依托道德兩難問題，涵育學(xué)科核心素養(yǎng)

王瑞敏

摘 要： 在新課程改革大背景下，初中“道德與法治”課堂更加突出培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，道德素養(yǎng)在初中“道德與法治”課素養(yǎng)中占有重要地位。美國心理學(xué)家柯爾伯格倡導(dǎo)的“道德兩難法”對培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)具有重要作用。

關(guān)鍵詞： 道德 兩難問題 道德與法治課堂

初中“道德與法治”課是培育學(xué)生道德素養(yǎng)的重要陣地，在初中“道德與法治”課教學(xué)中涵育學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)，可以引入道德兩難問題。道德兩難問題指在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)兩種道德規(guī)范且兩者不能兼顧的故事情境，本文在定義道德兩難問題的基礎(chǔ)上，深入挖掘道德兩難問題在初中道德與法治課中運用的可行性和必要性，通過緊扣教材、創(chuàng)設(shè)情境、回歸生活三個方面探討道德兩難問題在初中“道德與法治”教學(xué)中運用的策略，實現(xiàn)知行轉(zhuǎn)化，涵育學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)。

一、道德兩難問題的內(nèi)涵

“道德兩難情境，是使人感到左右為難、模棱兩可的道德情境。面對這種情境，個體無法對它做出“是”或“非”的斷然判斷，只能對矛盾情境進行分析和思考，再做出謹(jǐn)慎的選擇”[1]。在這里兩難情境包含虛構(gòu)情境和真實情境。道德兩難問題指通過創(chuàng)設(shè)道德兩難情境，個體一時間無法做出自己的選擇和判斷，必須通過對情境的分析、判斷，經(jīng)過左思右想，運用道德知識，道德情感取向，從而確定結(jié)合規(guī)范和社會基準(zhǔn)的判斷準(zhǔn)則，做出自己的判斷和選擇。

二、道德兩難問題在初中“道德與法治”課堂中應(yīng)用的可行性和必要性

從道德兩難理論角度出發(fā)，道德兩難問題進入初中“道德與法治”課堂中的可行性比較高。從個體發(fā)展角度和社會現(xiàn)實角度出發(fā)，道德兩難問題進入初中“道德與法治”課堂中有其必要性。

（一）道德兩難問題在初中“道德與法治”課堂中應(yīng)用的可行性。

美國心理學(xué)家科爾伯格從發(fā)展心理學(xué)的角度出發(fā)，對皮亞杰的研究方法進行了改進，形成了道德兩難故事法，科爾伯格兩難故事測驗采用了九個兩難故事，每一個故事在道德價值上都互有沖突，接受測驗的人在兩難推論中做出是非、善惡判斷并且說明理由。道德兩難問題就是在道德與法治課堂課堂教學(xué)中通過列舉現(xiàn)實生活中的實例或者采用虛構(gòu)故事，創(chuàng)設(shè)具有兩種道德規(guī)范但是無法兼顧的故事情境。實例或者故事情境中兩種不同的道德取向能夠引發(fā)學(xué)生的道德認(rèn)知沖突，學(xué)生經(jīng)過思考與討論，提出自認(rèn)為正確的答案。道德兩難法的理論依據(jù)是認(rèn)知性道德發(fā)展模式理論，即個體的道德判斷能力處于不斷發(fā)展之中，矛盾沖突情境適合促進個體判斷力的發(fā)展。這就要求在教育實踐過程中尋找或者創(chuàng)設(shè)情境，搭建沖突平臺，使得學(xué)生認(rèn)知失衡，引導(dǎo)學(xué)生在一次次困惑、焦慮、猶豫中找到理性內(nèi)核，從而提高道德判斷水平。

（二）道德兩難問題在初中“道德與法治”課堂教學(xué)中運用的必要性。

當(dāng)今社會是一個多元文化的社會，對同一問題往往有不同的道德解釋和道德選擇。不可避免地給學(xué)生的思想道德觀念以影響。如果這種影響與道德與法治課的內(nèi)容、要求具有一致性，并且與學(xué)生個體的感受與體驗相符合，對學(xué)生的影響結(jié)果就是沒有意義性的接受，學(xué)生個體不需要反思就能做出自己的選擇。如果初中道德與法治課的內(nèi)容與學(xué)生個體的感受體驗及實際社會生活中的一些道德暗示之間發(fā)生矛盾、沖突，進而引發(fā)學(xué)生個體的感受與體驗之間發(fā)生矛盾和沖突，引起學(xué)生個體的思想斗爭，并伴隨復(fù)雜的情感沖突，迫使其做出自己的判斷和選擇。學(xué)生的判斷和選擇主要根據(jù)自己的感受與體驗進行。但是，學(xué)生個體的感受和體驗是有局限的。因此，考慮到中學(xué)生的心理發(fā)展水平，面對社會上存在的復(fù)雜的價值觀念和沖擊，如何提高學(xué)生道德判斷力和促進敏感性的發(fā)展，不斷提高學(xué)生道德判斷能力，豐富學(xué)生道德情感，指導(dǎo)學(xué)生道德實踐是初中“道德與法治”課程的重要任務(wù)。道德兩難問題使學(xué)生在價值沖突中領(lǐng)會道德知識，激發(fā)道德情感，鍛煉道德意志，更好地幫助學(xué)生做出道德判斷和選擇。具體來說，道德兩難問題在道德與法治課堂教學(xué)中具有的獨特價值主要體現(xiàn)在以下三個方面：

