摘要：音樂是人類藝術(shù)世界中最具有心靈感應(yīng)和最富有民情風(fēng)格表現(xiàn)力的藝術(shù)，因之，在世界樂壇上的民族音樂色彩紛呈，在帶給觀賞者深深的審美品味和感動的同時，交流民族文化和擴大民族文化的影響力。我國民族音樂有著上下五千年的歷史積淀，有著56個民族特色文化的滋潤，有著當(dāng)代中國音樂藝術(shù)家們的傾力創(chuàng)作，在帶給億萬國人觀眾無限審美感動的同時，理當(dāng)走向世界樂壇，因為民族文化是一國的，也是世界的，而我國民族音樂走向世界需要產(chǎn)業(yè)化運作的發(fā)展方式。

關(guān)鍵詞：民族音樂；走向世界；產(chǎn)業(yè)化運作

音樂是人類藝術(shù)世界中最具有心靈感應(yīng)和最富有民情風(fēng)格表現(xiàn)力的藝術(shù)，在世界樂壇上可謂是百花齊放、各具風(fēng)韻。人類的生活中不能缺少音樂藝術(shù)的滋潤，因此，從古至今人類積攢下龐大的音樂藝術(shù)財富。這筆音樂藝術(shù)財富在世界樂壇上的民族色彩紛呈，在帶給觀賞者深深的審美品味和感動的同時，交流民族文化和擴大民族文化的影響力。我國民族音樂有著上下五千年的歷史積淀，有著56個民族特色文化的滋潤，有著當(dāng)代中國音樂藝術(shù)家們的傾力創(chuàng)作，在帶給億萬國人觀眾無限審美感動的同時，理當(dāng)走向世界樂壇，因為民族文化是一國的，也是世界的，而我國民族音樂走向世界需要產(chǎn)業(yè)化運作的發(fā)展方式。

一、輿論引領(lǐng)，擴大我國民族音樂藝術(shù)在國內(nèi)外的知名度和影響力

無論對任何事物，輿論引領(lǐng)都是非常重要的，通過輿論造勢可以讓人對未知達成已知，對印象而已的似是而非達成具象成型的即此即彼，正如同商品要暢銷需要做廣告一樣。我國民族音樂藝術(shù)走向世界亦需要輿論引領(lǐng)，這種輿論引領(lǐng)要是來自舞蹈藝術(shù)界的、來自官方的和來自民間的，形成國內(nèi)和國際共同有聲、有形、有影、有褒獎、有需求的輿論場。

國內(nèi)對我國音樂藝術(shù)的輿論引領(lǐng)需要輿論工具的造勢，更需要以各種可能利用的形式讓其中的經(jīng)典更多的讓國人感受得到，以輿論引領(lǐng)和身臨其境會讓國人觀眾獲得對民族音樂藝術(shù)的具象認知和真實感動，打心眼兒里知道和喜歡這些“國粹式”的音樂藝術(shù)，都能為傳承民族音樂藝術(shù)搖旗吶喊或有一分熱發(fā)一分光。

在國際上對我國民族音樂藝術(shù)的造勢更重要。在歷史影響和民族孕育及地域因素的合力作用下，讓人們能夠接受并歡迎外來文化，是需要通過積極構(gòu)建的方式才能夠得以實現(xiàn)的，然而在人類文明高度發(fā)展的當(dāng)下，用強迫性的文化殖民手段是不可取的，不僅是人們在內(nèi)心深處所不能接受的，也是沒有國際市場的，采用文明的、和諧的措施才是有效的途徑，利用各種媒體構(gòu)建認知平臺和將我國的民族音樂推介到國際的包括官方的和民間的文化活動中去是一種積極可行的辦法。我們從舞蹈千手觀音的推廣中，能夠完全體會和借鑒到民族音樂藝術(shù)走向世界以輿論引導(dǎo)的重要性和可行性。比如說，靈感來至于敦煌壁畫的千手觀音，就是通過用歷史與現(xiàn)實相結(jié)合、動態(tài)與造型相結(jié)合、人文與科技相結(jié)合、色彩與音效相結(jié)合等不同手法，向人們展現(xiàn)了美輪美奐的藝術(shù)享受，讓外國人既能夠感受著來至于古中國的韻味，又能夠感受到現(xiàn)代中國的氣息，在外國人的頭腦中形成了縱橫交錯、古往今來的多維度印象，引發(fā)了對中國舞蹈藝術(shù)的高度喜愛。可以說推進我國民族舞蹈藝術(shù)走向世界的實踐已經(jīng)為我國民族音樂藝術(shù)早向世界摸索出了經(jīng)驗。

