陳東

摘 要：重慶市洛磧鎮(zhèn)因三峽水庫四期蓄水工程成為浸沒區(qū)。2008年，重慶市文物考古所（現(xiàn)重慶市文化遺產(chǎn)研究院）在洛磧浸沒區(qū)考古發(fā)掘了茅草坪遺址群、老鍋廠墓群，出土了一批六朝至隋唐時期的青瓷器。這批青瓷器是洛磧社會經(jīng)濟文化發(fā)展的一個縮影，反映了洛磧東、西兩面窯系產(chǎn)品通過長江水運在此交融。蓮瓣裝飾的青瓷器的出土說明南朝歷代統(tǒng)治者對佛教的推崇也在社會生活中產(chǎn)生影響。飲茶風(fēng)尚也開始在社會生活中出現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：洛磧；六朝；茅草坪遺址群；飲茶風(fēng)尚；佛教

洛磧鎮(zhèn)位于重慶市渝北區(qū)東部，北與長壽區(qū)相鄰，東臨長江，南接江北區(qū)，西距渝北城區(qū)直線距離約29千米，因三峽水庫四期蓄水工程成為浸沒區(qū)。2008年，重慶市文物考古所（現(xiàn)為重慶市文化遺產(chǎn)研究院）在洛磧浸沒區(qū)考古發(fā)掘了茅草坪遺址群、老鍋廠墓群，出土了一批六朝至隋唐時期的青瓷器，其中以茅草坪遺址群出土的瓷器數(shù)量較多。老鍋廠墓群青瓷器見于窯址坪墓地M1，這是一座南朝中晚期的石室墓。

茅草坪遺址群東臨長江，南面和西面與洛磧鎮(zhèn)老街毗鄰，北靠洛磧新場鎮(zhèn)。遺址群地處長江左岸一級臺地群，由四個相連的臺地組成，分別為石柱壩遺址、新房子遺址、長土遺址、金塘遺址。六朝至隋唐時期考古遺存在茅草坪遺址群發(fā)現(xiàn)最為豐富，出土青瓷器較多。

1 出土青瓷概況

青瓷器主要出土于茅草坪遺址群長土遺址和石柱壩遺址，器形有碗、罐、壺、盤、杯、盞、盞托等，為邛窯、湘陰窯、越窯等窯系產(chǎn)品。青瓷器紋飾以素面為主，個別器物的碗口沿、盤口壺肩部飾有弦紋，另在碗底、碗壁、盤底裝飾蓮瓣圖案。本文選取部分代表性器物分類敘述。

碗最為多見，可分為大口淺腹碗、小口碗（腹多較深）兩類。

Ⅰ類：大口，腹較淺，以器底變化分為三型。

Ⅰa型：矮餅足，平底，淺腹。標(biāo)本08YMCⅡT0106③∶3，斂口，方圓唇，弧腹，餅足?？陲棸枷壹y?；野滋ィ嘤?，內(nèi)外壁施滿釉，多已脫落?？趶?4.8厘米，底徑10.6厘米，高5.8厘米（圖1，1）。標(biāo)本08YMCⅢT0812④b∶4，矮餅足，弧腹內(nèi)底折棱，有長方形支釘燒結(jié)痕跡。殘高4.4厘米，底徑5.6厘米（圖1，2）。標(biāo)本08YMCⅡT0207③∶1，口微斂，淺弧腹，餅足平底。灰白胎，內(nèi)施滿釉，外施釉不及底，釉色有脫落，釉面有冰裂紋?？趶?4.2厘米，底徑9厘米，高6.6厘米（圖1，3）。

Ⅰb型，矮餅足，平底稍內(nèi)凹，口微敞。標(biāo)本08YMCⅡT0106③∶1，碗，斂口，圓唇，弧腹，餅足內(nèi)凹，足跟上部有一凹槽。內(nèi)底殘存支釘痕?；野滋?，青釉，內(nèi)外壁施滿釉，多已脫落?？趶?5.4厘米，腹徑15.6厘米，底徑8.8厘米，高6.8厘米（圖1，4）。

Ⅰc型，玉璧足。標(biāo)本08YMCⅢT0611④c∶19，敞口稍直，弧曲腹，玉璧足?；野滋ィ┣嘤苑壕G，呈玻璃質(zhì)感，釉面有冰裂紋?？趶?5.6厘米，底徑5.8厘米，高7.8厘米（圖1，5）。

