許耀桐

〔摘要〕《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭得民主”的命題，蘊(yùn)含著深邃的民主思想，系統(tǒng)闡發(fā)了社會(huì)主義民主理論的基本問題。它包括了無產(chǎn)階級(jí)為什么要爭得民主，無產(chǎn)階級(jí)爭得的是什么樣的民主，無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該通過怎樣的方式才能爭得民主。無產(chǎn)階級(jí)要爭得民主，是無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)屬性和歷史使命決定的；社會(huì)主義民主，是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主的徹底否定，所有的人民群眾能夠享有充分的民主權(quán)利；無產(chǎn)階級(jí)要在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過暴力革命和合法斗爭的策略手段爭得民主、發(fā)展民主。

〔關(guān)鍵詞〕共產(chǎn)黨宣言；社會(huì)主義；馬克思恩格斯；民主理論

〔中圖分類號(hào)〕A122 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕2095-8048-（2018）05-0005-06

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思恩格斯為世界上的第一個(gè)共產(chǎn)黨組織——共產(chǎn)主義者同盟，共同撰寫的綱領(lǐng)性文件。《共產(chǎn)黨宣言》在論述民主時(shí)，形成了一個(gè)經(jīng)典的命題：“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭得民主。”〔1〕這一命題蘊(yùn)含著深邃的民主思想。要理解這樣深邃的的民主思想，就要分析馬克思恩格斯為什么要求無產(chǎn)階級(jí)爭得民主，無產(chǎn)階級(jí)爭得的是什么樣的民主，無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該通過怎樣的方式才能爭得民主。這些關(guān)涉《共產(chǎn)黨宣言》系統(tǒng)地闡發(fā)社會(huì)主義民主理論的基本問題，對(duì)此必須作出深入的研究。今年恰逢《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年，謹(jǐn)以此文略表紀(jì)念。

一、無產(chǎn)階級(jí)為什么要爭得民主

無產(chǎn)階級(jí)為什么要爭得民主？這需要認(rèn)識(shí)無產(chǎn)階級(jí)是怎樣的一個(gè)階級(jí)。在《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）中，馬克思恩格斯對(duì)無產(chǎn)階級(jí)作出了深入、透徹的研究。

《宣言》開篇第一章是“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”，這表明馬克思恩格斯對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的研究是放置在和資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)系中來考察的。無產(chǎn)階級(jí)并不是從來就有的，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)都是大工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物?！缎浴分赋觯骸罢羝蜋C(jī)器引起了工業(yè)生產(chǎn)的革命?，F(xiàn)代大工業(yè)代替了工場手工業(yè)；工業(yè)中的百萬富翁、一支一支產(chǎn)業(yè)大軍的首領(lǐng)、現(xiàn)代資產(chǎn)者，代替了工業(yè)的中間等級(jí)?！薄?〕看吧，大工業(yè)中的千千萬萬的“產(chǎn)業(yè)大軍”無產(chǎn)階級(jí)和日進(jìn)斗金的“百萬富翁”資產(chǎn)階級(jí)，他們不過是資本主義“生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物”?！?〕

資產(chǎn)階級(jí)在造就資本主義生產(chǎn)方式和交換方式的過程中，不可否認(rèn)在歷史上曾經(jīng)起到非常革命的作用。一是資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力，“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”?！?〕這源于資產(chǎn)階級(jí)總是對(duì)生產(chǎn)工具，從而對(duì)生產(chǎn)關(guān)系，從而對(duì)全部社會(huì)關(guān)系不斷地進(jìn)行革命的結(jié)果。資產(chǎn)階級(jí)呼喚出來的從未有過的生產(chǎn)力，徹底鏟除了封建社會(huì)賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。二是資產(chǎn)階級(jí)“把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易，就再也沒有任何別的聯(lián)系了”。〔5〕這說明資產(chǎn)階級(jí)掃除了自然經(jīng)濟(jì)關(guān)系，掃除了封建專制關(guān)系，用商品經(jīng)濟(jì)和市場交易的自由、平等關(guān)系取而代之。資產(chǎn)階級(jí)還奔走于全球各地，到處落戶，到處開發(fā)，到處建立這樣的聯(lián)系，借以沖破國家間的壁壘、民族間的封閉和城市與鄉(xiāng)村間的隔閡，形成了世界資本主義體系。三是資產(chǎn)階級(jí)為了掙脫束縛和阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的封建所有制關(guān)系，通過發(fā)動(dòng)民主革命，推翻了封建統(tǒng)治階級(jí)，奪得了獨(dú)占的政治統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級(jí)國家。把以上的三大作用歸結(jié)起來就是，資產(chǎn)階級(jí)摧毀了封建社會(huì)，摧毀了封建國家，“它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界”。〔6〕這個(gè)世界就是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)、資產(chǎn)階級(jí)國家。封建社會(huì)和封建國家是專制社會(huì)、專制國家，而資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)國家“起而代之的是自由競爭以及與自由競爭相適應(yīng)的社會(huì)制度和政治制度”〔7〕，建立的是“現(xiàn)代的代議制國家”〔8〕?！按h制國家”本身就是民主制度，它以自由、平等為基礎(chǔ)，公民通過民主選舉產(chǎn)生的代表組成議會(huì)，代表著民意行使國家權(quán)力，“代議制”也被稱之為“間接民主”。

