◇ 楊德忠

王振鵬，有時(shí)亦作“王振朋”，字朋梅，約生于至元十七年（1280），卒于天歷二年（1329）頃〔1〕，永嘉（今浙江溫州）人。早在元仁宗愛(ài)育黎撥力八達(dá)居?xùn)|宮時(shí)，王振鵬就曾在這位皇太子的千春壽誕之日進(jìn)獻(xiàn)過(guò)一幅《龍池競(jìng)渡圖》卷作為賀禮，深受愛(ài)育黎拔力八達(dá)的喜愛(ài)與賞識(shí)。愛(ài)育黎拔力八達(dá)登基后是為仁宗皇帝。他在位期間，王振鵬還先后向他進(jìn)獻(xiàn)過(guò)界畫(huà)《大明宮圖》及《大安閣圖》，尤其是后者“當(dāng)時(shí)甚稱上意”〔2〕，極大地取悅了皇帝，進(jìn)一步博得了仁宗的恩寵。王振鵬也因獻(xiàn)畫(huà)有功，在延祐元年（1314）三月得授從七品的秘書(shū)監(jiān)典簿一職〔3〕，負(fù)責(zé)掌管宮中收藏的書(shū)畫(huà)圖譜，得以遍觀圖書(shū)古籍，使得其識(shí)更進(jìn)。后來(lái)，他又累官數(shù)遷，擔(dān)任過(guò)負(fù)責(zé)管理官員奉給的廩給令（從七品）〔4〕。泰定四年（1327）， 官至漕運(yùn)千戶，并佩金符，總海運(yùn)于江陰、常熟之間，位居五品〔5〕。王振鵬能夠獲得上述榮譽(yù)和官職，無(wú)疑都和他進(jìn)獻(xiàn)界畫(huà)具有很大的關(guān)系。

[元]王振鵬 伯牙鼓琴圖卷 31.2cm×92cm 絹本墨筆 故宮博物院藏款識(shí)：王振鵬。鈐?。嘿n孤云處士章（朱） 宣統(tǒng)鑒賞（朱） 宣統(tǒng)御覽之寶（朱） 乾隆御覽之寶（朱） 嘉慶御覽之寶（朱）

在元代藝術(shù)史上，王振鵬尤以擅畫(huà)界畫(huà)享譽(yù)盛名。時(shí)人虞集記其曰：“振鵬之學(xué)，妙在界畫(huà)，運(yùn)筆和墨，毫分縷析，左右高下，俯仰曲折，方圓平直，曲盡其體，而神氣飛動(dòng)，不為法拘。嘗為大明宮圖以獻(xiàn)，世稱為絕?！薄?〕夏文彥記載王振鵬“界畫(huà)極工致，仁宗眷愛(ài)之，賜號(hào)孤云處士”〔7〕。明代張丑更是稱“元人工界畫(huà)者首推王振鵬氏，不在恕先之下，周文矩、趙伯駒輩殆弗如也”〔8〕。眾所周知，郭忠?。ㄗ炙∠龋⒅芪木?、趙伯駒（字千里）等人都是五代至南宋時(shí)期以擅界畫(huà)馳譽(yù)海內(nèi)的著名畫(huà)家，尤其是郭忠恕甚至被人稱為當(dāng)時(shí)界畫(huà)第一人，由此可見(jiàn)張丑對(duì)王振鵬的評(píng)價(jià)之高。此后，言及王振鵬，人們便常常會(huì)以元季界畫(huà)第一人相冠之〔9〕。

事實(shí)上，除了界畫(huà)，王振鵬在人物畫(huà)方面亦有擅長(zhǎng)，只是因?yàn)槠浣绠?huà)名氣太大，常常為之所掩。無(wú)論是根據(jù)元人文集、筆記中之記載，還是根據(jù)存世傳為王振鵬之畫(huà)作，可以看出王振鵬的繪畫(huà)作品不僅數(shù)量較多，而且在繪畫(huà)題材上也較為寬廣。從傳為王振鵬的存世作品來(lái)看，他不僅擅畫(huà)樓臺(tái)宮觀、舟船橋梁等界畫(huà)，而且長(zhǎng)于畫(huà)人物，兼能畫(huà)動(dòng)物、草蟲(chóng)及山水〔10〕。下面，我們就根據(jù)文獻(xiàn)記載及存世傳為王振鵬的繪畫(huà)作品，簡(jiǎn)略地闡述一下他在人物畫(huà)方面的創(chuàng)作情況。這里需要說(shuō)明的是，因存世傳為王振鵬的作品中可能贗品較多，目前學(xué)術(shù)界對(duì)此也尚無(wú)定論，所以在這里我們只是就傳為王振鵬的部分人物畫(huà)進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述，概括地了解一下他在這方面的繪畫(huà)情況。至于傳為其名下作品的真?zhèn)蔚辱b定問(wèn)題，我們?cè)谶@里暫不一一探討，存疑的地方留待日后再去深入研究。