Ⅱ類：底較小，腹部較深。以器底變化分為四型。

Ⅱa型，餅足，時代約為南朝時期。標(biāo)本08YMCⅡT0306③∶3，直口微斂，尖圓唇，腹部微鼓，矮餅足?？诓渴┮坏腊疾邸；野滋?，內(nèi)施滿釉，外施有不及底，釉多已脫落。內(nèi)底見支釘痕。口徑9厘米，底徑5厘米，高4厘米（圖1，6）。標(biāo)本08YMCⅡT0107②∶1，餅足平底，足稍外撇?；野滋デ嘤?，內(nèi)施滿釉，外施釉不及底。底徑3厘米，殘高1.8厘米（圖1，7）。標(biāo)本08YMCⅡT0109②∶1，碗。斂口圓唇，腹部微鼓，餅足平底。灰白胎，青釉，內(nèi)施滿釉，外施釉不及底?？趶?.8厘米，底徑4.4厘米，高5厘米（圖1，8）。

Ⅱb型，餅足較高，小平底稍內(nèi)凹。標(biāo)本08YMCⅢT0713⑤∶3口微斂，腹略鼓，餅足底稍內(nèi)凹。灰白胎施青釉。釉面顯冰裂紋?？趶?.4厘米，底徑3厘米、高5.8厘米（圖1，9）。標(biāo)本08YMCH2∶4，碗。斜弧腹，餅足平底稍內(nèi)凹。內(nèi)底略凸?；野滋ナ┣嘤?，釉面泛綠，有玻璃質(zhì)感。底徑8厘米，殘高6厘米（圖1，10）。

Ⅱc型，小底，玉璧足。標(biāo)本08YMCⅢT0507④∶3，碗。斜弧腹，足部外撇，假圈足，內(nèi)底中心略鼓?；野滋ナ┣嘤?，外不及底。釉面有冰裂開片現(xiàn)象。底徑4.4厘米，殘高3厘米（圖1，11）。標(biāo)本08YMCⅢT0205④∶1，口微斂，尖圓唇，弧腹，餅足，飾一道凹槽。灰白胎，青釉。內(nèi)施滿釉，外施釉不及底?？趶?2.8厘米，底徑4.2厘米、高6.8厘米（圖1，13）。

Ⅱd型，玉璧足，底增大。標(biāo)本08YMCⅢT0609⑤∶1，碗。直口，尖圓唇，弧腹下垂，玉璧足。灰白胎施青釉。足露胎。釉面有冰裂紋?？趶?4厘米，高7.5厘米（圖1，12）。

蓮瓣裝飾器物，標(biāo)本08YMCⅡT0305⑤∶1，青瓷蓮瓣碗，敞口，尖圓唇，弧腹微鼓?；野滋ィ瑑?nèi)外施釉，釉面有細(xì)開片，外壁飾有蓮瓣圖案。口徑20厘米，殘高9.2厘米（圖2，1）。標(biāo)本08YMCⅢT0714⑤∶10，器底，青瓷碗底。青釉，灰白胎。餅足平底。器內(nèi)底飾有蓮瓣紋飾，器底中心飾蓮心。底徑7.2厘米，殘高1.9厘米（圖2，2）。標(biāo)本08YMCⅡT0207④∶1，器底，青釉，灰白胎，平底。底徑3.5厘米，殘高1.8厘米（圖2，3）。

杯，標(biāo)本08YMCH21：1，直口方唇直腹下垂。玉璧足。灰白胎，施青釉?？趶?1厘米，底徑3.8厘米，高7.2厘米（圖2，4）。

盞托，遺址群出土盞托發(fā)現(xiàn)不多。標(biāo)本08YMCⅢT0713⑤∶14，平底?；野滋ィ瑑?nèi)外施滿青釉帶黃，細(xì)開片。底徑8厘米、殘高3厘米、托口殘高2.2厘米（圖2，5）。

盤口壺，標(biāo)本08YMCH22∶8，盤口壺。夾砂灰褐胎，施醬釉。殘高14.4厘米，腹徑11厘米（圖2，6）。

青瓷碗作為數(shù)量最多的器物，在豐都匯南墓群[1]、忠縣仙人洞[2]、云陽曬經(jīng)[3]等地都有發(fā)現(xiàn)。甲類碗厚實拙重，底較寬大，這類碗流行于東漢至六朝時期[4]。到了隋代，青瓷碗出現(xiàn)了直口和斂口兩種式樣，腹部較深，底也小，器底的變化由餅足到玉璧足，Ⅱ類碗標(biāo)本08YMCⅡT0109②∶1到標(biāo)本08YMCⅡT0205④∶1的碗底變化反映了這種演進過程。綜合來看，青瓷器時代主要集中在六朝至隋唐時期，早可至東晉，如個別Ⅰa型碗（標(biāo)本08YMCⅡT0106③∶3）。