《宣言》的上述論述表明，作為和資產(chǎn)階級(jí)同時(shí)誕生的無產(chǎn)階級(jí)，如果沒有大工業(yè)的發(fā)展，不破除封建的生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系，就不能得到自身的發(fā)展和政治解放?！缎浴匪沂镜臒o產(chǎn)階級(jí)是大工業(yè)的產(chǎn)兒，恰好說明了擺脫封建小生產(chǎn)和封建專制的束縛，追求自由、平等、民主、解放，是無產(chǎn)階級(jí)打上深深烙印的階級(jí)屬性。取代封建社會(huì)和封建國家的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)國家，是民主社會(huì)和民主國家。正因?yàn)檫@樣，在資本主義生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系形成的過程中，在反對(duì)和推翻封建專制統(tǒng)治的斗爭中，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)面對(duì)著共同的敵人，爭得民主、實(shí)現(xiàn)民主，構(gòu)成他們共同的目標(biāo)。為此，《宣言》要求無產(chǎn)階級(jí)積極參加資產(chǎn)階級(jí)民主革命，而不是拒絕排斥?！爸灰Y產(chǎn)階級(jí)采取革命的行動(dòng)”，共產(chǎn)黨就要率領(lǐng)無產(chǎn)階級(jí)“同它一起去反對(duì)專制君主制、封建土地所有制和小資產(chǎn)階級(jí)”。〔9〕無產(chǎn)階級(jí)要去幫助資產(chǎn)階級(jí)奪取民主革命勝利，也是自身的階級(jí)利益所在。

然而，在資產(chǎn)階級(jí)民主革命獲得勝利之后，雖然資產(chǎn)階級(jí)標(biāo)榜已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了國家和社會(huì)的民主，但實(shí)際上這只是資產(chǎn)階級(jí)爭得了民主，實(shí)行的是資產(chǎn)階級(jí)民主。資產(chǎn)階級(jí)的民主形式，雖然具有普遍的價(jià)值，但它卻不準(zhǔn)備適用于無產(chǎn)階級(jí)，因而無產(chǎn)階級(jí)沒能夠得到民主。例如，資產(chǎn)階級(jí)號(hào)稱民主是“天賦人權(quán)”，選舉權(quán)是公民的權(quán)利，但它規(guī)定了選舉權(quán)有財(cái)產(chǎn)資格、教育程度等限制，通過這樣的選舉資格規(guī)定就把無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾排除在民主之外。例如，1830年至1848年的法國七月王朝時(shí)期，規(guī)定只有年齡在25歲以上，且年納稅在200法郎以上的人，或有功績的、年納稅在100法郎以上的人才有選舉資格；在1848法國革命前夕，法國只有少的可憐的241000選民。因此，在資產(chǎn)階級(jí)獲得民主而不讓無產(chǎn)階級(jí)獲得民主的情況下，無產(chǎn)階級(jí)必然要奮起斗爭，爭得屬于自己階級(jí)的民主。