1.豐富學(xué)生的道德知識

道德知識是人們通過直接經(jīng)驗或者間接經(jīng)驗獲得的關(guān)于道德的知識。“道德知識是人們對道德原則、具體的道德行為準(zhǔn)則及執(zhí)行道德行為的意義的認(rèn)識。道德知識的掌握在道德認(rèn)識形成中有重要意義”[2]。但道德認(rèn)知涉及學(xué)生個體對這些道德原則、行為準(zhǔn)則等知識是否相信，能否從內(nèi)心接受的問題，學(xué)生學(xué)習(xí)道德知識不僅要知其然，更要知其所以然。這樣道德知識才能內(nèi)化成自己的道德知識。在運用道德兩難問題進行教學(xué)時，教師要求學(xué)生個體進行道德分析和判斷，在一次次道德兩難中，學(xué)生的道德評價能力逐漸從表層到深刻，道德知識不斷豐富內(nèi)化。

2.陶冶學(xué)生的道德情感

陶冶道德情感是道德素養(yǎng)形成的重要環(huán)節(jié)之一。包括兩方面任務(wù)：一方面是道德知識和道德情感相匹配，也就是說在獲得道德知識的時候，形成與道德知識相一致的道德情感。另一方面是改變與道德知識相抵觸的道德情感，這個過程并不是機械的接受過程，而是不斷追求、不斷思考的過程。在這個過程中逐漸形成健康的道德情感，討論道德兩難事例，可以給學(xué)生與具體的道德形象相聯(lián)系的實際情感體驗，從而激發(fā)學(xué)生的道德情感。

3.錘煉學(xué)生的道德意志

如果道德與法治教育只是給學(xué)生灌輸?shù)赖轮R，而當(dāng)學(xué)生在生活與實踐中面對一些道德沖突和矛盾時，很有可能無所適從、不知所措，做出一些錯誤的舉動，經(jīng)過“兩難問題”在教學(xué)中的長期運用，教師通過創(chuàng)設(shè)道德兩難情境，學(xué)生扮演情境中的人物，進行一次次兩難抉擇，可以不斷錘煉學(xué)生的道德意志，當(dāng)學(xué)生在生活實際中有需要抉擇的道德兩難事件時，將比同齡人更好更快地做出恰當(dāng)?shù)倪x擇，所以“道德兩難問題”在學(xué)生行為的養(yǎng)成上能起到替代強化的作用，更好地錘煉學(xué)生的道德意志。

三、“道德兩難問題”在初中“道德與法治”課堂教學(xué)中的應(yīng)用策略

如果把學(xué)生單純當(dāng)作“裝有德行的罐子”，不斷地往“罐子”里填裝、灌輸?shù)赖赂拍睿敲催@個“罐子”里面的東西是不能被吸收，不能成為有營養(yǎng)的東西的，因為并不能真正理解，道德判斷能力自然得不到有效發(fā)展，只會成為為考試而學(xué)的純知識，運用道德兩難法能夠促其學(xué)會積極思考，做到三思而后行。在初中道德與法治課堂教學(xué)中如何更好地發(fā)揮道德兩難問題的作用呢？本文以初中人教版“道德與法治”七年級上冊第四單元第九課第二節(jié)《敬畏生命》為例，探究“道德兩難問題”在初中“道德與法治”課堂教學(xué)中的應(yīng)用策略。