2 出土青瓷的歷史背景

洛磧在東晉至唐中期屬巴郡治下。巴郡位于四川盆地東部，在這一時期經(jīng)歷了戰(zhàn)爭動亂與安定繁榮交替的歷史過程。

東晉時，洛磧屬成漢政權(quán)統(tǒng)治轄區(qū)。成漢政權(quán)是一個流民政權(quán)，它的基礎(chǔ)是隴西六郡的士族階層。但隴西六郡移民的文明程度卻遠遠沒有蜀地人民高。在成漢政權(quán)轄區(qū)內(nèi)，隴西流民由客變主，與蜀地人民矛盾尖銳，經(jīng)常發(fā)生沖突[5]。盡管成漢政權(quán)時期四川地區(qū)出現(xiàn)有“時海內(nèi)大亂，而蜀獨無事”的現(xiàn)象，但只局限于其政權(quán)的中心地區(qū)，四川盆地周邊地區(qū)仍然矛盾尖銳。在此情況下，蜀地土著居民出現(xiàn)了向外遷徙的現(xiàn)象。古代社會，人口是社會經(jīng)濟發(fā)展的晴雨表。蜀民的流徙對于成漢政權(quán)而言是巨大的損失，使兩漢以來四川盆地出現(xiàn)的繁榮局面元氣大傷，成漢政權(quán)社會逐漸變得不安定?！度A陽國志·序志》載：“李氏據(jù)蜀；兵連戰(zhàn)結(jié)，三州傾墜，生民殲盡……嗟乎三州，近為荒裔！桑梓之域，曠為長野。”《漢書》載：“巴郡，秦置。屬益州。戶十五萬八千六百四十三，口七十萬八千一百四十八。縣十一……”其后《晉書》載：“巴郡秦置。統(tǒng)縣四，戶三千三百。江州、墊江、臨江、枳?！蔽墨I記載的巴郡人口建制的變化反映了巴郡地區(qū)人口、社會經(jīng)濟總量急劇減少的變化結(jié)果。

成漢政權(quán)與東晉進行了長期的斗爭，至東晉永和三年（347），桓溫西進滅之?；笢販绯蓾h后，四川巴蜀地區(qū)的建置發(fā)生了部分變化?！对涂たh志》載：“自李雄據(jù)蜀，此地積為戰(zhàn)場，人眾奔波，或上或下?；笢囟ㄊ?，以涪郡理枳縣城?！薄洞竺饕唤y(tǒng)名勝志》載：“桓元子別置枳縣于巴之北、涪之南，后周省入于巴縣焉?！甭宕兂蔀殍卓h治所一方面與其自身為一個碼頭重鎮(zhèn)有關(guān)，另一方面也與常年戰(zhàn)爭動亂相關(guān)。但不管如何，洛磧成為了枳縣治所，促進了人口流動，帶動了社會經(jīng)濟發(fā)展。南朝初年劉宋時期，巴郡地區(qū)仍有動蕩發(fā)生。到蕭齊政權(quán)時，巴郡地區(qū)出現(xiàn)了較為短暫的安定時期，為社會經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。

作為縣治的洛磧，是長江沿岸的重鎮(zhèn)碼頭，其與周邊地區(qū)的經(jīng)濟交往頻繁程度應(yīng)當(dāng)更勝于前。而南朝政治中心在建康，這種政治上的隸屬關(guān)系推動了江浙地區(qū)與巴郡的政治和經(jīng)濟往來。隨著蜀郡在劉宋時期開始?xì)w在南朝治下，擴大了其與南朝政治中心的聯(lián)系，為蜀郡與兩湖江浙地區(qū)經(jīng)濟、文化的交融提供了必要條件，尤其增加了長江沿岸重鎮(zhèn)之一洛磧的人口和社會經(jīng)濟流動量。在洛磧出土的青瓷器中可見造型精美的越窯青瓷盤，盤內(nèi)飾蓮心、蓮瓣，即是這種現(xiàn)象的反映。

南朝晚期至隋朝，巴郡地區(qū)又開始動蕩不安。入唐后，隨著統(tǒng)一王朝的建立，動蕩局面結(jié)束，巴郡治下的枳縣經(jīng)濟得到了極大發(fā)展，社會人口顯著增加。《隋書》載：“巴郡梁置楚州。開皇初改曰渝州。統(tǒng)縣三，戶一萬四千四百二十三。巴舊置巴郡，后從周廢枳、墊江二縣入焉。開皇初郡廢。大業(yè)初置巴郡?！敝潦⑻茣r，更出現(xiàn)了“揚一益二”之說。

