張魁 宋嚴(yán)

摘 要：馬克思提出在未來社會建設(shè)中財富由全社會共同享有的理念，體現(xiàn)出馬克思一生為追求人類解放事業(yè)并為之戰(zhàn)斗到生命最后一息的博大胸懷。今年是馬克思誕辰200周年，也是標(biāo)志著馬克思主義誕生的鴻篇巨著《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年。深入剖析馬克思共享發(fā)展理念的深刻內(nèi)涵；密切關(guān)注習(xí)近平總書記如何在新時代創(chuàng)新馬克思共享發(fā)展理念，應(yīng)對全球化挑戰(zhàn)而貢獻(xiàn)出中國方案和中國智慧，無論對中國的發(fā)展和世界的發(fā)展都具有重大現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

關(guān)鍵詞：馬克思；共享發(fā)展；理念；習(xí)近平；創(chuàng)新

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2018.03.012

中圖分類號： G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-9749（2018）03-0058-05

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“發(fā)展是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展，必須堅定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念”。[1]這“五大發(fā)展理念”中的共享發(fā)展理念是以習(xí)近平為核心的黨中央在新的歷史條件下對馬克思提出的在未來社會建設(shè)中財富由全社會共同享有理念的創(chuàng)新和發(fā)展。深入探究馬克思在當(dāng)時歷史條件下如何提出這一理念以及這一理念的深刻內(nèi)涵，對新時代如何在習(xí)近平新的共享發(fā)展理念指引下建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)，以及解決全球化過程中人類面對的共同問題都具有重要啟示作用。

一、馬克思提出在未來社會建設(shè)中體現(xiàn)共享理念的過程及涵義

在馬克思經(jīng)典文獻(xiàn)中，革命是重要指向，但在此基礎(chǔ)上，對未來社會的構(gòu)建也是其思想的主旨之一。在馬克思對未來社會建設(shè)的思想中，共享是重要理念，體現(xiàn)出關(guān)注人類解放命運并為之奮斗的博大胸懷。

1對人的本性探尋中預(yù)設(shè)共享理念

早在1835年，馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中通過對人本性的探尋表達(dá)了強(qiáng)烈的共享理念的取向。他指出：“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美?！盵2]在這里，馬克思雖然沒有直接提出“共享”這一詞匯，但他把追求全人類幸福當(dāng)作個人所能選擇的“自己不斷接近共同目標(biāo)即臻于完美境界的職業(yè)”。[3]而對于選擇這種職業(yè)的人，馬克思指出：“經(jīng)驗贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人?！盵4]體現(xiàn)出以人為中心，一切為了人，一切依靠人，個人的工作成果不是單純?yōu)閭€人，而且為全人類所共享的人本主義精神。馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中為自己確定的職業(yè)是為解放全人類而奮斗。盡管他已預(yù)見到這將為今后的人生帶來巨大的生活重?fù)?dān)，但他仍然樂觀的堅信自己的選擇是為多數(shù)人謀利益而會得到理解和尊重。因此，“我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人?！盵5]馬克思就是在對人的本性探尋中預(yù)設(shè)了人人為我，我為人人的共享理念。資本主義制度建立后，“他的產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為他本人的生活資料，也要依賴于其他一切人的消費?！盵6]所以，“人的本性是這樣的：人只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美?！盵7]

2.在實現(xiàn)人的真正本性中表達(dá)共享理念

在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思提出了隨著生產(chǎn)力不斷發(fā)展，人與其本質(zhì)相異化思想，他指出：“在私有權(quán)關(guān)系的范圍內(nèi)，社會的權(quán)力越大，越多樣化，人就變得越利已，越?jīng)]有社會性，越同自己固有的本質(zhì)相異化。”[8]這段論述雖然批判的是“私有權(quán)關(guān)系”，但已隱含著未來社會人的勞動成果應(yīng)該具有社會性，為社會所共享的思想?！耙驗楝F(xiàn)存的生產(chǎn)力是全面的，而只有全面發(fā)展的個人才可能占有它們，即把他們變成這些個人生活的自由活動。”[9]在《資本論》中提出廢除資本主義私有制，建立新的所有制思想?！霸趨f(xié)作和對土地及靠勞動本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上，重新建立個人所有制。”[10]這里的“共同占有”很顯然是指勞動成果應(yīng)為全社會成員共同享有。這一論述包含著更為激進(jìn)的消滅舊制度，建立新的、消除異化的、人人共享勞動成果的新制度，即共產(chǎn)主義社會的思想，從而使馬克思的共享理念發(fā)展更加明確。