《宣言》還宣告了無產(chǎn)階級(jí)是代表著未來生產(chǎn)力和未來社會(huì)發(fā)展方向的先進(jìn)階級(jí)，無產(chǎn)階級(jí)所開展的運(yùn)動(dòng)，包含爭得民主的運(yùn)動(dòng)，都和過去的一切運(yùn)動(dòng)不同。《宣言》明確指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”〔10〕無產(chǎn)階級(jí)爭得民主，當(dāng)然不光是為了自己的利益，它已不再像以往的任何統(tǒng)治階級(jí)那樣，以一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治代替另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治。無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命是解放全人類，是要建立“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的自由人“聯(lián)合體”〔11〕即共產(chǎn)主義。民主是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的本質(zhì)規(guī)定，為此，恩格斯提出了“共產(chǎn)主義民主”的概念，他說：“民主已經(jīng)成了無產(chǎn)階級(jí)的原則，群眾的原則。”民主“就是共產(chǎn)主義”。〔12〕由此很難想象，如果無產(chǎn)階級(jí)不爭得民主、運(yùn)用民主的話，它又怎么能夠去實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高目標(biāo)。

概言之，無產(chǎn)階級(jí)為什么要爭得民主呢？《宣言》闡釋了這是由民主是無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)屬性和歷史使命所決定的。

二、無產(chǎn)階級(jí)要爭得什么樣的民主

眾所周知，馬克思恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)性文件，共有三個(gè)稿本，《宣言》是正式的稿本，在《宣言》之前還有恩格斯起草的《共產(chǎn)主義信條草案》和《共產(chǎn)主義原理》兩個(gè)稿本?！缎浴肥枪伯a(chǎn)主義者同盟的黨綱，除了黨綱之外，馬克思恩格斯還起草了《共產(chǎn)主義者同盟章程》，作為共產(chǎn)主義者同盟的黨章。以上這些著述，以《宣言》為中心，構(gòu)成了一個(gè)嚴(yán)密的整體。因此，理解《宣言》中的社會(huì)主義民主理論，還應(yīng)該包含和《宣言》有著最密切關(guān)系的著述中的相關(guān)論述。

無產(chǎn)階級(jí)要爭得什么樣的民主呢？《宣言》并沒有展開直接的、明確的闡述。但是，在《共產(chǎn)主義者同盟章程》（以下簡稱《章程》）中作出了完整的回答。