據(jù)筆者所知，王振鵬畫(huà)作經(jīng)著錄的至少有五六十件之多，存世傳為王振鵬的作品亦不下于四十余件，其中現(xiàn)存?zhèn)鳛橥跽聩i的界畫(huà)約有三十件左右〔11〕，傳為其名下的人物畫(huà)也有一二十件之多，現(xiàn)擇其要者概述如下：

1.《伯牙鼓琴圖》卷

在傳為王振鵬名下的幾十件繪畫(huà)作品中，這是目前被學(xué)術(shù)界確認(rèn)為王振鵬真跡的唯一一件人物畫(huà)作品。該畫(huà)卷絹本，墨筆，縱31.4厘米，橫92厘米，故宮博物院藏。畫(huà)面左下方有小字署款“王振朋”三字，署款上方有“賜孤云處士章”方形朱文印一方，拖尾有馮子振、趙巖、張?jiān)瓬浫说念}跋。畫(huà)面最右端略有殘缺，右上角有半方朱文印，依稀可見(jiàn)“圖書(shū)”二字，其下垂直方向另有兩方長(zhǎng)方形朱文印，印文分別為“石渠寶笈”“養(yǎng)心殿鑒藏寶”；“圖書(shū)”半方印左側(cè)旁邊鈐“乾隆御覽之寶”方形朱文大印璽；畫(huà)面中間的博山爐的左右兩側(cè)上方分別鈐“嘉慶御覽之寶”“宣統(tǒng)御覽之寶”橢圓形朱文印；畫(huà)面左側(cè)大約中間位置空白處鈐“宣統(tǒng)御覽”和“無(wú)逸齋精鑒璽”兩枚朱文印，一為方形，一為長(zhǎng)方形；畫(huà)面左下角“王振朋”名款下方鈐一枚“蕉林秘玩”方形朱文方印。另外，在畫(huà)心和后隔水的騎逢處上面鈐一枚“棠邨”朱文方印，下面鈐一枚“子孫永?！卑孜姆接。缓蟾羲屯衔豺T逢處鈐“冶溪漁隱”長(zhǎng)方形朱文??；后面跋尾處另有印章九枚。根據(jù)畫(huà)面和跋尾處的這十余方收藏印，可知該畫(huà)卷曾為元代著名的皇室女收藏家大長(zhǎng)公主祥哥剌吉的府中藏品，清代著名收藏家梁清標(biāo)曾收藏過(guò)，之后被收入清內(nèi)府。期間除了在明代時(shí)的收藏情況不詳外，基本上可以算是流傳有序〔12〕。

就表現(xiàn)內(nèi)容而言，這件作品描繪的是大家所熟知的春秋名士俞伯牙為知音鐘子期彈琴的故事。共畫(huà)有五人，左邊坐在石頭上蓄有長(zhǎng)髯及胸的撫琴者為俞伯牙，與其對(duì)面相坐低頭聆聽(tīng)者為鐘子期，另有三名小童分別侍立二人身后。二人中間稍遠(yuǎn)的位置畫(huà)一樹(shù)根花架，架上放一圓形托盤(pán)，盤(pán)中置一博山爐，似有縷縷香煙正從中四散飄逸。在人物的刻畫(huà)上，只見(jiàn)俞伯牙高額長(zhǎng)面，容貌清秀，須髯飄于胸前，披衣敞懷，內(nèi)穿袒右肩的僧衣，腰系大裙，雙臂袒露，腳上著平頭履，端坐在一塊大石上，膝上橫置古琴，雙手輕撫琴弦，動(dòng)作舒展優(yōu)雅，神態(tài)自若。其身后侍立一位小童，面頰圓潤(rùn)，肌膚細(xì)膩白皙，看容貌似為女子。其右手持一盒狀物，左手彎曲搭一件衣物，應(yīng)該是俞伯牙為撫奏古琴脫下的外袍。其神情專注，對(duì)琴聲似乎有所領(lǐng)悟。鐘子期坐在俞伯牙對(duì)面旁邊的一塊石上，頭戴蹼頭，身著長(zhǎng)袍，腳穿云頭履，身軀微微向前傾，頭微低，目光下視，凝神入定，右腿翹起搭在左腿上，雙手疊放在右大腿上，似乎正在認(rèn)真聆悠揚(yáng)的琴聲并隨之輕輕打著節(jié)拍。其身后侍立兩位小童，一人手持長(zhǎng)如意，若有所思；一人捧著書(shū)卷，面向持如意者，神情茫然，似乎對(duì)琴聲不是很感興趣。畫(huà)中所有人物造型生動(dòng)，神情刻畫(huà)細(xì)致入微，十分傳神，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了不同人物的外形特征和內(nèi)心活動(dòng)，將具有不同修養(yǎng)之人在聆聽(tīng)同一首樂(lè)曲時(shí)的不同反映表現(xiàn)得淋漓盡致，顯示了畫(huà)家在刻畫(huà)人物方面高超的繪畫(huà)技巧和獨(dú)具匠心的構(gòu)思能力。