3.對共產(chǎn)主義的價值訴求中完善共享理念

在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思對共產(chǎn)主義社會建設(shè)進(jìn)行了初步構(gòu)想，提出了“自由人聯(lián)合的共同體”思想。在他看來，建立共產(chǎn)主義的前提是生產(chǎn)力巨大發(fā)展，只有這樣，才能揚棄人活動的異化，進(jìn)而消除貧困，廢除現(xiàn)存的剝削制度，實現(xiàn)“自由人聯(lián)合的共同體”。只有“在真正的共同體的條件下，各個人在自己的聯(lián)合中并通過這種聯(lián)合獲得自己的自由?！盵11]馬克思這段論述表明，共產(chǎn)主義的價值目標(biāo)和實質(zhì)是個人的才能得到全面發(fā)展，個人自由得到真正實現(xiàn)的共同體?！八歉鱾€人的這樣一種聯(lián)合，這種聯(lián)合把個人的自由發(fā)展和運動的條件置于他們的控制之下?！盵12]在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，他從經(jīng)濟(jì)、政治和人本性的復(fù)歸三個方面理解共產(chǎn)主義，充溢著濃厚的共享理念。經(jīng)濟(jì)上，共產(chǎn)主義是把私有財產(chǎn)公有化，即“揚棄了私有財產(chǎn)的積極表現(xiàn)；起先它是作為普遍的私有財產(chǎn)出現(xiàn)的?！盵13]只有財富為社會所公有，才能做到人人共享。政治上，共產(chǎn)主義“具有政治性質(zhì)，是民主的或?qū)Ｖ频?；是廢除國家的?！盵14]在人的本性上，共產(chǎn)主義是對人的本質(zhì)真正的占有，是合乎人性的人的復(fù)歸。所以，馬克思總結(jié)道，共產(chǎn)主義“是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決。”[15]在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思通過對現(xiàn)實社會的批判，指出了資本主義社會必然滅亡的歷史趨勢，他明確了自由人聯(lián)合體是共產(chǎn)主義的最高價值訴求。他認(rèn)為，未來的社會“將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。”[16]這些表述充分體現(xiàn)了未來社會的共享理念，即每個人都能夠得到全面而自由發(fā)展，共同享受社會高度發(fā)展帶來的福祉。在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，他將共享理念覆蓋到整個社會，“只有在那個時候，才能完全超出資產(chǎn)階級權(quán)利的狹隘眼界，社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配！”[17]

4.對未來社會保障制度建設(shè)中踐行共享理念

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，成為統(tǒng)治階級，爭得民主只是“工人革命的第一步?！盵18]無產(chǎn)階級在奪取政權(quán)之后就要對社會進(jìn)行重建，“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。[19]為此，馬克思列舉了十條措施作為無產(chǎn)階級達(dá)到此目的的手段，這十條措施都與社會保障制度有關(guān)。其中前七條包括剝奪地產(chǎn)、征收高額累進(jìn)稅等屬于社會保障制度的資金來源；后三條包括實行普遍義務(wù)勞動制、消滅城鄉(xiāng)對立、對兒童進(jìn)行免費教育屬于進(jìn)行社會保障的具體措施。這些措施很明顯是保證社會上人人享有生產(chǎn)力總量增加帶來的福祉，雖然此時正值社會重建之初，這些措施難免“似乎是不夠充分的和沒有力量的”，[20]但已體現(xiàn)出鮮明的共享理念。隨著馬克思未來社會建設(shè)理論不斷發(fā)展和成熟，在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，馬克思進(jìn)一步詳細(xì)、完整表述了關(guān)于未來社會建設(shè)的具體保障制度。他指出，勞動者在對社會總產(chǎn)品分配之前要作一系列扣除，這些扣除是為了保證再生產(chǎn)順利進(jìn)行和日常管理。這些扣除中馬克思重點強(qiáng)調(diào)建立社會保障基金，目的是“為喪失勞動能力的人等等設(shè)立的基金，總之，就是現(xiàn)在屬于所謂官辦濟(jì)貧事業(yè)的部分?！盵21]在馬克思看來，社會保障基金的設(shè)置是為了那些社會上沒有勞動能力的人提供最基本的生活保障，做到全體社會成員共享社會發(fā)展所帶來的財富。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中對未來社會建立保障制度的設(shè)想體現(xiàn)了對社會全體成員共享社會財富權(quán)利的尊重，是對《共產(chǎn)黨宣言》中共享理念的發(fā)展，“從一個處于私人地位的生產(chǎn)者身上扣除的一切，又會直接或間接地用來為處于社會成員地位的這個生產(chǎn)者謀利益?！盵22]