馬克思恩格斯共同探索了共產(chǎn)主義者同盟內(nèi)的民主問題，闡明了民主的精神實(shí)質(zhì)和基本內(nèi)涵。馬克思恩格斯擬定的《章程》第一條就規(guī)定：“同盟的目的：推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，建立無產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，消滅舊的以階級(jí)對(duì)立為基礎(chǔ)的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)和建立沒有階級(jí)、沒有私有制的新社會(huì)?！薄?3〕表面上看，這一條關(guān)于同盟目的的規(guī)定似乎與民主無關(guān)，實(shí)則說明共產(chǎn)黨要求實(shí)現(xiàn)的消滅了剝削階級(jí)、沒有了階級(jí)存在的新社會(huì)即共產(chǎn)主義社會(huì)，當(dāng)然是一個(gè)完全民主的社會(huì)。為這樣的完全民主的社會(huì)而奮斗的政黨，必然是民主的政黨。這正如后來恩格斯在回顧共產(chǎn)主義者同盟的歷史時(shí)指出：“組織本身是完全民主的……一切都按這樣的民主制度進(jìn)行?！薄?4〕《章程》第三條規(guī)定：“所有盟員都一律平等。”〔15〕民主是以平等為前提的，全體黨員平等，意味著每個(gè)黨員享有同樣的民主權(quán)利和義務(wù)?！墩鲁獭返谄邨l、第十三條、第二十二條分別規(guī)定，黨的各級(jí)組織由選舉產(chǎn)生：“每個(gè)支部選舉主席和副主席各一人”，“區(qū)部委員會(huì)從委員中選出領(lǐng)導(dǎo)人”，中央委員會(huì)成員“為中央委員會(huì)所在地區(qū)的區(qū)部委員會(huì)選出”?！?6〕代表大會(huì)的代表由各區(qū)部選舉產(chǎn)生。這些規(guī)定，都要求同盟的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)必須經(jīng)過民主選舉產(chǎn)生。對(duì)此，恩格斯作出高度評(píng)價(jià)：“各委員會(huì)由選舉產(chǎn)生并隨時(shí)可以罷免，僅這一點(diǎn)就已堵塞了任何要求獨(dú)裁的密謀狂的道路。”〔17〕《章程》第二十五條規(guī)定：“區(qū)部委員會(huì)和中央委員會(huì)的委員任期為一年，連選得連任，選舉者可以隨時(shí)撤換之?！薄?8〕還規(guī)定了每年9月進(jìn)行選舉。這實(shí)行的是民主任期制，有效地防止任何人在擔(dān)任了黨的職務(wù)后形成終身制。盡管《章程》也規(guī)定了委員可以連選連任，但是在民主選舉能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)勝劣汰的情況下，也就不可能出現(xiàn)始終連任的現(xiàn)象。而且，可以對(duì)不稱職的委員隨時(shí)進(jìn)行撤換?！墩鲁獭返诙臈l規(guī)定，同盟的各級(jí)組織都應(yīng)該定期召開會(huì)議，民主討論黨內(nèi)事務(wù)，“支部、區(qū)部委員會(huì)以及中央委員會(huì)至少每兩周開會(huì)一次”?！?9〕代表大會(huì)每年召開一次，實(shí)行年會(huì)制；遇到情況緊急時(shí)，還要召開非常代表大會(huì)?！墩鲁獭返诙畻l、第二十三條、第二十八條分別規(guī)定：“總區(qū)部向最高權(quán)力機(jī)關(guān)——代表大會(huì)報(bào)告工作，在代表大會(huì)閉幕期間則向中央委員會(huì)報(bào)告工作”，“中央委員會(huì)同各總區(qū)部保持聯(lián)系，每三個(gè)月作一次關(guān)于全盟狀況的報(bào)告”，“每個(gè)區(qū)部至少每兩個(gè)月向總區(qū)部報(bào)告一次本地區(qū)的工作進(jìn)展情況，每個(gè)總區(qū)部至少每三個(gè)月向中央委員會(huì)報(bào)告一次本地區(qū)的工作進(jìn)展情況”。〔20〕這些規(guī)定表明，黨的活動(dòng)都是公開的、透明的，要把黨內(nèi)的情況告訴給每一個(gè)黨員，這體現(xiàn)了全體黨員擁有民主的知情權(quán)?！墩鲁獭返谑臈l、第十八條、第二十一條、第三十條分別規(guī)定：“區(qū)部委員會(huì)是區(qū)內(nèi)各支部的權(quán)力執(zhí)行機(jī)關(guān)”，“總區(qū)部是本省各區(qū)部的權(quán)力執(zhí)行機(jī)關(guān)”，“中央委員會(huì)是全盟的權(quán)力執(zhí)行機(jī)關(guān)”，“代表大會(huì)是全盟的立法機(jī)關(guān)”，〔21〕也是同盟的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。不管是同盟的立法權(quán)力機(jī)關(guān)還是執(zhí)行權(quán)力機(jī)關(guān)，都擁有監(jiān)督權(quán)，例如，同盟的執(zhí)行權(quán)力機(jī)關(guān)可以對(duì)凡不遵守盟員條件者進(jìn)行監(jiān)督，可以視其情節(jié)輕重或者暫令離開同盟或者開除出盟，但最終開除盟籍則須由代表大會(huì)作決定。這些規(guī)定表明，同盟形成了立法、執(zhí)行、監(jiān)督三種權(quán)力的協(xié)調(diào)運(yùn)行，并有力地加強(qiáng)了相互間的民主監(jiān)督。

以上表明，《章程》中關(guān)于民主的種種規(guī)定，包含著民主權(quán)利的平等制，各級(jí)組織領(lǐng)導(dǎo)人的選舉制，代表大會(huì)年會(huì)制，實(shí)行公開制、定期工作報(bào)告、進(jìn)行情況通報(bào)、開展民主討論，實(shí)行職務(wù)任期制、撤換制，實(shí)行民主監(jiān)督以及規(guī)定申訴民主等等豐富的民主制度，已經(jīng)建構(gòu)了較為完整的社會(huì)主義民主理論和制度體系。這樣的社會(huì)主義民主，是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主的徹底否定，因?yàn)樗撬械娜嗣袢罕娔軌蛳碛械某浞值拿裰鳈?quán)利。

