陳玉劍
初初經(jīng)常聽說,初中階段的同學(xué)們會(huì)有“三怕”,其中“一怕”居然是“怕周樹人”。這是真的嗎?同學(xué)們?yōu)槭裁磿?huì)害怕初初的超級(jí)偶像——魯迅先生呢?是因?yàn)橄壬邦^上直豎著寸把長(zhǎng)的頭發(fā),隸體‘一字似的胡須”“手里捏著一支似‘投槍和匕首的筆,似乎隨時(shí)要批判一下某人某事”的模樣讓你望而生畏嗎?
其實(shí),生活中的魯迅先生既幽默風(fēng)趣又平易近人,著名作家林語堂先生還送給他一個(gè)綽號(hào)“白象”(象多是灰色,白象就被視為國(guó)寶,稱先生為“白象”意為魯迅的可貴);許廣平女士也時(shí)常稱先生為“小白象”,魯迅先生在給她的信中偶爾也用來自稱,有趣吧?初初把他的檔案解密一下,同學(xué)們請(qǐng)看:
“白象”——魯迅先生檔案解密
[中文名 魯迅 畢業(yè)院校 仙臺(tái)醫(yī)學(xué)學(xué)校(中途棄學(xué)) 原名 周樟壽,周樹人 職業(yè) 教師、作家 字 豫山、豫才 主要成就 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)奠基人 綽號(hào) 白象 代表作品 《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》《野草》等 出生地 浙江紹興 興趣愛好 養(yǎng)花草;看戲、看電影;篆刻 主要家庭成員 愛人許廣平;兒子周海嬰 世人評(píng)價(jià) 民族魂 ]
這樣的“白象”是不是很可愛?為了讓同學(xué)們更好地了解先生,初初特為大家推薦魯迅先生的散文集《朝花夕拾》。通過這部作品,大家不僅可以了解到魯迅先生從幼年到青年時(shí)期的生活經(jīng)歷和成長(zhǎng)道路,還可以看到許多有趣的故事,說不定你們能從中找到自己的影子,從而“路轉(zhuǎn)粉”,成為先生的忠實(shí)粉絲呢。
《朝花夕拾》之初體驗(yàn)
[書名的
秘密 這本書原來叫“舊事重提”,后來編輯成散文集時(shí)才改名為“朝花夕拾”,意思是早上的花晚上來撿,其實(shí)是說先生在晩年回憶童年、少年、青年時(shí)期的人和事。改過的書名是不是更有詩意和韻味? 好書
誕生記 先生的《朝花夕拾》來之不易:1925年,先生因支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)而受到當(dāng)時(shí)所謂“正人君子”的攻擊和排擠;1926年,北洋軍閥政府槍殺進(jìn)步學(xué)生,制造“三·一八”慘案,魯迅寫下一系列文章,堅(jiān)決支持學(xué)生的正義斗爭(zhēng),控訴北洋軍閥政府的殘暴,結(jié)果遭到當(dāng)局通緝而不得不遠(yuǎn)走廈門避難。在顛沛流離中,先生筆耕不輟,寫下了精美的系列散文。 先睹
為快 《朝花夕拾》除“小引”和“后記”外,共10篇。其中包括表達(dá)對(duì)弱小者同情和對(duì)暴虐者憎恨的《狗·貓·鼠》,懷念長(zhǎng)媽媽的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》,批判虛偽孝道的《二十四孝圖》,表現(xiàn)封建家長(zhǎng)制的《五猖會(huì)》,描繪勾魂使者的《無?!?,寫塾師壽鏡吾的《從百草園到三味書屋》,揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》,描寫家道衰落后到南京求學(xué)經(jīng)過的《瑣記》,回憶最使先生感激的日本老師的《藤野先生》,寫潦倒一生的同鄉(xiāng)好友的《范愛農(nóng)》??梢哉f,這部集子既有溫情的回憶,又有理性的批判。它的敘述親切感人,糅合大量的描寫、抒情和議論,文筆優(yōu)美清新,堪稱現(xiàn)代文學(xué)史上極高水平的回憶散文。 ]
同學(xué)們,是不是開始喜歡這位“白象”先生啦?是不是想要趕緊走進(jìn)《朝花夕拾》的世界,感受先生的溫情和理性?請(qǐng)跟隨初初的腳步,一起快樂出發(fā)吧。
初初聽說過這樣一個(gè)歇后語:“豬八戒吃人參果——全不知滋味!”《朝花夕拾》可算是一枚珍貴至極的人參果,我們可不能像豬八戒吃人參果那樣做。為了讓大家能夠充分領(lǐng)略《朝花夕拾》的妙處,初初決定使出“洪荒之力”琢磨“吃”它的招數(shù),開始放大招!