二、習(xí)近平對馬克思共享發(fā)展理念的深刻解析

黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代。以習(xí)近平為核心的黨中央，不斷進(jìn)行理論探索和實踐創(chuàng)新，特別繼承和發(fā)展了馬克思共享發(fā)展理念，在建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)中作出深刻的現(xiàn)實解讀，成為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想題中應(yīng)有之義。

1.共享理念使中國特色社會主義的分配制度更加公平合理

計劃經(jīng)濟(jì)時期中國的分配制度，勞動成果依據(jù)社會成員的數(shù)量進(jìn)行平均分配。這種“大鍋飯”式的分配制度在表面上是公平的，但實際上多勞沒多得，干多干少一個樣，干與不干一個樣，不僅沒有體現(xiàn)出效率，反而挫傷了大多數(shù)人的積極性，其結(jié)果只能是共同貧窮。1978年中國改革之初，鄧小平堅決反對這種平均主義的“大鍋飯”，他認(rèn)為，貧窮不是社會主義，平均主義不是社會主義?！安恢v多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對少數(shù)先進(jìn)分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行。”[23]當(dāng)前，改革已進(jìn)入深水區(qū)，以習(xí)近平為核心的黨中央提出“共享”發(fā)展理念絕不是由社會成員平均分配發(fā)展成果。那樣，不僅多數(shù)人利益受到損害，也會使改革失去動力。所以，共享不等于搞平均主義，人人分配同等份額，而是通過改變過去“大鍋飯”的分配模式，制定公平、合理的分配制度，提高全體人民群眾生活水平，使勞動成果按社會成員個人貢獻(xiàn)大小享有應(yīng)得的份額，這既能合理拉開收入分配差距，又能調(diào)動社會成員生產(chǎn)勞動的積極性、主動性，從而推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會進(jìn)步。習(xí)近平指出：“我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕?！盵24]從新一屆黨中央深入推進(jìn)一個都不能少的精準(zhǔn)脫貧攻堅戰(zhàn)略，到提出不斷推進(jìn)改善民生的務(wù)實舉措，再到推進(jìn)各項促進(jìn)社會公平正義的有力措施，生活在新時代的中國人民都切實感受到，生活越來越有盼頭，日子越來越有奔頭。