在繪畫(huà)技巧上，畫(huà)家很好地繼承了北宋李公麟的“白描”畫(huà)法，用筆工細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)，輕重、緩急、提按、頓挫變化豐富，人物衣紋的線描遒勁流暢，富有彈性，筆致沉渾凝重。部分衣帽略加淡墨渲染，石塊稍作皴擦，整幅畫(huà)在筆墨上流露出一種清麗雅逸之韻致，體現(xiàn)了畫(huà)家高超的繪畫(huà)技能。

2.《姨母育佛圖》卷

這是另一件目前被學(xué)術(shù)界認(rèn)為很有可能是王振鵬真跡的存世人物畫(huà)。絹本水墨，寬31.9厘米，長(zhǎng)94.4厘米，總長(zhǎng)508厘米，現(xiàn)藏于美國(guó)波士頓美術(shù)館。

畫(huà)卷前后共有五段題跋，隔水處為明代著名書(shū)法家邢侗所題，曾將之誤認(rèn)為北宋李龍眠的作品；卷前的另一段是明代楊承鯤所抄錄之《心經(jīng)》全文；卷后接近隔水的地方是清代錢(qián)維喬所題的自己觀畫(huà)記錄：“乾隆癸卯暮春毗陵錢(qián)維喬曾觀”；其后一跋為清代的“一代儒宗”錢(qián)大昕所題：“來(lái)禽主人題此卷定為龍眠筆，今諦視樹(shù)間細(xì)書(shū)振鵬二字，知為永嘉王朋梅作。虞道園稱：振鵬之學(xué)，妙在界畫(huà)，運(yùn)筆和墨，豪分縷析，而神氣飛動(dòng)，不為法拘。驗(yàn)之斯圖，良然。子愿于畫(huà)學(xué)非專門(mén)，信手題識(shí)，未及細(xì)審，茲為改正之。朋梅畫(huà)世不多有，書(shū)舩其善藏之，勿為寒具手輕涴也。乾隆丁未六月七日嘉定錢(qián)大昕?！碑?huà)卷最后另接一紙，上面的題跋是奭良對(duì)其觀看此畫(huà)的記錄。

這是一件人物故事畫(huà)，內(nèi)容取材于《大愛(ài)道比丘尼經(jīng)》，講述釋迦牟尼年幼時(shí)在其母亡故后由其姨母養(yǎng)育照顧之故事。作品中共繪有六個(gè)成人和兩個(gè)嬰孩，其中位于畫(huà)面中心位置半咖趺坐在高臺(tái)上的女性身材相較于其他幾個(gè)人明顯高大。其身著菩薩裝，頭戴光環(huán)，右腿與右手間環(huán)抱著一個(gè)赤身嬰孩，這應(yīng)該就是年幼的佛祖釋迦牟尼及其姨母大愛(ài)道夫人。姨母的頭向右側(cè)微低看著懷里的嬰孩，目光中充滿了慈祥和關(guān)愛(ài)；小釋迦牟尼則雙腿翹起，腳趾張開(kāi)，左手抓著姨母脖頸上的瓔珞，右手高高舉起，去抓姨母左手拿著的鮮桃，形象生動(dòng)，活潑可愛(ài)。在姨母的旁邊站著四個(gè)侍女，右側(cè)一人雙手扶著站在高臺(tái)上的另一個(gè)嬰孩，其余三位侍女則分別手持不同的物品站在姨母的身后。畫(huà)的最左邊帷幔后站著一個(gè)人可能是馴獸師，正在戲耍一只獅子。人物的衣服多貼于身上，如曹衣出水；衣紋緊密，或如行云流水，婉轉(zhuǎn)飄柔，或如春蠶吐絲，疏密有致。人物所處的空間雖然不大，但室內(nèi)陳設(shè)華麗，家具、器用和地毯上的裝飾圖案細(xì)密繁瑣，紋樣非常復(fù)雜，很有王振鵬界畫(huà)的風(fēng)格特征，顯示了畫(huà)家精湛的繪畫(huà)技巧。