唐僧因?yàn)闆]見過人參果樹,不認(rèn)識(shí)人參果,所以拒絕享受那天地至寶,可真讓人著急。聰明的同學(xué)們一定要先了解《朝花夕拾》這棵靈根的樣子,以免錯(cuò)過面前至寶,留下太多的遺憾。下面就是初初專門為同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)的識(shí)“果”妙招:
[時(shí)間 美麗的“果果”們 識(shí)“果”妙招 第一天 《小引》《狗·貓·鼠》 ①用簡(jiǎn)潔的語言概括每篇內(nèi)容
②隨時(shí)記錄、圈畫心中的疑惑
③師生之間討論交流,消除疑惑 第二天 《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《二十四孝圖》 第三天 《五猖會(huì)》《無?!?第四天 《從百草園到三味書屋》《父親的病》 第五天 《瑣記》《藤野先生》 第六天 《范愛農(nóng)》《后記》 ]
摘人參果必須用金擊子打落,用絲帕墊著丹盤接著才行,因?yàn)槿藚⒐軏蓺?,它?huì)“遇金而落,遇木而枯,遇水而化,遇火而焦,遇土而入”。《朝花夕拾》中的“人參果”也很嬌氣,工具一定要拿對(duì),方法要正確,才能成功敲下漂亮的“果果”。
[時(shí)間 心儀的“果果”們 敲“果”方法 專題1 先生的童年時(shí)光(快樂與悲傷同在) ①帶著自身的體驗(yàn)去閱讀
②對(duì)喜歡的篇章、段落進(jìn)行批注
③多篇整合閱讀,分類歸納 專題2 先生筆下的人物(家人、鄰居、師友、鬼神) 專題3 先生的兒童教育觀(保護(hù)兒童的天性) 專題4 先生的書單(了解先生最初的閱讀興趣) 專題5 先生筆下的鬼魅世界(現(xiàn)實(shí)的反映、鄉(xiāng)土習(xí)俗) 專題6 《范愛農(nóng)先生思想中的“愛與誠(chéng)”(與“瞞與騙”對(duì)比)》 專題7 先生高超的寫作技巧(欲揚(yáng)先抑、選取典型) ]
第三招:用心品味“果果”,分享心得
初初建議同學(xué)們?cè)谡隆冻ㄏκ啊愤@棵大樹上的“人參果”后,舉辦一個(gè)“人參果會(huì)”,大家一起品嘗其中的滋味,盡情分享自己的閱讀體會(huì),那一定是“自今會(huì)服人參果,盡是長(zhǎng)生不老仙”啦!
