內(nèi)容摘要：李煜是位悲劇性的君王，其后期詞多寫亡國之痛，血淚至情，讓人讀來黯然神傷。其詞常用月、樓、流水、落花等意象，眼界開闊，意蘊(yùn)深厚，包涵了他人生后期訴不盡的凄楚、悔恨、屈辱和痛苦，充滿濃厚的悲情色彩。

關(guān)鍵詞：李煜詞 意象 意蘊(yùn) 悲情

南唐后主李煜是位悲劇性的君王，其后半生沉浸于國破家亡的劇痛之中，其詞通過多種意象的選擇和營造，意境深遠(yuǎn)，“感慨遂深”[1]，傳達(dá)出血淚至情，極富藝術(shù)感染力。王國維評(píng)價(jià)李煜：“不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長處?！盵2]，葆有一顆赤子之心是李煜大過于人處。由于自幼生長于深宮，周圍多為女性，女性的單純和深宮生活的單一影響著李煜的思想性格，當(dāng)他作為君王要面對(duì)紛繁復(fù)雜的政治局面和周圍諸國威脅凌逼時(shí)，就進(jìn)退無據(jù)，柔弱無方，導(dǎo)致國滅家破。但他的這種單一和淳厚的內(nèi)質(zhì)以及對(duì)文學(xué)藝術(shù)的精通，使他的才能在另一片天地發(fā)揮出來，成就一番文學(xué)偉業(yè)，堪稱詞帝而無愧色。李煜后期詞常用意象有月、樓、流水、落花等，這些意象意蘊(yùn)深厚，包涵了他人生后期訴不盡的凄楚、悔恨、屈辱和痛苦，充滿濃厚的悲情色彩。

一.夜深人不寐，唯覺秋月寒

以月寄情，早在《詩經(jīng)》中就已出現(xiàn)，那見月懷人（《陳風(fēng)·月出》）、對(duì)月傾訴（《邶風(fēng)·日月》）的方式，經(jīng)過樂府詩、古詩十九首以及唐詩的傳承、精煉和弘揚(yáng)，奠定了中國文學(xué)表情達(dá)意的一種傳統(tǒng)模式。李煜的詞繼往開來，傾情于“月”意象的運(yùn)用，不過前期詞中的“月”多蘊(yùn)含風(fēng)花雪月、花好月圓之意，寄寓其酣歌狂舞的生活和浪漫情事。后期詞中的“月”意象則多有傷感惆悵、凄涼悲苦、孤獨(dú)寂寞、思念故國的況味?！断嘁姎g》（無言獨(dú)上西樓）的上片烘托出抒情主人公幽居汴京小樓的孤獨(dú)寂寞而又倍感屈辱的滋味：“無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。”獨(dú)自傷心上西樓，抬望眼，殘?jiān)氯玢^，猶似訴說著人事的缺憾；再看庭院，重門深鎖，冷月的清光自照梧桐的疏影，清冷之至。這寂寞的實(shí)非梧桐深院，是人；被深鎖的也不是清秋，亦人也。李煜雖是一代之君，卻熱衷文藝，不思治國，以至于國力空虛，宋兵攻陷金陵，國破家亡，成為階下囚，受盡欺凌和侮辱，因而見月缺生落魄之感、亡國之恨，正如王國維所說“以我觀物，一切皆著我之色彩”[3]?！锻稀罚ㄩe夢(mèng)遠(yuǎn)）是李煜入宋被幽禁后寄托哀思之詞：“閑夢(mèng)遠(yuǎn)，南國正清秋。千里江山寒色遠(yuǎn)，蘆花深處泊孤舟，笛在月明樓。”詞人愁腸百結(jié)，神馳千里，仿佛看到故國的高樓在明月之下孑然獨(dú)立，似有笛聲在傾訴這蝕骨的哀思?！稉v練子令》通過對(duì)一個(gè)失眠者夜聽砧上搗練之聲的描繪，寫出抒情主人公內(nèi)心的煩惱無奈，其中“無奈夜空人不寐，數(shù)聲和月到簾櫳”兩句將秋月的清光和搗練的音響混合一起，寫得聲色交融。由于夜長無奈難以入眠，砧聲伴隨月光傳入簾櫳，觸動(dòng)“不寐者”的心弦，交織成一幅清冷幽靜、無處訴離殤的場(chǎng)景。