這里需要說明的是，馬克思恩格斯著眼于黨組織的建立和建設(shè)，在《章程》里論述的顯然是黨內(nèi)的民主。雖然黨內(nèi)民主也是社會(huì)主義民主理論的一部分，但畢竟還不能直接等同于人民民主、社會(huì)民主。由于馬克思恩格斯在有生之年并沒有看到社會(huì)主義國家的成功建立，沒能為社會(huì)主義國家寫下一部憲法，進(jìn)一步闡述社會(huì)主義國家的人民民主或社會(huì)民主。但是，應(yīng)該看到，黨內(nèi)民主和人民民主是相通的、緊密聯(lián)系著的，黨內(nèi)民主實(shí)際上是人民民主在黨內(nèi)的表現(xiàn)。從民主發(fā)展的歷史看，人民民主產(chǎn)生在前，黨內(nèi)民主產(chǎn)生在后。人民民主首先產(chǎn)生于古希臘，到了近代資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，產(chǎn)生了反映著人民在一定程度上的利益愿望和要求的資產(chǎn)階級(jí)民主。黨內(nèi)民主就是在這樣的社會(huì)民主環(huán)境下得以產(chǎn)生的、成長的，它也要秉持民主的共同理念、共同原則，遵守和通行社會(huì)民主的一般規(guī)則和程序，因此，黨內(nèi)民主其實(shí)是人民民主的黨內(nèi)形式。而且，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨是工人階級(jí)最先進(jìn)的部隊(duì)，它的黨內(nèi)民主形態(tài)完全是代表著人民民主或社會(huì)民主的最高形態(tài)和水平。從這個(gè)意義說，共產(chǎn)黨的黨內(nèi)民主集中體現(xiàn)了社會(huì)主義民主的精神實(shí)質(zhì)和深刻內(nèi)涵。

三、無產(chǎn)階級(jí)怎樣才能爭得民主

對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)在斗爭實(shí)踐中怎樣才能爭得民主，《宣言》以及包括作為共產(chǎn)主義者同盟綱領(lǐng)性文件的第一個(gè)稿本《共產(chǎn)主義信條草案》（以下簡稱《草案》）、第二個(gè)稿本《共產(chǎn)主義原理》（以下簡稱《原理》），有著非常清晰明確的思路和具體的戰(zhàn)略步驟安排。

第一，無產(chǎn)階級(jí)爭得民主要有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！缎浴返诙隆盁o產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”和第四章“共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度”，詳盡分析了共產(chǎn)黨和無產(chǎn)階級(jí)以及其他無產(chǎn)階級(jí)政黨的關(guān)系?！缎浴分赋觯骸肮伯a(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級(jí)政黨不同的地方只是：一方面，在無產(chǎn)者不同的民族的斗爭中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益；另一方面，在無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。因此，在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。”〔22〕這說明，在所有的無產(chǎn)階級(jí)政黨中，共產(chǎn)黨是最優(yōu)秀的，無論是就它的目的性、堅(jiān)定性，還是實(shí)踐性、理論性而言，都要優(yōu)于其他工人政黨。毫無疑義，無產(chǎn)階級(jí)爭得民主的斗爭，理所當(dāng)然地必須由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。

無產(chǎn)階級(jí)爭得民主的斗爭必須由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，不等于說共產(chǎn)黨人可以單槍匹馬、獨(dú)自一家奮斗，而無需甚至排斥其他無產(chǎn)階級(jí)政黨。相反的，共產(chǎn)黨要聯(lián)合其他的工人政黨進(jìn)行共同的斗爭。《宣言》要求，在法國，共產(chǎn)黨人要同社會(huì)主義民主黨聯(lián)合起來反對(duì)保守的和激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)；在瑞士、波蘭、德國，也要聯(lián)合這些國家的工人政黨一起斗爭?？傊?，“共產(chǎn)黨人到處都努力爭取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)”?！?3〕恩格斯豪邁地指出：“當(dāng)各民族的無產(chǎn)階級(jí)政黨彼此聯(lián)合起來的時(shí)候，它們完全有權(quán)把‘民主一詞寫在自己的旗幟上”，這樣能使“各國的無產(chǎn)者就開始不聲不響地在共產(chǎn)主義民主的旗幟下真正地結(jié)成兄弟”?！?4〕

第二，無產(chǎn)階級(jí)爭得民主要進(jìn)行革命斗爭。在《草案》和《原理》中，恩格斯非常簡潔地回答了無產(chǎn)階級(jí)如何才能爭得民主的策略問題。