2.共享的主體是生活在新時代的全體中國人民

改革開放前夕，出于解放思想，打破舊體制的需要，鄧小平提出允許一部分地區(qū)和一部分人先富起來，先富帶后富，最后達(dá)到共同富裕的發(fā)展思路。他一再強(qiáng)調(diào)，社會主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了。改革開放近四十年，在部分地區(qū)和部分人先富起來同時，社會上不可避免形成了弱勢群體，出現(xiàn)貧富分化現(xiàn)象。改革發(fā)展的成果由先富起來的強(qiáng)勢群體享受，而弱勢群體則承擔(dān)了改革發(fā)展所付出的代價，貧富差距加大與共享發(fā)展理念不相協(xié)調(diào)。習(xí)近平總書記在十三屆全國人大一次會議上講話指出：“新時代屬于每一個人”“人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄?！盵25]改革不是為了滿足少數(shù)人的利益，全體社會成員共享改革發(fā)展成果是社會主義本質(zhì)的目的和要求。習(xí)近平告誡全黨永遠(yuǎn)要記住，人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)是檢驗一切工作得失的標(biāo)準(zhǔn)。時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。倡導(dǎo)“共享”發(fā)展理念是通過調(diào)整國家稅收政策，建立健全社會保障體系，在共同分享改革發(fā)展成果方面作出更有效的制度安排，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，增強(qiáng)發(fā)展動力，增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。始終要把人民放在心中最高的位置，始終全心全意為人民服務(wù)，始終為人民利益和幸福而努力工作，映照出中國共產(chǎn)黨人為人民謀幸福的不變初心。新時代的發(fā)展，是以人民為中心的發(fā)展，它讓每一個人都有人生出彩的機(jī)會，讓全體中國人民和中華兒女共享幸福和榮光，這正是人們對未來充滿信心的底氣所在。

3.共享的前提需要全體中國人民共同奮斗

改革開放40年使中國獲得巨大發(fā)展，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變。生產(chǎn)力的發(fā)展要由全體社會成員共同參與。共享應(yīng)與現(xiàn)實生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，超越現(xiàn)實生產(chǎn)力發(fā)展水平談共享是不切實際的空想。共同參與建設(shè)與共享發(fā)展成果是權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一，前者是前提和基礎(chǔ)，后者是目的和動力。全體社會成員既要為改革發(fā)展貢獻(xiàn)力量，承擔(dān)一定的社會義務(wù)，同時也具有享受改革發(fā)展成果的權(quán)利。如果只強(qiáng)調(diào)共同參與建設(shè)而無視共享發(fā)展成果，會導(dǎo)致收入差距拉大、貧富不均，不符合共同富裕原則；但如果過于追求共享發(fā)展成果而不要求共同參與建設(shè)，則共享會失去基礎(chǔ)和前提，必然會回到“平均主義”的老路。為此，“必須緊緊依靠人民，充分調(diào)動最廣大人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性?！盵26]激發(fā)每位社會成員的潛力和智能，增強(qiáng)“造血”機(jī)能，使社會財富充分涌流，人人各盡其能。習(xí)近平在十三屆全國人大一次會議閉幕會上指出：“中國人民自古就明白，世界上沒有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗?！盵27]在2018年春節(jié)團(tuán)拜會上指出：“奮斗本身就是一種幸福。只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生。”[28]沒有等出來的輝煌，只有干出來的精彩。幸福都是奮斗出來的，奮斗本身就是一種幸福。人人都是主人翁，人人也是奮斗者，新時代是奮斗者的時代。凝聚發(fā)展共識，激發(fā)奮斗力量，成為新時代雄壯激昂的主旋律。同時，應(yīng)根據(jù)社會生產(chǎn)力發(fā)展水平制訂相應(yīng)的共享發(fā)展政策，既在一定程度上滿足社會成員的共享需求，又給社會成員提供可預(yù)期的共享空間。

三、習(xí)近平創(chuàng)新馬克思共享發(fā)展理念為解決世界難題貢獻(xiàn)中國方案

在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化和文化多元化背景下，任何國家都不能獨善其身，世界正處于大發(fā)展、大變革和大調(diào)整時期，以習(xí)近平為核心的黨中央，秉持馬克思共享發(fā)展理念，在應(yīng)對全球化出現(xiàn)的各種問題中不斷貢獻(xiàn)智慧提出中國方案，賦予了馬克思共享發(fā)展理念的世界意義。