3. 臨金代馬云卿畫(huà)《維摩不二圖》卷

這是一件傳為王振鵬名下的最早具有年月日署款的存世作品，以白描法畫(huà)維摩詰經(jīng)變，絹本墨筆，縱39.5 厘米，橫217.7厘米，現(xiàn)收藏于美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館。畫(huà)幅左端上部有三列題字：“至大元年二月初一日拜住怯薛第二日，隆福宮花園山子上，西荷葉殿內(nèi)，臣王振鵬特奉仁宗皇帝潛邸圣旨，臨金馬云卿畫(huà)維摩不二圖草本?！毕骡彿叫沃煳挠　百n孤云處士章”。隔水后另接一紙，上書(shū)“至大戊申二月，仁宗皇帝在春宮，出張子有平章所進(jìn)故金馬云卿繭紙畫(huà)《維摩不二圖》，俾臣振鵬臨于束絹……振鵬詳觀馬云卿所作維摩不二圖，筆意超絕，似亦悟入不二門(mén)，豈非神通過(guò)于摩話者乎。振鵬當(dāng)時(shí)奉命臨摹，更為修飾潤(rùn)色之，圖成并述其概略進(jìn)呈，因得摹本珍藏，暇日展玩，以自?shī)室病|嘉王振鵬拜手謹(jǐn)識(shí)”，后鈴三枚印，分別為長(zhǎng)方形的“王振朋”朱文印、方形的“朋梅道人”白文印以及方形的“賜孤云處士章”朱文印。拖尾處有清代著名鑒藏家吳榮光、楊亮同識(shí)于道光十七年（1837）的跋文。

根據(jù)上述跋文，此圖為王振鵬于元至大元年（1308）奉仁宗圣旨臨摹的一件金代畫(huà)家馬云卿的作品。王振鵬臨摹的這件馬云卿的原跡實(shí)際名為《維摩演教圖》，現(xiàn)收藏于故宮博物院〔13〕。通過(guò)將馬云卿的《維摩演教圖》與王振鵬的這幅《維摩不二圖》進(jìn)行比對(duì)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)二者在構(gòu)圖、人物造型等方面雖然近似，但是在衣物紋飾等方面并不完全一致，甚至有很多不同之處。例如，《維摩演教圖》上維摩詰趺坐的木榻是縱向擺放的，維摩詰面對(duì)文殊結(jié)咖趺坐于木榻之正中，兩位尊者趺坐于木榻之右側(cè)近角處。而在《維摩不二圖》的畫(huà)面上，木榻的透視角度卻發(fā)生了很大的變化。如果依據(jù)現(xiàn)代透視學(xué)原理來(lái)說(shuō)的話，就是《維摩演教圖》中的木榻是視中線的左側(cè)，而在《維摩不二圖》中，該木榻的透視角度變?yōu)樵谝曋芯€的右側(cè)。此外，后者畫(huà)中的維摩詰面向文殊結(jié)咖趺坐的位置也稍微偏向了木榻的左半部；前圖中原來(lái)趺坐于木榻右側(cè)近角處的兩位尊者，在后圖中不僅變?yōu)榱艘晃唬阴米奈恢靡舶l(fā)生了變化，轉(zhuǎn)移到了木榻之前方。尤為有趣的是，在《維摩不二圖》中，文殊及其身后的鬘髻者嘴唇上還多了兩綹胡須。另外，如床榻、香幾以及衣服上的紋飾方面，也有很多不同之處〔14〕。

由此可見(jiàn)，此圖雖然說(shuō)是一件臨摹作品，卻在一定程度上體現(xiàn)了很多王振鵬自己的個(gè)人藝術(shù)特點(diǎn)。畫(huà)中的人物與木榻等器物刻畫(huà)工細(xì)，用筆十分靈活，剛?cè)嵯酀?jì)，圓勁流利，人物身上的線條粗細(xì)、濃淡、轉(zhuǎn)折、疏密、穿插等變化豐富，或如春蠶吐絲，或如行云流水，柔和飄逸，氣韻靈動(dòng)。可以看出，畫(huà)家在借鑒了馬云卿畫(huà)法的同時(shí)，也融入了一些李公麟的畫(huà)法以及其本人在界畫(huà)方面的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。例如，馬云卿在描繪木榻和一些其他器物時(shí)，他所畫(huà)的線條幾乎沒(méi)有濃淡層次之變化，而王振鵬在表現(xiàn)時(shí)則改變了這種板滯僵硬的筆墨方式，通過(guò)用水墨的渲染，使得器物更加逼真有趣。此外，王振鵬還對(duì)一些器物的紋飾和形制等做出了相應(yīng)的改變，體現(xiàn)了王振鵬在臨摹前人作品時(shí)的自我創(chuàng)新意識(shí)〔15〕。