在《草案》中是這樣指出的：“實(shí)行財(cái)產(chǎn)公有的第一個(gè)基本條件是通過民主的國家制度達(dá)到無產(chǎn)階級(jí)的政治解放?！痹凇皩?shí)現(xiàn)了民主制”后的“第一個(gè)措施”，就是要“保障無產(chǎn)階級(jí)的生活”。〔25〕在《原理》中更明確指出：“首先無產(chǎn)階級(jí)革命將建立民主的國家制度，從而直接或間接地建立無產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治”，“利用民主作為手段實(shí)行進(jìn)一步的、直接向私有制發(fā)起進(jìn)攻和保障無產(chǎn)階級(jí)生存的各種措施”?！?6〕這里《草案》和《原理》所說的“民主的國家制度”，就是指無產(chǎn)階級(jí)的民主國家制度。所不同的是，較之《草案》，《原理》進(jìn)一步指出，這要通過無產(chǎn)階級(jí)革命建立?！恫莅浮泛汀对怼匪f的“無產(chǎn)階級(jí)的政治解放”和“無產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治”，都是指無產(chǎn)階級(jí)推翻了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，掌握了國家政權(quán)，獲得了自身的解放。這說明了，如同資產(chǎn)階級(jí)通過革命的手段獲得民主那樣，無產(chǎn)階級(jí)也需要通過無產(chǎn)階級(jí)革命的策略手段，才能爭得民主。

《草案》和《原理》的上述回答，更重要的還在于，表達(dá)了無產(chǎn)階級(jí)建立民主制度就是建立政治統(tǒng)治的思想，這也就是說，民主就是統(tǒng)治，統(tǒng)治就是民主。民主和統(tǒng)治，是一個(gè)問題的兩個(gè)側(cè)面。其實(shí)，民主的原意就是“人民的統(tǒng)治”。無產(chǎn)階級(jí)實(shí)行民主，就是為了實(shí)行統(tǒng)治，這個(gè)統(tǒng)治的目的是為了消滅資產(chǎn)階級(jí)私有制、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義公有制。無產(chǎn)階級(jí)民主必須建立在公有制的基礎(chǔ)上的，而且要保障和改善無產(chǎn)階級(jí)的生活。如果無產(chǎn)階級(jí)民主做不到消滅私有制、建立公有制，保障和改善無產(chǎn)階級(jí)生活，它就是毫無作用的。

恩格斯還說明了無產(chǎn)階級(jí)“直接或間接地”建立政治統(tǒng)治的問題。恩格斯認(rèn)為，在英國可以直接建立無產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治，因?yàn)橛馁Y本主義社會(huì)比較成熟，消滅資產(chǎn)階級(jí)私有制、建立社會(huì)主義公有制會(huì)快一些、容易一些，可以直接實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治即無產(chǎn)階級(jí)民主制；而在法國、德國等國家，因?yàn)檫@些國家的大多數(shù)人民不僅是無產(chǎn)者，而且還有小農(nóng)和小資產(chǎn)者，小農(nóng)和小資產(chǎn)者正處在轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級(jí)的過渡階段，消滅資產(chǎn)階級(jí)私有制和改造小私有者會(huì)困難一些、遲緩一些，花上更長的時(shí)間，這意味著只能間接地實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治即無產(chǎn)階級(jí)民主制。這也就是《原理》中所說的“共產(chǎn)主義革命發(fā)展得較快或較慢，要看這個(gè)國家是否有較發(fā)達(dá)的工業(yè)，較多的財(cái)富和比較大量的生產(chǎn)力。因此，在德國實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義革命最慢最困難，在英國最快最容易”〔27〕的道理。

《宣言》充分肯定了《草案》和《原理》提出來的策略，指出必須通過工人革命使無產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)從而爭得民主，緊接著《宣言》更明確地指出：“無產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！薄耙龅竭@一點(diǎn)，當(dāng)然首先必須對(duì)所有權(quán)和資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系實(shí)行強(qiáng)制性的干涉”。〔28〕《宣言》清晰地規(guī)劃了爭得民主的步驟：無產(chǎn)階級(jí)從革命開始，經(jīng)過建立政治統(tǒng)治和民主制度，達(dá)到消滅私有制和建立公有制的目的，由此盡快地發(fā)展生產(chǎn)力，以便于民主的發(fā)展。