3 出土青瓷漫談

3.1 東、西窯場的產(chǎn)品交融

青瓷器燒造由來已久，開始走向繁榮階段是在東晉南朝階段。江浙地區(qū)是青瓷器的萌發(fā)地，也是青瓷器產(chǎn)出規(guī)模、數(shù)量以及質(zhì)量都很顯著的地區(qū)，唐代的八大青瓷窯場大都分布于這一地區(qū)。茅草坪遺址群出土的青瓷器以兩湖江浙地區(qū)的湘陰窯、越窯居多，亦有產(chǎn)于成都平原的邛窯系。

湘陰窯瓷器胎呈淺灰（灰白）色，早期釉色綠中帶黃。西晉及其后期，釉色有豆青、蝦青、青褐等，釉面瑩潤，光潔飽滿，無剝落現(xiàn)象，基本達到了越窯青瓷的水平[6]。在茅草坪遺址群出土的這批青瓷器中，碗的數(shù)量最多，分為廣口大底和小底碗，在豐都匯南墓群、忠縣仙人洞、云陽曬經(jīng)等峽江地帶都有發(fā)現(xiàn)。青瓷器的胎多為灰白色、淺灰色，釉面開片現(xiàn)象居多，釉色可見豆青、青黃等顏色。如標(biāo)本08YMCⅢT0609⑤∶1，青瓷碗，敞口略直，圓唇，弧腹，平底，底部見一圈凹槽，內(nèi)底中心處見一小圓形凹槽。碗內(nèi)外施青釉，外部僅足無釉，釉面瑩潔，見開片，釉色豆青。在云陽明月壩有同類器物出土，屬湖南湘陰窯系產(chǎn)品。茅草坪出土青瓷器中湘陰窯、越窯的產(chǎn)品占了相當(dāng)比例。云陽明月壩出土湘陰窯系的碗、忠縣中壩出土的越窯系的隋代杯，在茅草坪遺址群均有同類器物發(fā)現(xiàn)，反映了兩湖江浙地區(qū)豐富的青瓷產(chǎn)品通過長江流通至了該地區(qū)。

邛窯位于成都平原的西面、岷江支流南河之濱的邛崍縣。南朝時期的邛窯產(chǎn)品較隋唐時粗獷簡樸，胎多灰黑、灰白、黃色、紅色等。因胎體粗獷，在上釉之前會加飾一層化妝土美化瓷器[7]。如標(biāo)本08YMCⅢT0109②∶1，青瓷碗，直口微斂，弧腹，餅足平底。釉色偏黃，碗內(nèi)底釉色泛青。胎灰白，器表施有白色化妝土，胎器內(nèi)施滿釉，器外施釉及半，有流油現(xiàn)象。碗內(nèi)底見支釘痕跡3個，呈圓形分布。這件器物具有邛窯系隋代器物的特征，當(dāng)屬成都地區(qū)流向洛磧地區(qū)的產(chǎn)品。

茅草坪遺址群青瓷器中東、西窯場產(chǎn)品的交融，體現(xiàn)了長江作為交通大動脈促進了上下游商品流通，帶來了流域商品經(jīng)濟的發(fā)展，促進了文化的發(fā)展融合。

3.2 蓮瓣紋與佛教盛行

青瓷裝飾可見在碗底的蓮蓬圖案、碗壁的蓮瓣圖案，如標(biāo)本08YMCⅢT0714⑤∶10，內(nèi)底裝飾的蓮心蓮瓣紋。標(biāo)本08YMCⅢT0305⑤∶1，青瓷蓮瓣碗，敞口，尖圓唇，弧腹微鼓。灰白胎，內(nèi)外施釉，釉面有細(xì)開片，外壁飾有蓮瓣圖案，所飾蓮瓣稍顯瘦削，無隋唐之風(fēng)，當(dāng)屬南朝時期器物。

佛教在兩漢之際傳入我國，到兩晉南北朝時期大為傳播。南朝的統(tǒng)治者崇尚佛教，梁武帝蕭衍更是三次舍身同泰寺而死于臺城。佛教在梁武帝時達到了南朝時期的鼎盛時期[8]。其中，潼南縣志就曾記載，在南朝梁武帝時佛教進入潼南并得到迅猛發(fā)展[9]。潼南地處南梁西部，佛教在梁武帝時進入了這塊地區(qū)，可見南朝時期佛教的發(fā)展情況。統(tǒng)治階級的倡導(dǎo)使佛教流行于四川地區(qū)。對于這種現(xiàn)象，我們可以在茅草坪遺址群這一片片蓮瓣紋中看到一些縮影。