《浪淘沙令》（往事只堪哀）的下片寫對(duì)故國的沉思：“金鎖已沉埋，壯氣蒿萊。晚來天凈月華開。相得玉樓瑤殿影，空照秦淮?！苯鹆晖鯕怊鋈皇?，舊時(shí)宮苑已蒿萊沒徑，秋夜晴空，月華如洗，但無邊月色朗照秦淮河的金粉豪華的氣象已經(jīng)不復(fù)存在，一切都在這月輝的幻化中投下了無比的凄惶?！队菝廊恕罚ù夯ㄇ镌潞螘r(shí)了）可以說是李煜的絕命詞，相傳后主于生日（七月七日）晚，在寓所命故伎作樂，唱《虞美人》詞，宋太宗聞之大怒，賜牽機(jī)藥將其毒死。詞上片：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少，小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首明月中?！睂⑶镌屡c亡國之痛聯(lián)系起來，見明月思故國，往事成空，只有凄楚之情，聚涌心頭，不堪回首。

二.故國已難歸，獨(dú)自莫憑欄

登樓是古人常用的一種自我消解方式。登高可以望遠(yuǎn)，“遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸”（《悲歌》）對(duì)于遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子，思鄉(xiāng)之心甚至能得到某種程度的寬慰，因而登樓以釋懷就成為古代文人學(xué)士書寫的常態(tài)。從古詩十九首中《西北有高樓》到王粲的《登樓》、謝靈運(yùn)的《登池上樓》，再到唐詩中的黃鶴樓（李白《送孟浩然之廣陵》、崔顥《黃鶴樓》）、芙蓉樓（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）、鸛雀樓（王之渙《登鸛雀樓》）、江樓（趙嘏《江樓感舊》）、柳州城樓（柳宗元《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》）、汝州郡樓（李益《上汝州郡樓》）、岳陽樓（杜甫《登岳陽樓》）、夕陽樓（李商隱《夕陽樓》）等等，不同時(shí)代的人們因各種思緒而登樓，感懷、思念、送別等情感都通過登樓這一平臺(tái)宣泄抒發(fā)，本身就充滿了無限的詩意。古代詩詞中的“樓”意象有時(shí)并不直接以“樓”表示，會(huì)用“憑欄”“倚欄”“闌干”“雕欄”等來指代。李煜后期詞中“西樓”“小樓”“高樓”“玉樓”“憑欄”“雕欄”等意象的出現(xiàn)，說明他借登樓來排遣自己深哀巨痛的時(shí)候較多。

如《子夜歌》的下片借登樓之事反襯現(xiàn)在有國難歸的孤獨(dú)凄涼：“高樓誰與上，長記秋晴望。往事已成空，還如一夢(mèng)中?！痹~人回想起過去作為一國之君在晴朗的秋日登樓，儀仗前導(dǎo)，嬪妃簇?fù)恚涫孔o(hù)衛(wèi)，大臣跟隨，何等威風(fēng)氣派，而今一切成虛幻，有誰能同他一道登樓，又有誰敢與他一道登樓呢？這悲嘆中有眷戀，而更多的是悲傷?！稙跻固洹分小盁o言獨(dú)上西樓”寫痛苦無人與說，也不愿與人說，獨(dú)上西樓的感受。詞人見殘?jiān)聭铱?，夜已深沉，便顧影徘徊，不能入寐，俞平伯說這“六字之中，已攝盡凄惋之神”（《讀詞偶得》）。《浪淘沙令》中“獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難?！本鋵懗隽藨{欄遠(yuǎn)眺引起的內(nèi)心痛楚。憑欄而不見“無限江山”，自然會(huì)引起不能再見故國的傷感，所以不敢憑欄。李煜《虞美人》（風(fēng)回小院庭蕪綠）中有“憑欄半日獨(dú)無言，依舊竹聲新月似當(dāng)年”句，也說明“憑欄”只能引起內(nèi)心的痛苦。

《浣溪沙》（轉(zhuǎn)燭飄蓬一夢(mèng)歸）寫詞人悵恨無依、登臨感懷。其中“蔭花樓閣漫斜暉，登臨不惜更沾衣”句即景抒懷，那遮住了花草樹木的高大樓閣被夕陽余暉斜照，映出滿目的慘淡凄傷，而一切的感傷都由“登臨”起，登高望遠(yuǎn)，懷思故國，故國已失，悵恨無已，于是淚流滿面，沾濕衣襟，就讓它痛快地流個(gè)夠吧。《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）兩次提及“樓”，“小樓昨夜又東風(fēng)”中的“小樓”指的是李煜入宋被幽囚的“小樓”。夜闌人靜，被囚于小樓中的人，憑欄遠(yuǎn)望，多少故國之思，凄楚之情不堪回首。而“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”句中的“雕欄”則指李煜做南國皇帝時(shí)常上的“樓”。他遙望南國，慨嘆不已，當(dāng)年常登的玉砌雕欄還在吧，只是曾在此樓流連歡樂的有情人，已不復(fù)當(dāng)年的神韻風(fēng)采了。