綜上所述，《宣言》認(rèn)為，革命是無產(chǎn)階級(jí)爭得民主的最重要、最根本的策略手段，無產(chǎn)階級(jí)爭得民主后還要建立民主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并更好地推動(dòng)民主的發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)才能真正爭得了民主、擁有了民主。

第三，無產(chǎn)階級(jí)和平爭得民主的可能性。這是《原理》中提出的一個(gè)重要問題和觀點(diǎn)，就是“能不能用和平的辦法廢除私有制”？同樣的，這也包括了能不能用和平的辦法爭得民主的問題。對(duì)此，《原理》的觀點(diǎn)是：“但愿如此，共產(chǎn)主義者當(dāng)然是最不反對(duì)這種辦法的人。共產(chǎn)主義者很清楚，任何密謀都不但無益，甚至有害。他們很清楚，革命不能故意地、隨心所欲地制造，革命在任何地方和任何時(shí)候都是完全不以單個(gè)政黨和整個(gè)階級(jí)的意志和領(lǐng)導(dǎo)為轉(zhuǎn)移的各種情況的必然結(jié)果?！薄?9〕無產(chǎn)階級(jí)之所以要通過革命爭得民主，并不因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)好勇斗狠，而是因?yàn)樵谫Y產(chǎn)階級(jí)國家里無產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展到處都受到暴力壓制。因而，無產(chǎn)階級(jí)的暴力革命是資產(chǎn)階級(jí)逼出來的，是資產(chǎn)階級(jí)的壓迫引起的反抗。按照《原理》的思路，無產(chǎn)階級(jí)并不固執(zhí)于暴力革命是爭得民主的唯一手段，而希望通過和平的辦法也能得到。

馬克思恩格斯始終強(qiáng)調(diào)，對(duì)《宣言》中原理的實(shí)際運(yùn)用，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。〔30〕因此，不能把無產(chǎn)階級(jí)暴力革命爭得民主的策略手段絕對(duì)化，而應(yīng)當(dāng)采取靈活多樣的斗爭手段。馬克思說過，對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)，“在我們有可能用和平方式的地方，我們將用和平方式反對(duì)你們，在必須用武器的時(shí)候，則用武器”。〔31〕恩格斯也這樣說過：“對(duì)每一個(gè)國家說來，能最快、最有把握地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的策略，就是最好的策略?！薄?2〕

馬克思恩格斯在晚年，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)以和平方式爭得民主有了一定的認(rèn)識(shí)。19世紀(jì)70年代后，馬克思恩格斯在指出歐洲大陸的無產(chǎn)階級(jí)必須用暴力革命打碎舊的國家機(jī)器的同時(shí)，也明確談到取得政權(quán)的方式在不同的國家可以是不同的，如在英國、美國這樣的國家，無產(chǎn)階級(jí)有可能采取和平的、民主的方式取得政權(quán)。1895年，恩格斯為《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭》一書寫了導(dǎo)言，根據(jù)資本主義國家發(fā)生的新變化，認(rèn)為“斗爭的條件也已發(fā)生了本質(zhì)上的變化。舊式的起義，在1848年以前到處都起過決定作用的筑壘的巷戰(zhàn)，現(xiàn)在大都陳舊了”?！?3〕他充滿信心地肯定了，德國社會(huì)民主黨運(yùn)用合法的民主方式所取得的明顯進(jìn)展，指出應(yīng)該很好地利用普選權(quán)和開展議會(huì)斗爭這樣嶄新的形式。恩格斯說道，這樣做是符合《宣言》的基本精神的，“‘共產(chǎn)黨宣言早已宣布，爭取普選權(quán)、爭取民主，是戰(zhàn)斗無產(chǎn)階級(jí)的首要任務(wù)之一”?！?4〕雖然無產(chǎn)階級(jí)決不會(huì)因此而放棄自己的革命權(quán)，但是，無產(chǎn)階級(jí)也決不會(huì)拒絕“采用合法手段卻比采用不合法手段或采用變革辦法要獲得多得多的成就”?！?5〕

馬克思恩格斯的這些真知灼見，是對(duì)《宣言》原理的運(yùn)用必須根據(jù)歷史條件的變化而變化的生動(dòng)詮釋，為無產(chǎn)階級(jí)爭得民主、發(fā)展民主又開辟了新的道路。

〔參考文獻(xiàn)〕

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