3.3 托盤與飲茶風(fēng)尚

茅草坪遺址群出土的盞托跟南朝由統(tǒng)治階層和文人倡導(dǎo)的飲茶風(fēng)尚是密不可分的。瓷盞托始見于東晉，南北朝開始流行，唐代以后隨著飲茶之風(fēng)風(fēng)靡而盛行。唐代盞托托口一般較矮，有的口沿卷曲作荷葉狀[10]。本文中介紹的盞托造型較為簡單，釉面開裂，釉色偏黃，尚無唐代飲茶之風(fēng)盛行時盞托的特點，筆者認(rèn)為其當(dāng)屬南朝飲茶之風(fēng)開始流行時的產(chǎn)品。三國時，茶仍為王公貴族階層所享用。南北朝時，文人相聚則把茶當(dāng)作吟詩作賦時必不可少的飲品，僧人、道士更是把飲茶作為修身養(yǎng)性之道[11]。茶具自然也在這個時期大量產(chǎn)出。洛磧作為長江碼頭重鎮(zhèn)有相當(dāng)好的水運交通條件，在大量人口集散的過程中也隨之帶來各種文化因素，飲茶風(fēng)尚也隨之進入了洛磧。從文獻記載來看，洛磧所處的枳縣的士族是較多的?！度A陽國志》記：“枳縣，郡東四百里，治涪陵水會。土地確瘠。時多人士。有章、常、連、黎、牟、陽，冠群首也?！倍宕冞@樣的碼頭鎮(zhèn)應(yīng)該是人口集散的代表，在這里也有大的士族存在。“枳陽府君闕”為晉人楊陽所立，這里的“楊”可能即為《華陽國志》所載的“陽”姓貴族。這些士族和貴族形成了飲茶風(fēng)尚的文化基礎(chǔ)。

《華陽國志·巴志》載：“其果實之珍者，樹有荔枝，蔓有辛蒟，園有芳蒻、香茗，給客橙、葵……”其中所記的“香茗”即為茶葉。在飲茶風(fēng)尚風(fēng)行的時候，茶葉的供給促進了這種文化的發(fā)展繁榮。據(jù)唐人陸羽《茶經(jīng)》載“茶者，南方之嘉木也……其巴山峽川有兩人合抱者”，可知巴郡確為較早的產(chǎn)茶地區(qū)之一。

4 結(jié)語

長江連接素有天府之國之稱的四川盆地和富庶的兩湖江浙地區(qū)，文獻記載連接這兩個地區(qū)的長江三峽自古以來就開始了航運的功用。在西漢時，漢武帝曾下詔從巴蜀運糧經(jīng)長江三峽出川轉(zhuǎn)運至江淮，再運至山東和江南賑災(zāi)[12]。至南北朝時期，長江水系的造船業(yè)有了很大發(fā)展。造船工業(yè)大致分布于成都、江陵、長沙、南昌、鄂州、夏口等地[13]。這樣的條件迅速促成了長江形成連接?xùn)|西交通大動脈的地位和作用，促進了長江三峽東西方向經(jīng)濟的交往。以運輸?shù)呢浳餅檩d體，滋生出文化的交流，使長江沿江地區(qū)互通有無，帶動整個長江流域的經(jīng)濟文化發(fā)展，產(chǎn)生長江文明。在形成文明的過程中，自然也造就了長江沿江不少的重鎮(zhèn)碼頭。洛磧在東晉時隨著枳縣治所遷至該地區(qū)，經(jīng)濟與文化得到了新的發(fā)展契機。在這個時期，茅草坪遺址群出土的青瓷器的形態(tài)以及窯口分布上受到了長江這條交通文化大動脈所輸養(yǎng)血液的滋潤。東、西兩種窯場產(chǎn)品形態(tài)在該地區(qū)的交融，為我們初步勾勒出了該地區(qū)社會經(jīng)濟交流狀況的活躍面貌。作為新興的產(chǎn)品，青瓷器在南朝到隋唐時期一方面增加了人們的生活內(nèi)容，另一方面也帶起了地區(qū)交流的新內(nèi)容，隨之產(chǎn)生思想、文化的交流，促進了社會的融合和商品經(jīng)濟的發(fā)展，為其他文化內(nèi)容的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。此時文人和僧侶都開始追求以飲茶為風(fēng)尚。在南朝統(tǒng)治者提倡和相對安定的環(huán)境下，佛教也在該地區(qū)得以發(fā)展，并在社會生活中產(chǎn)生了深遠影響。

參考文獻

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