類似這種通過想象再現(xiàn)當(dāng)年登樓尋樂情景的詞句還有“笛在月明樓”（《望江南》）、“想得玉樓瑤殿影，空照秦淮”（《浪淘沙》）等等。

三.流水落花去，恨別見時(shí)難

“流水”也是詩人經(jīng)常借用的一種意象?！墩撜Z》載有“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜”之事（《子罕》），故后世多以“流水”喻時(shí)光流逝之快，如“浮云一別后，流水十年間”（韋應(yīng)物《淮上喜會(huì)梁州故人》）；因水東西流，也指喻男女愛情一去不返的（如樂府詩《白頭吟》“躞蹀御溝上，溝水東西流”）；有以“流水”喻“相思之愁”的，如“水流無限似儂愁”（劉禹錫《竹枝詞》）、“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點(diǎn)點(diǎn)愁”（白居易《長相思》）；又因水流不斷，永不停歇等特點(diǎn)，故常被用來喻愁緒無休無止，如“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”（李白《宣州謝眺樓錢別校書叔云》）。李煜的詞在繼承前人藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上又有所開拓，其詞中的“流水”有喻愁、恨無窮無盡，沒完沒了的。最具典范意義的是他《虞美人》中的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”句，以水喻愁，顯示出愁思如滔滔春水的奔瀉、恣肆，又如春水之不舍晝夜，長流不歇，生動(dòng)表現(xiàn)了愁情在升騰流動(dòng)中的深度和力度，因而成不朽的經(jīng)典名句。其《相見歡》中“自是人生長恨水長東”以水長流暗喻恨無窮，意味深長。

也有指喻美好事物逝去，無法挽回的。如《浪淘沙令》中“流水落花春去也，天上人間”句用“流水”、“落花”意象，喻春去人逝，故國一去難返，無由再相見。

“落花”本是自然界中的一種生態(tài)現(xiàn)象，如“落英繽紛”（陶淵明《桃花源記》）、“人閑桂花落”（王維《鳥鳴澗》）、“花落知多少”（杜甫《春夜喜雨》）、“春城無處不飛花”（韓翃《寒食》），卻常被文人用來寄寓情感，所謂“落花有意，流水無情”，是將其作為人在特定情境中情緒的投射和顯現(xiàn)。由落花的時(shí)節(jié)和衰敗、落寞，衍生出各種情感喻象，有指喻美好時(shí)節(jié)的，如“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”（杜甫《江南逢李龜年》），“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪”（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）；有喻無力改變的愁苦，如“東風(fēng)無力百花殘”（李商隱《無題》）等。李煜前期詞多以“落花”寫愁苦，如“落花狼藉酒闌珊”（《阮郎歸》）、“啼鶯散盡，馀花亂，寂寞畫堂深院”（《喜遷鶯》）、“砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿”（《清平樂》）、“亭前春逐紅英盡”（《采桑子》）、“櫻花落盡階前月”（《謝新恩》）。后期詞中的“落花”多指喻對(duì)美好事物已逝的感傷。如上述《浪淘沙令》中“流水落花春去也”，其《相見歡》（上片）寫花落凋零：“林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨，晚來風(fēng)?！被涫菚r(shí)序推移，自然衰謝，而今卻是朝雨暮風(fēng)，不斷摧殘之所致。這如同國之滅亡、美人之夭逝，甚為可憐可痛。

李煜的詞給五代詞帶來了新風(fēng)氣，他在繼承花間詞人和南唐詞人傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，“變伶工之詞而為士大夫之詞”[4]，脫離了兒女情長的狹小范圍，轉(zhuǎn)而通過自己的遭際關(guān)注人類命運(yùn)的悲劇性，表達(dá)具有普遍意義的人生體驗(yàn)、家國情感，從而為詞的表現(xiàn)力開創(chuàng)了一種更為闊大深遠(yuǎn)的境界。李煜詞是五代文學(xué)的冠冕，也是宋詞的先聲。

參考文獻(xiàn)

[1][4]彭玉平編著《人間詞話》（王國維），中華書局201年版，第22頁。

[2][3]彭玉平編著《人間詞話》（王國維），中華書局201年版，第24、5頁。

（作者介紹：嚴(yán)晴，中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院2017級(jí)中文專業(yè)6班學(xué)生）