（一）緊扣教材，在故事情節(jié)的探究中提高學(xué)生道德判斷能力。

道德與法治課程具有不同于其他課程的特點，除了科學(xué)性、實踐性外，還有思想性、多維互動性、人文性。道德與法治課程應(yīng)該更注重對學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的培養(yǎng)。僅靠理論學(xué)習(xí)，難以將社會規(guī)范內(nèi)化為自身需要，泛泛的說教難以引發(fā)學(xué)生的興趣，使得道德與法治課缺乏吸引力。因此，教師應(yīng)注重開發(fā)課本資源，充分利用教材中優(yōu)質(zhì)的探究活動、小故事等，并對其進行二次開發(fā)。在《敬畏生命》一課中，教材的探究與分享中有這樣一則材料：2014年，為尋找失聯(lián)的馬來西亞航空公司MH370客機，共有26個國家提供了包括飛機、船只、潛艇、衛(wèi)星在內(nèi)，花費高達數(shù)億美元的國際協(xié)助?；诟黜椝褜ぴO(shè)備每小時的運行成本，美國五角大樓國防專家提供的分析數(shù)據(jù)顯示，在客機失聯(lián)后第一個月的搜尋中，中國、澳大利亞、美國、越南等國在印度洋和中國南海海域部署的軍艦、飛機等項目上投入了約4400萬美元。打撈專家表示，實際花費可能是官方公布數(shù)字的3倍-4倍[3]。在這則材料下，編者設(shè)置了一個問題：“你認(rèn)為花費如此巨大的人力、物力、財力尋找失聯(lián)的MH370客機值得嗎？為什么？”[4]設(shè)置這個問題有利于學(xué)生根據(jù)材料分析和自身的道德認(rèn)知做出判斷并說明理由。但是，此問題設(shè)置缺少價值辨析，價值辨析恰恰是“道德與法治”課培養(yǎng)的素養(yǎng)之一。因此，教師可以對此問題加以改進，比如將問題改進為：有人說花費如此巨大的人力、物力、財力尋找失聯(lián)的MH370客機還不如將費用用于慈善事業(yè)呢？對此你有什么看法？重新設(shè)置的問題存在兩種選擇，因此學(xué)生選擇的時候必然經(jīng)過深思熟慮，在腦海中對兩種情況進行比較選擇。在此基礎(chǔ)上讓班級同學(xué)進行辯論，真理越辯越明，在選擇和辯論中學(xué)生認(rèn)識到當(dāng)我們對生命懷有敬畏之心時，我們就會珍視它，每個人的生命都是寶貴的，每個人的生命都是無價的，比金錢等更重要。在這些外在的東西面前，生命的價值高于一切。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，在情境問題的探索中提高學(xué)生道德判斷能力。

僅靠思想品德課的考試很難考查學(xué)生的思想道德水平是否提升、提升到什么程度。如幫助他人、助人為樂是中華民族的傳統(tǒng)品德，學(xué)生能在思想上認(rèn)識到要助人為樂，但真正能夠做到的并不是很多，學(xué)生的理論知識難以轉(zhuǎn)化為內(nèi)在道德品質(zhì)。比如在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)這樣情境：冬日早上，小明匆匆忙忙準(zhǔn)備去上學(xué)，在路上他遇到一個找不到路的老爺爺，小明想這么冷的天，老爺爺一個人，想去幫他，將他帶到離這里十分鐘的警察局，讓警察叔叔幫忙，可是，自己上學(xué)馬上就遲到了，令他左右為難。請思考小明該怎么做？簡要說明理由。這個問題使小明陷入兩難處境，幫助老爺爺，自己上學(xué)肯定會遲到，不幫助老爺爺，他可能會走失，是無視去上學(xué)，還是遲到幫助老爺爺？學(xué)生很容易在幫與不幫之間舉棋不定。其實，在生活中如果遇到類似問題，解決的重點不在于如何選擇，而是選好后怎么恰當(dāng)處理。即在處理完一件事后，應(yīng)該對另一件事及時給予補救，或言語上的，或行動上的?？傊虝W(xué)生如何處事，提高學(xué)生的道德判斷能力。

（三）回歸生活，在社會實踐平臺中提升學(xué)生道德水平。

道德過程一般可以概括為四個方面，即提高個體道德認(rèn)識、陶冶個體的道德情感、鍛煉個體道德意志與培養(yǎng)個體道德行為習(xí)慣，這個過程同時是培養(yǎng)個體知情意行的過程。教師在德育過程中應(yīng)做到“曉理”、“動情”、“導(dǎo)行”，也就是說道德與法治課堂必須與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，只有在社會實際中才能真正把品德要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在品德。在課堂中通過列舉社會熱點道德事件，讓學(xué)生對熱點道德事件進行判斷、辨析和評述，有利于厘清事實，提高學(xué)生的道德評價能力，在教學(xué)中通過角色扮演、辯論等形式，學(xué)生不僅知道“生命至上，并不意味著只看重自己生命的重要性，他人的生命同樣重要”的道理，還通過角色扮演發(fā)現(xiàn)知何去扶的原則是既要維護個人的合法利益，又要樹立社會責(zé)任感，“推己及人”要讓學(xué)生明白，學(xué)會親近社會，必須承擔(dān)起社會使命。

總之，初中“道德與法治”課在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中發(fā)揮著不可替代的作用，在教學(xué)中運用道德兩難法，能夠帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)會分析問題、解決問題，提高思辮能力，在矛盾沖突中教會學(xué)生如何正確處理道德問題，從而逐漸提升學(xué)生的道德水準(zhǔn)。

參考文獻：

[1]林崇德.心理學(xué)大辭典（上卷）[M].上海：上海教育出版社，2003：300.

[2]李耀宗，編.倫理學(xué)知識手冊[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，1984：292.

[3][4]教育部組織編寫.道德與法治（七年級上冊）[M].北京：人民教育出版社，2016：94.