探究馬克思主義中國化時(shí)代內(nèi)涵

聶子超

摘 要：對于馬克思主義哲學(xué)來說，其在實(shí)現(xiàn)中國化的過程中時(shí)代內(nèi)涵始終是隨著時(shí)間的推移而不斷的發(fā)生變化的，在內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)了不斷的創(chuàng)新以及具體化，并且更加契合我國民族的發(fā)展。因此要能夠深入了解馬克思主義哲學(xué)中國化的時(shí)代內(nèi)涵，并且對在新時(shí)期下相關(guān)的實(shí)現(xiàn)策略進(jìn)行探究，以此來更好的推廣馬克思主義。

關(guān)鍵詞：馬克思主義 中國化 時(shí)代內(nèi)涵

一、馬克思主義中國化時(shí)代內(nèi)涵

對于馬克思主義來說，其在實(shí)現(xiàn)中國化的過程中是一個永遠(yuǎn)在創(chuàng)新的過程，它貫穿于中國的革命、改革開放以及社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全過程。在新的時(shí)期下，對于馬克思主義中國化的研究依然在繼續(xù)，并且相關(guān)工作的開展對于當(dāng)下中國特色社會主義建設(shè)的工作來說具有積極的意義。對于馬克思主義中國化的時(shí)代內(nèi)涵，首先就體現(xiàn)在內(nèi)容的創(chuàng)新上。雖然對于大多數(shù)人來說，哲學(xué)表面上是屬于一種靜態(tài)的學(xué)術(shù)研究，但是對于概念以及相關(guān)的內(nèi)容都需要通過不斷的創(chuàng)新與補(bǔ)充才能夠更加適用并且具有更加優(yōu)秀的理論價(jià)值，馬克思主義相關(guān)的哲學(xué)理論同樣如此。其在產(chǎn)生的過程便是一種必然的現(xiàn)象，同時(shí)其需要針對中國的特色進(jìn)行適用。雖然并非所有的理論都需要創(chuàng)新，但是在馬克思主義理論實(shí)現(xiàn)中國化的過程中，結(jié)合中國社會的特色發(fā)展來實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的創(chuàng)新，并且朝著中國文化以及中國價(jià)值觀進(jìn)行靠攏，這也是馬克思主義在當(dāng)下實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的基本體現(xiàn)。

其次，馬克思主義時(shí)代內(nèi)涵還包括其中的哲學(xué)內(nèi)容更加趨向于具體化。具體化和馬克思主義大眾化有著密切的聯(lián)系，因?yàn)橐粋€理論要想更好的在中國進(jìn)行應(yīng)用，不僅要結(jié)合中國的國情，還需要有效的在民眾之間進(jìn)行普及，堅(jiān)持與中國的實(shí)情相適應(yīng)，與人民群眾喜聞樂見的形式進(jìn)行傳播，這才是體現(xiàn)馬克思主義精髓的策略。而當(dāng)下相關(guān)的哲學(xué)理論在中國化的過程中進(jìn)行創(chuàng)新，才能夠避免通俗化的現(xiàn)象產(chǎn)生，同時(shí)對于其中的理論內(nèi)容要能夠保持更加的精簡新穎，這樣才利于在當(dāng)前模式下進(jìn)行傳播，并且在傳播的過程中能夠吸納更多優(yōu)秀的內(nèi)容，結(jié)合中國特色學(xué)術(shù)體系來豐富馬克思主義哲學(xué)。

最后，馬克思主義中國化的時(shí)代內(nèi)涵還包括其民族化的發(fā)展。要想更好的將馬克思主義與正在快速發(fā)展的中國社會相銜接，就應(yīng)該更好的將其中的文化內(nèi)涵朝著中國的發(fā)展特色去創(chuàng)新，尤其是將中國當(dāng)下的國情以及社會結(jié)構(gòu)和社會價(jià)值觀等與哲學(xué)內(nèi)容相融合，才能夠使得相關(guān)的學(xué)術(shù)理論中包含更多中國民族的特性。將我國的文化與相關(guān)的理論進(jìn)行有機(jī)的辯證結(jié)合，進(jìn)而可以充分的在馬克思主義理論中展現(xiàn)出民族特性。也應(yīng)該長期尊重馬克思主義立場，讓中國當(dāng)前能夠與相關(guān)理論相結(jié)合的內(nèi)容進(jìn)行理論化處理，進(jìn)而不斷豐富馬克思主義的時(shí)代內(nèi)涵，這也是更好的將之實(shí)現(xiàn)中國化的有效策略。

二、馬克思主義中國化發(fā)展基礎(chǔ)

馬克思主義在實(shí)現(xiàn)中國化的過程中需要具備一定的基礎(chǔ)，首先應(yīng)當(dāng)以理論作為核心內(nèi)容，通過理論的引導(dǎo)才能夠?qū)⑵渲械目茖W(xué)性、世界性以及實(shí)踐性等內(nèi)容與價(jià)值展現(xiàn)出來，并且充分與中國現(xiàn)代的發(fā)展進(jìn)程相適應(yīng)。通過有效的理論來對當(dāng)前社會中的一些矛盾進(jìn)行解決，并且為中國社會主義的發(fā)展提供可行性的指導(dǎo)策略。

同時(shí)馬克思主義中國化在發(fā)展過程中需要具備一定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。其作為一門普遍適用性的哲學(xué)，對于當(dāng)前世界上的任何國家和民族都有著積極的促進(jìn)作用，但是其促進(jìn)作用的發(fā)揮還是取決于國家對于相關(guān)理論的應(yīng)用程度，因此需要有效的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)作為保障，比如其民族化的進(jìn)度能夠展現(xiàn)出其價(jià)值?，F(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)需要來自更多個體的認(rèn)同，并且只有通過檢驗(yàn)才能夠?qū)⑵渲械恼軐W(xué)思想納入到中國社會的發(fā)展中。要有效的結(jié)合中國人民群眾的文化心態(tài)，通過實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)動態(tài)化的創(chuàng)新，才能夠更好的適應(yīng)中國化。

最后，馬克思主義中國化在發(fā)展的過程中需要具備足夠的文化基礎(chǔ)，其在實(shí)現(xiàn)中國化的過程中離不開我國5000年的歷史文化，而正是由于我國本身就具備非常深厚久遠(yuǎn)的文化精神，才能夠具備足夠的包容性，將馬克思主義中具有價(jià)值的內(nèi)容吸收并且容納作為中國文化中具有價(jià)值的氣息。在中國文化與馬克思主義哲學(xué)結(jié)合的過程中，有效的突出了主體的價(jià)值，同時(shí)也為當(dāng)下社會的發(fā)展提供了寶貴的

指引。

三、結(jié)束語

馬克思主義作為當(dāng)下引導(dǎo)中國發(fā)展的重要理論，其在實(shí)現(xiàn)中國化的過程中是需要我們跟蹤研究的。作為當(dāng)前社會主義發(fā)展指導(dǎo)理念的核心內(nèi)容，馬克思主義哲學(xué)應(yīng)當(dāng)有效的與中國的國情相結(jié)合，尤其是能夠在時(shí)代快速的發(fā)展下具備更加先進(jìn)的時(shí)代內(nèi)涵，通過在內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新及具體化，并且結(jié)合我國民族的特點(diǎn)來實(shí)現(xiàn)大眾化，進(jìn)而更好的將其中有價(jià)值的理論內(nèi)容指導(dǎo)于實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)我國社會主義的快速

發(fā)展。

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