[元]王振鵬 姨母育佛圖卷 31.9cm×94.4cm 絹本墨筆 美國(guó)波士頓美術(shù)館藏

除了上述幾件目前被學(xué)術(shù)界認(rèn)為王振鵬存世真跡可能性較大的作品外，傳為其名下的人物畫(huà)存世作品尚有：

4.《鐘馗送妹圖》卷

又名《鐘馗送嫁圖》，素箋本，墨畫(huà)，縱27.5厘米，橫298.2厘米，款識(shí)云“孤云處士王振鵬畫(huà)”，臺(tái)北故宮博物院藏。

該圖以白描畫(huà)法刻畫(huà)了鐘馗偕同一群鬼卒為其妹送嫁之場(chǎng)景。圖中共畫(huà)有鬼卒23個(gè)，鐘馗身著官袍頭戴官帽騎著一頭驢位于長(zhǎng)卷左端，跟在送親隊(duì)伍的后面，小妹則乘坐牛背走在鐘馗前面，由幾個(gè)鬼卒前拉后推。鬼卒中有一個(gè)上身穿長(zhǎng)袍，似為媒婆，其余者僅穿短褲，軀干裸露，或手執(zhí)祥瑞之物，或拿樂(lè)器吹拉彈唱，浩浩蕩蕩，熱鬧非常。根據(jù)圖中畫(huà)法與已知的王振鵬細(xì)密工整的作風(fēng)之差異，有人推測(cè)該圖可能是后代畫(huà)家的托名之作，真?zhèn)未肌?/p>

5.《消夏圖》

該圖為絹本中堂，設(shè)色，尺寸不詳，浙江李烈初私人收藏。

根據(jù)圖片及李烈初之描述，圖中采用雙鉤法畫(huà)有修竹數(shù)根，左密右疏，蔥郁茂盛，竹林下近處為荷塘水景，岸邊畫(huà)有三人。根據(jù)衣著特征，其中兩位當(dāng)為儒者，二人皆眉清目秀，一人坐于石上，留美髯，著白色寬袖大袍和深黃長(zhǎng)裙，頭束葛巾，腳穿方頭履；一人右手扶竹站立，短須無(wú)髯，束發(fā)，著淡紅大袍和淡黃長(zhǎng)裙，亦穿方頭履。二人均目視荷塘，神態(tài)悠閑自在。二人之間侍立一書(shū)童，著青色窄袖衫，雙手捧一紅盒，畢恭畢敬。人物近旁大小石塊錯(cuò)落分布，疏密有致，石縫間溪流潺潺。竹林中稍遠(yuǎn)處露一平地，置木榻一張，榻上放有古琴、畫(huà)卷、書(shū)、紅布囊等物品數(shù)件。旁邊有一書(shū)童身體前躬，在整理榻上書(shū)籍物品。木榻前橫列一張石幾，幾上放有瓷器、水果等物。在石幾附近，另有坐墩數(shù)具。此畫(huà)右上角空白處有一首署款文徵明的題詩(shī)：“水擁紅妝綠玉流，云搖翠雨竹千頭。未夸清景堪夏消，更愛(ài)涼聲獨(dú)占秋。徵明題?！毕骡j兩方印，一為陰文，一為陽(yáng)文，內(nèi)容分別是“文徵明印”“徵仲”。該圖經(jīng)李烈初考證，認(rèn)為是王振鵬真跡〔16〕，真?zhèn)未肌?/p>

6.《揭缽圖》

該圖又名《鬼子母揭缽圖》，舊傳為張僧繇作，紙本墨筆，縱31厘米，橫向長(zhǎng)度不清，美國(guó)印地安那波里斯藝術(shù)博物館藏〔17〕，主要以白描手法描繪了《寶積經(jīng)》中鬼子母率眾魔揭缽救子的故事，據(jù)說(shuō)此圖也有可能是清代之摹本〔18〕。真?zhèn)未肌?/p>

7.《唐僧取經(jīng)圖冊(cè)》

《唐僧取經(jīng)圖冊(cè)》采用蝴蝶裝，分為上、下兩冊(cè)，每?jī)?cè)各有圖16幅，共32幅，絹本設(shè)色，每幅圖的尺寸大小不一，縱幅一般在33—35.2厘米之間，橫幅一般在25.5—28.5厘米之間。上、下冊(cè)封面都有清代福州文人梁章鉅用楷書(shū)題簽，款署“元王朋梅畫(huà)取經(jīng)圖上（下）冊(cè)/希世神品凡十六幀/叔重秘笈茝林題”，內(nèi)容主要表現(xiàn)唐玄獎(jiǎng)西天取經(jīng)的故事，日本奈良藥師寺藏。