批注是一種很好的讀書方法,它能幫助同學(xué)們培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣。批注的位置可以是“旁批”(字、詞、句的旁邊,書頁右側(cè)),也可以是“尾批”(批在一段或全文之后)。
常用批注符號(hào)有:(1)“·”生字、難字;(2)“ ”總括句、重要句;(3)“ ”佳妙句;(4)“○”段序(圈內(nèi)寫數(shù)字,放在句首);(5)“△”要注意處,發(fā)表感想處。現(xiàn)在,初初就以《二十四孝圖》(節(jié)選)的部分文字為例,給大家提供一個(gè)批注的參考。
二十四孝圖(節(jié)選)
①“人之初,性本善”么?這并非現(xiàn)在要加研究的問題。但我還依稀記得,我幼小時(shí)候?qū)嵨磭L蓄意忤逆,對(duì)于父母,倒是極愿意孝順的。不過年幼無知,只用了私見來解釋“孝順”的做法,以為無非是“聽話”,“從命”,以及長(zhǎng)大之后,給年老的父母好好地吃飯罷了。自從得了《孝子》這一本教科書以后,才知道并不然,而且還要難到幾十幾百倍?!髌渲凶匀灰灿锌梢悦懔Ψ滦У模纭白勇坟?fù)米”,“黃香扇枕”之類。“陸績(jī)懷橘”也并不難,只要有闊人請(qǐng)我吃飯?!棒斞赶壬髻e客而懷橘乎?”我便跪答云,“吾母性之所愛,欲歸以遺母?!遍熑舜笈宸谑切⒆泳妥龇€(wěn)了,也非常省事?!翱拗裆S”就可疑,怕我的精誠(chéng)未必會(huì)這樣感動(dòng)天地。但是哭不出筍來,還不過拋臉而已,一到“臥冰求鯉”,可就有性命之虞了。我鄉(xiāng)的天氣是溫和的,嚴(yán)冬中,水面也只結(jié)一層薄冰,即使孩子的重量怎樣小,躺上去,也一定嘩喇一聲,冰破落水,鯉魚還不及游過來。自然,必須不顧性命,這才孝感神明,會(huì)有出乎意料之外的奇跡,但那時(shí)我還小,實(shí)在不明白這些。
②其中最使我不解,甚至于發(fā)生反感的,是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩件事。
(尾批:選段首先從對(duì)“人之初,性本善”這一說法的懷疑寫起,激發(fā)讀者的閱讀興趣——難道孟老夫子的觀點(diǎn)錯(cuò)了嗎?接著寫“我”兒時(shí)對(duì)孝道的理解,由此看出童年的“我”確實(shí)是“性本善”的孩子。可是后來看了《孝道》一書以后,居然很反感甚至害怕這種“孝”,究竟是怎么回事?這樣自然引發(fā)下文對(duì)不顧人情甚至滅絕人性的所謂“孝道”的記敘和批判。)
旁批:幼小時(shí)候?qū)τ诟改甘菢O愿意孝順的,可是得《孝子》后,卻發(fā)現(xiàn)孝順很難,這就奇怪了。難道古代孝子的故事真的很難效仿嗎?對(duì)比的手法用得非常好,激發(fā)了讀者的閱讀興趣。
旁批:風(fēng)趣幽默中含有諷刺的意味。
旁批:讀yú,此處為“憂慮”的意思。
旁批:此段在全文中起到承上啟下的作用,其中一個(gè)“最”字寫出了作者對(duì)這種孝道的極度不滿,自然引發(fā)下文的記敘。
請(qǐng)同學(xué)們拿起手中的筆,對(duì)選段進(jìn)行批注。
范愛農(nóng)(節(jié)選)
“殺的殺掉了,死的死掉了,還發(fā)什么屁電報(bào)呢?!?/p>
這是一個(gè)高大身材,長(zhǎng)頭發(fā),眼球白多黑少的人,看人總像在渺視。他蹲在席子上,我發(fā)言大抵就反對(duì);我早覺得奇怪,注意著他的了,到這時(shí)才打聽別人:說這話的是誰呢,有那么冷?認(rèn)識(shí)的人告訴我說:他叫范愛農(nóng),是徐伯蓀的學(xué)生。
我非常憤怒了,覺得他簡(jiǎn)直不是人,自己的先生被殺了,連打一個(gè)電報(bào)還害怕,于是便堅(jiān)執(zhí)地主張要發(fā)電,同他爭(zhēng)起來。結(jié)果是主張發(fā)電的居多數(shù),他屈服了。其次要推出人來擬電稿。
“何必推舉呢?自然是主張發(fā)電的人啰?!彼f。
我覺得他的話又在針對(duì)我,無理倒也并非無理的。但我便主張這一篇悲壯的文章必須深知烈士生平的人做,因?yàn)樗葎e人關(guān)系更密切,心里更悲憤,做出來就一定更動(dòng)人。于是又爭(zhēng)起來。結(jié)果是他不做,我也不做,不知誰承認(rèn)做去了;其次是大家走散,只留下一個(gè)擬稿的和一兩個(gè)干事,等候做好之后去拍發(fā)。
從此我總覺得這范愛農(nóng)離奇,而且很可惡。天下可惡的人,當(dāng)初以為是滿人,這時(shí)才知道還在其次;第一倒是范愛農(nóng)。中國(guó)不革命則已,要革命,首先就必須將范愛農(nóng)除去。