1.習(xí)近平提出構(gòu)建人類命運共同體創(chuàng)新了馬克思共享發(fā)展理念的未來指向

“協(xié)和萬邦”“天下大同”是習(xí)近平一貫主張，在不同場合，他多次向世界傳遞“和”的理念，得到國際社會越來越多的認(rèn)同，人類命運共同體的理念日益深入人心。2015年9月28日，國家主席習(xí)近平在第70屆聯(lián)合國大會一般性辯論中發(fā)表題為《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴 同心打造人類命運共同體》的重要講話中第一次提到人類命運共同體。他指出：“當(dāng)今世界，各國相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運共同體?！盵29]以后，習(xí)近平又在多種場合多次提出到“人類命運共同體”。在黨的十九大報告中，習(xí)近平再一次指出：“中國人民愿同各國人民一道，推動人類命運共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類的美好未來。”[30]人類命運共同體是指在實現(xiàn)本國利益，謀求本國發(fā)展的同時兼顧其它國家，進(jìn)而促進(jìn)世界各國共同發(fā)展。它是一種逾越不同意識形態(tài)國家和民族的“全球觀”，是以習(xí)近平為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體對當(dāng)今世界復(fù)雜形勢的準(zhǔn)確判斷。這一思想表達(dá)了中國對解決當(dāng)今如貧富差距加大、環(huán)境污染、能源危機(jī)等日益嚴(yán)重的全球性問題的巨大勇氣，更是馬克思共享發(fā)展理念的未來指向。

2.習(xí)近平提出“一帶一路”倡議實現(xiàn)國際合作創(chuàng)新了馬克思共享發(fā)展理念的實踐擔(dān)當(dāng)

2013年9月和10月，國家主席習(xí)近平在出訪中亞和東南亞國家期間，先后提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的重大倡議，得到國際社會廣泛響應(yīng)?！耙粠б宦贰眹H合作倡議順應(yīng)全球化浪潮，符合沿線國家和地區(qū)發(fā)展需要，實現(xiàn)沿線國家和地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略的積極對接。五年多來，習(xí)近平在國內(nèi)外多種場合就“一帶一路”進(jìn)行多次論述。在黨的十九大報告中，習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)：“要以‘一帶一路建設(shè)為重點，堅持引進(jìn)來和走出去并重，遵循共商共建共享原則。”[31]“一帶一路”體現(xiàn)了中國愿與沿線各國利益共享的主旨，是對馬克思共享發(fā)展理念的實踐擔(dān)當(dāng)。在當(dāng)今中國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展而世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力情況下，為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新的引擎和動力。為實現(xiàn)世界各國合作共贏，打造利益共同體，解決當(dāng)前世界和區(qū)域經(jīng)濟(jì)面臨的共同問題，體現(xiàn)了中國作為世界經(jīng)濟(jì)大國勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。

3.習(xí)近平提出構(gòu)建全球治理體系創(chuàng)新了馬克思共享發(fā)展理念的價值訴求

當(dāng)今世界，應(yīng)對傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)的安全威脅，改善全球治理體制是各個國家共同面臨的問題，需要各國通力合作。2015年10月12日，在中共中央集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平指出，全球治理體制正處于歷史轉(zhuǎn)折點，隨著全球挑戰(zhàn)增多，加強(qiáng)全球治理、推進(jìn)全球治理體制改革必將是大勢所趨。實際上，自黨的十八大以來，中國積極致力全球治理，在解決朝核、伊核、巴以和談、南蘇丹問題，控制西非埃博拉疫情，推動國際貨幣基金組織、世界銀行等機(jī)構(gòu)改革，創(chuàng)建亞投行和金磚國家新開發(fā)銀行等國際金融機(jī)構(gòu)過程中發(fā)揮了不可替代的作用，在面對21世紀(jì)的全球化挑戰(zhàn)面前表現(xiàn)了負(fù)責(zé)任大國的正義和擔(dān)當(dāng)。在構(gòu)建全球治理體系過程中，我們堅持共商共建共享的全球治理理念，推動國際關(guān)系民主化，彰顯了馬克思共享發(fā)展理念的價值訴求。在黨的十九大報告中，習(xí)近平進(jìn)一步指出，“中國將繼續(xù)發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國作用，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，不斷貢獻(xiàn)中國智慧和力量?！盵32]

總之，馬克思共享發(fā)展理念今天依然熠熠生輝。2018年5月5日是馬克思誕辰 200 周年紀(jì)念日。深入研究馬克思為人類解放事業(yè)做出的不朽貢獻(xiàn)，繼承和發(fā)揚馬克思留下的輝煌遺產(chǎn)，是當(dāng)今馬克思主義信仰者和傳播者的光榮責(zé)任和使命。

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[責(zé)任編輯：張俊華]