據(jù)劉中玉研究，這件作品之所以能進(jìn)入文物收藏和學(xué)術(shù)研究的視野，得益于梁章鉅之發(fā)現(xiàn)。梁章鉅（1775—1849），字閎中，又字茝林，晚號(hào)退庵，福州長(zhǎng)樂(lè)人，擔(dān)任過(guò)廣西巡撫、江蘇巡撫、署理兩江總督兼兩淮鹽政等職。其為政之余，雅好書(shū)畫(huà)收藏，曾以“茝林珍藏”聞名于世?！短粕〗?jīng)圖冊(cè)》初為其廣西友人“叔重”所有，后來(lái)梁氏見(jiàn)之，愛(ài)不釋手，先后4次借觀并題跋。友人見(jiàn)梁氏喜愛(ài)若此，后來(lái)遂貽贈(zèng)于他。梁氏去世后，該圖被其三子梁恭辰所得，不久又落入梁章鉅曾孫梁鴻志之手，最終被其賣(mài)給了日商川崎氏，從此流入了日本。關(guān)于該圖的創(chuàng)作年代和作者，學(xué)術(shù)界雖然意見(jiàn)不一，但目前尚無(wú)確鑿證據(jù)能夠推翻梁章拒的鑒定結(jié)果〔19〕。

8.《故事人物圖》卷

此卷絹本設(shè)色，縱29.9厘米，橫174.5厘米，英國(guó)大英博物館藏。畫(huà)有《西園雅集》《五柳歸莊》《后赤壁賦》《盧仝茶歌》《山陰訪戴》等十段名賢十景圖，每段左側(cè)作小楷題，第十段左側(cè)款署：“元貞二年春三月既望，特賜孤云處士王振鵬畫(huà)并書(shū)?！睋?jù)周積寅先生考證，此畫(huà)可能為贗品〔20〕。

9.《春圃贈(zèng)詩(shī)圖》

在北京納高國(guó)際拍賣(mài)有限公司2011年春季拍賣(mài)會(huì)上，曾拍出一幅品名為《郁蘭佳人》的立軸畫(huà)作，根據(jù)畫(huà)上黃易之題跋，筆者認(rèn)為該作品原來(lái)的名字應(yīng)當(dāng)為《春圃贈(zèng)詩(shī)圖》。該作品絹本，水墨設(shè)色，工寫(xiě)結(jié)合，畫(huà)了兩位年輕貌美的女子在一棵盛開(kāi)的玉蘭樹(shù)下伏案寫(xiě)詩(shī)，畫(huà)法工致細(xì)膩。畫(huà)面上方有署名清代著名書(shū)畫(huà)家沈宗騫的題跋，并落款 “甲辰春二月，芬舟沈宗騫”，后鈐兩方朱文?。骸吧蜃隍q印”“芬舟”。畫(huà)面左上方四分之三的位置有署名清代著名書(shū)法家黃易的題跋，并落款“嘉慶丙辰春仲觀王孤云畫(huà)春圃贈(zèng)詩(shī)圖，小松黃易題”。款識(shí)：“皇慶癸丑春三月孤云處士王振鵬制。”真?zhèn)未肌?/p>

[元]王振鵬 臨馬云卿畫(huà)維摩不二圖卷 39.5cm×217.7cm 絹本墨筆美國(guó)紐約大都會(huì)博物館藏款識(shí)：至大元年二月初一日拜住怯薛第二日，隆福宮花園山子上，西荷葉殿內(nèi)，臣王振鵬特奉仁宗皇帝潛邸圣旨，臨金馬云卿畫(huà)維摩不二圖草本。鈴?。嘿n孤云處士章（朱）

[金]馬云卿《維摩教演圖》局部1

[金]馬云卿《維摩教演圖》局部2

此外，傳為王振鵬的存世作品還有《白衣觀音圖》軸（絹本墨筆，縱99.5厘米，橫53.3厘米，日本根津美術(shù)館藏）〔21〕、《西園雅集圖》冊(cè)頁(yè)（紙本墨筆，縱26厘米，橫25.4厘米，美國(guó)哈佛大學(xué)福格藝術(shù)館藏）〔22〕、《貨郎圖》（絹本設(shè)色，縱129厘米，橫116厘米，上海人民美術(shù)出版社藏）、《乾坤一擔(dān)圖》（橫幅，絹本設(shè)色，署款“至大三年秋八月，臣王振鵬書(shū)”，鈐印一，收藏地不詳，圖見(jiàn)《中國(guó)歷代畫(huà)目大典·遼至元代卷》）〔23〕、《魯恭三異圖》卷（絹本設(shè)色，款云“孤云處士王振鵬造”，拖尾處有楊士竒、聶大年二跋，前隔水有邱浚題句等，臺(tái)北故宮博物院藏）〔24〕等。

