所闡述的價值體系和社會規(guī)范，是對社會運行的反映，是社會的價值期待，其原理也在此，就是通過社會實踐，把握和表達主體對思政理論的價值期待效果，必須滿足主體的價值體現(xiàn)和個人學習需求，從思想政治內(nèi)涵和邏輯出發(fā)，挖掘其價值蘊涵，從而使思政理論所蘊含的實然和學生自覺實踐的應然融合，這個過程是“思想政治教育本質(zhì)的動態(tài)存在，思想政治教育的本質(zhì)存在就是通過有效的社會形式，把統(tǒng)治階級意志為核心和靈魂的思想政治教育內(nèi)容貫徹到社會現(xiàn)實中，讓人們接受這些內(nèi)容并變成自己的行為準則”， [4]使其教育價值最大化呈現(xiàn)。

三、實踐育人的范式思維

高校思想政治理論課是培養(yǎng)全面復興中華民族接班人的重要平臺和渠道，在充滿競爭活力的社會環(huán)境中，高校思想政治理論課必須嵌入社會實踐，切實融入實踐育人環(huán)節(jié)，豐富形式，提升其實效性。

（一）教學研究目標與實踐育人手段的統(tǒng)一

思想政治理論的主要任務是增強青年學生的信仰、觀念，充分發(fā)揮品質(zhì)在社會發(fā)展和個人發(fā)展中的滋養(yǎng)作用。首先，思想政治理論要緊密聯(lián)系社會實際，從國情、時事形勢、道德培養(yǎng)出發(fā)，直面現(xiàn)實問題，反映現(xiàn)實問題，才能建立思想政治理論課的權(quán)威性，提高思政理論的說服力。馬克思曾經(jīng)這樣表述理論與實踐的關系，他說：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵5]另一方面，受教育主體將思想政治理論與社會實踐結(jié)合起來，通過實踐來驗證理論的合規(guī)性，才能有效認同和轉(zhuǎn)化政治認同，價值吸收，自覺內(nèi)化。因此，要使理論成為自身的意識和行為，內(nèi)化為理想信念和行為規(guī)范信條，就必須通過主體自身的體驗和汲取，才能形成判斷的觀念。當前，我們的思想政治理論教育與社會實踐脫節(jié)現(xiàn)象，究其關鍵原因是缺乏政治理論的實踐，導致其價值認同無法建立。毛澤東曾說過：“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃”。[6]足可見，實踐育人是思想政治理論研究和教學的關鍵內(nèi)容。

（二）實踐育人平臺的多元化和成果的理論化

思想政治理論育人實踐功能的實現(xiàn)，可以根據(jù)學生知識儲備、認知情況、判斷能力，層化進行。低年級著重“觀察式”實踐，圍繞國情、社會生活、革命內(nèi)容進行觀察、體驗，培育獲知能力，為分析判斷打下基礎；高年級學生則著重“專業(yè)化”實踐，將理論知識運用到實踐中去，闡釋現(xiàn)象，分析問題，并提出有效措施，將個人的能力鍛造和社會發(fā)展結(jié)合起來，發(fā)揮實踐對自我完善，自我提高的激發(fā)作用。通過理論的實踐，實現(xiàn)從感性認識到理性的升華，為理想信念、價值觀念的鞏固，夯實根基。社會實踐以“問題為中心”的知識應用模式對思想政治理論教學倡導的“問題導向”有方法論上實現(xiàn)的重要意義。

參考文獻：

[1]張耀燦，鄭永廷，吳潛濤等.現(xiàn)代思想政治教育學[M].北京：人民出版社，2006.

[2]羅伊.麥德維杰夫著.蘇聯(lián)的最后一年[M].社會科學文獻出版社，2005.

[3]馬克思恩格斯全集： 第 3 卷[M].北京：人民出版社，2002.

[4]王立仁.論思想政治教育內(nèi)容的實效維度[J].思想政治教育研究，2011（03）40-41.

[5][6]黑格爾法哲學批判 導言，第1卷[M].北京：人民出版社，2012.