二、產(chǎn)業(yè)化運作，打造我國民族音樂藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)集群

在市場經(jīng)濟條件下，任何業(yè)態(tài)的發(fā)展都需要利用市場規(guī)律，我國民族音樂藝術(shù)走向世界同樣需要利用市場規(guī)律，采用產(chǎn)業(yè)化運作方式，打造產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)集群。有研究者對打造舞蹈藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)化運作的探索做出了這樣的論述：“舞蹈文化產(chǎn)業(yè)就是根據(jù)整個文化市場的供求關(guān)系，對現(xiàn)有舞蹈文化資源進行配置和整理，然后按照工業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)進行生產(chǎn)、再生產(chǎn)舞蹈產(chǎn)品和服務(wù)的過程。當(dāng)然，在文化產(chǎn)業(yè)這個大范圍中，舞蹈同音樂、文學(xué)、地理、歷史等諸多因素緊密相聯(lián)。文化資源具有集群性特征，舞蹈藝術(shù)更是如此，因此，舞蹈文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程可以說就是文化產(chǎn)業(yè)集群形成的過程，在落實產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品實體和企業(yè)實體之后，文化產(chǎn)業(yè)的新經(jīng)濟業(yè)態(tài)還表現(xiàn)為文化產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)集群?！盵1]同為文化藝術(shù)中的音樂文化產(chǎn)業(yè)完全可以借鑒此觀點。

我國民族音樂走向世界的產(chǎn)業(yè)化運作需要有效發(fā)揮國家文化領(lǐng)導(dǎo)部門的規(guī)劃引領(lǐng)作用。一是要從加大管理機制力度入手，在目標(biāo)性管理和行政管理上進一步探求有效的模式，以適應(yīng)市場發(fā)展的需要。二是要在增強文化自信中尋求發(fā)展的動力，來提振將我國民族音樂推向世界的勇氣，激發(fā)我們的智慧力量。三是要在構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)區(qū)、文化產(chǎn)業(yè)群上下功夫，以此來活躍民族音樂發(fā)展的活性和張力，為民族音樂世界性的文化運營奠定基礎(chǔ)。

我國民族in月走向世界的產(chǎn)業(yè)化運作要充分利用已經(jīng)取得的經(jīng)驗，如山東推動文化產(chǎn)業(yè)成為新動能的經(jīng)驗：“著力完善文化經(jīng)濟政策；積極培育產(chǎn)業(yè)發(fā)展載體；大力實施項目帶動策略；不斷強化資金保障；推動發(fā)展文化貿(mào)易；注重挖掘文化發(fā)展?jié)摿?。”[2]如上海市委、市政府發(fā)布《關(guān)于加快本市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的若干意見》，給上海影視文化產(chǎn)業(yè)帶來在“一帶一路”、建設(shè)“長江經(jīng)濟帶”等國家戰(zhàn)略背景下，抓住機遇，謀求影視產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展的經(jīng)驗。再如中信國安攜手京津冀搭建世界性文化平臺的經(jīng)驗。對于國外這方面的經(jīng)驗也應(yīng)該汲取，譬如：“許多國家通過建立文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)協(xié)會。增強行業(yè)自律。如韓國的影像協(xié)會、光盤協(xié)會既接受政府的指導(dǎo)，又接受政府的委托對音像市場進行監(jiān)督。......意大利的戲劇旅游部則是通過該部領(lǐng)導(dǎo)下的4個專業(yè)咨詢委員會，提出對音樂、戲劇、電影、舞蹈以及流動演出的自助意見，而后由部審定下達撥款指標(biāo)，并設(shè)有11個專門機構(gòu)，對收到這些資助的團體進行監(jiān)督?！盵3]總之，就是要解放思想，搶抓機遇，推出新舉措，獲取我國民族音樂走向世界產(chǎn)業(yè)化運作的佳績。

（作者單位：吉林藝術(shù)學(xué)院）

作者簡介：王穎，1979年生，女，碩士，講師，研究方向：民族音樂。

參考文獻

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