除了上述資料中顯示目前存世傳為王振鵬的人物畫(huà)作品之外，在元人文集、筆記以及后世人的文獻(xiàn)記載中顯示，王振鵬還曾畫(huà)有其他一些人物題材的繪畫(huà)作品，如《漬墨角抵圖》（《書(shū)畫(huà)匯考》著錄：“絹本，髙一尺余，長(zhǎng)六尺，水墨，鬼怪百戲，曲盡其幻，樹(shù)石簡(jiǎn)雅，有北宋人意。隸書(shū)：‘振鵬’書(shū)右方?！保?5〕、《竹林七賢畫(huà)》〔26〕、《圣母賢妃圖》（又名《十賢后妃圖》或《獻(xiàn)圣母圖》，絹本，共十幅，每幅畫(huà)的后面有楷書(shū)所書(shū)圖中故事，卷后署款“至大三年三月臣王振鵬敬畫(huà)謹(jǐn)書(shū)。”）〔27〕、《帝王名賢事跡圖》卷（又名《圣跡圖》，袁桶有《題王孤云圣跡圖》云：“孤云適有《圣跡圖》十幀。予老矣不及見(jiàn)孤云之盛行，將名噪一時(shí)，聲施后世耳?！保?8〕、《大士妙觀圖》、《天王供佛圖》、《群仙高會(huì)圖》等〔29〕。

上述傳為王振鵬的人物畫(huà)作品中雖然可能存在贗品或托名之作，但是從中也反映出王振鵬人物畫(huà)的數(shù)量也是非常豐碩的，證明其不僅在繪制界畫(huà)方面才高藝絕，而且在人物等其他題材的繪畫(huà)方面同樣具有較高的藝術(shù)造詣。以目前國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界公認(rèn)為王振鵬繪畫(huà)真跡的《伯牙鼓琴圖》卷以及大家認(rèn)為其真跡可能性較高的《姨母育佛圖》卷、《維摩不二圖》卷為例，王振鵬的人物畫(huà)技法主要師承北宋的李龍眠，多以白描繪制，或略加淡墨渲染，用筆嫻熟流暢，線條細(xì)勁婉轉(zhuǎn)，在風(fēng)格上非常工細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)，這些應(yīng)該與其擅長(zhǎng)界畫(huà)的藝術(shù)功底密不可分。但是同時(shí)他又不為其“工”所縛，筆墨之輕、重、緩、急、提、按、轉(zhuǎn)、折、濃、淡、虛、實(shí)富于變化，流露出種種文人繪畫(huà)的審美意趣，所繪人物不僅造型準(zhǔn)確寫(xiě)實(shí)，而且容貌生動(dòng)傳神，畫(huà)風(fēng)工致不失飄逸，具有非常高的藝術(shù)水平。

值得我們關(guān)注的是，雖然王振鵬在人物、山水等其他題材的繪畫(huà)方面同樣比較擅長(zhǎng)，但是在謀取仕進(jìn)的過(guò)程中，他卻多次選擇了耗時(shí)費(fèi)工的界畫(huà)，并取得了成功。相似的情況，元代還有著名畫(huà)家何澄、李士行、趙雍等人也都是在其他繪畫(huà)題材方面有所擅長(zhǎng)，但在獻(xiàn)畫(huà)謀官時(shí)也都選擇了繪制界畫(huà)，并且同樣受到了皇帝的嘉賞，取得了官職〔30〕。眾所周知，界畫(huà)是一種耗時(shí)費(fèi)工并且難度高之畫(huà)科，例如《宣和畫(huà)譜》談及界畫(huà)將之歸為“宮室”門(mén)類，曰：“雖一點(diǎn)一筆，必求諸繩矩，比他畫(huà)為難工?！薄?1〕因?yàn)榻绠?huà)創(chuàng)作需要借助直尺等一定的工具，謹(jǐn)守法度，并且要求畫(huà)家還要掌握一定的建筑和木工等方面的知識(shí)，對(duì)亭臺(tái)樓榭或舟船、橋梁等物體的結(jié)構(gòu)非常熟悉，這絕非一般的文人畫(huà)家所能夠勝任的。所以，對(duì)于這種難度既高又費(fèi)工時(shí)的繪畫(huà)，一般文人畫(huà)家都不愿涉足其間，有些人將其視為匠氣，表示出對(duì)之不屑，甚至有“界畫(huà)打底”之說(shuō)。而王振鵬、何澄等人卻偏偏選擇進(jìn)獻(xiàn)界畫(huà)作為謀取仕進(jìn)之途徑，筆者認(rèn)為其中主要原因應(yīng)該與他們?yōu)榱擞显实鄣南埠眉捌湔嗡枷胗蟹浅Ｃ芮械年P(guān)系。

[元]王振鵬（傳） 鐘馗送妹圖卷 27.5cm×298.2cm 紙本墨筆 臺(tái)北故宮博物院藏款識(shí)：孤云處士王振鵬畫(huà)

[元]王振鵬（傳） 鐘馗送妹圖卷（局部1） 臺(tái)北故宮博物院藏

[元]王振鵬（傳） 鐘馗送妹圖卷（局部2） 臺(tái)北故宮博物院藏

[元]陸仲淵 十王圖屏（十軸之一） 85.9cm×50.8cm 絹本設(shè)色 日本奈良國(guó)立博物館藏款識(shí)：慶元府車橋石板巷陸。

[元]陸仲淵 十王圖屏（十軸之二） 85.9cm×50.8cm 絹本設(shè)色 日本奈良國(guó)立博物館藏款識(shí)：慶元府車橋石板巷陸。

[元]陸仲淵 十王圖屏（十軸之三） 85.9cm×50.8cm 絹本設(shè)色 日本奈良國(guó)立博物館藏款識(shí)：慶元府車橋石板巷陸。

[元]陸仲淵 十王圖屏（十軸之四） 85.9cm×50.8cm 絹本設(shè)色 日本奈良國(guó)立博物館藏款識(shí)：慶元府車橋石板巷陸。

[元]趙雍 高峰原妙禪師像軸 114.7cm×46.7cm 絹本設(shè)色 美國(guó)波士頓博物館

[元]佚名 釋迦牟尼像軸 96.8cm×45.7cm 絹本墨筆 美國(guó)克利夫蘭美術(shù)館

[元]趙雍 挾彈游騎圖軸 108.5cm×46cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：至正七年四月望，仲穆畫(huà)。挾彈游騎圖。長(zhǎng)安少年豪俠者，茜紅衫色桃花馬。擊球縱獵五陵歸，緩控絲韁芳樹(shù)下。牙捎竹弓新月彎，袖中更有黃金丸。綠蔭深沉鳥(niǎo)聲絕，落花飛絮生愁端。君不見(jiàn)，墮卵覆巢非厚德，蓬肉區(qū)區(qū)味何益。鴆雛多在碧梧枝，少年慎勿輕彈射。紫云山人乃賢題。鈐?。褐倌拢ㄖ欤?天水圖書(shū)（朱） 南陽(yáng)乃賢（白） 宣統(tǒng)鑒賞（朱） 無(wú)逸齋精鑒璽（朱）石渠寶笈（朱） 寶笈三編（朱） 宣統(tǒng)御覽之寶（朱） 嘉慶御覽之寶（朱）嘉慶鑒賞（白） 三希堂精鑒璽（朱） 宜子孫（白）

[元]趙孟頫 杜甫像圖軸 69.7cm×24.7cm 紙本墨筆 故宮博物院藏款識(shí)：碧雞坊里春風(fēng)顛，浣花溪邊晴日暄。浩歌一曲花弄影，慷慨不及開(kāi)元前。飯顆山頭憶相見(jiàn)，歷下新亭舊時(shí)面。吟詩(shī)未遣髭須愁，愁絕邊塵暗河縣。平生落筆五岳搖，調(diào)笑不作兒女?huà)?。錦袍仙人伯仲耳，孰謂有作徒相嘲。詩(shī)巻長(zhǎng)留兩不滅，玉顏癯骨俱清絕。萬(wàn)古詩(shī)人照膽寒，松柏蒼然傲冰雪。吳興公子真天人，落影自與韓眾親。新圖古色照秋水，如此子美方逼真。槎翁老仙我所敬，十年寤寐游珠林。新詩(shī)墨妙聚片紙，今我觀之諧夙心。嗟余豈是諸公徒，青天空行一事無(wú)。紛紛余子風(fēng)斯下，獨(dú)立惟見(jiàn)明星孤，吁嗟杜陵焉可呼。前翰林解縉書(shū)。杜陵短褐鬢如絲，飯顆凄涼日午時(shí)。為報(bào)西流夜郎客，錦袍霜冷更相思。右草堂杜拾遺戴笠小像。吳興趙文敏公所畫(huà)，往年予得之高安劉氏□□□□ 士觀畫(huà)于桃源山中，因持以歸之，并題識(shí)其上云。洪武庚申秋仲珠林生劉崧書(shū)。鈐?。汉擦纸饪N（白） 劉嵩（白） 項(xiàng)元汴?。ㄖ欤?墨林山人（白） 項(xiàng)子京家珍藏（朱）祖詒審定（朱） 蔣（朱） 潞盦審定（朱）

[元]趙孟頫 摹盧楞伽羅漢圖卷 26cm×52cm 紙本設(shè)色 遼寧省博物館藏款識(shí)：大德八年暮春之初吳興趙孟頫子昂畫(huà)。四大假名，三身何有。兀坐樹(shù)下，示人以手。背觸不得，能所胥忘。頂后圓相，具足真常。畫(huà)馬則非，畫(huà)佛則是。水晶道人，猶著些子。大士不言，廣長(zhǎng)無(wú)量。稽首掌中，如是供養(yǎng)。乾隆丁丑大暑日御題。鈐印：趙氏子?。ㄖ欤?幾暇怡情（白） 得佳趣（白） 乾隆御覽之寶（朱） 三希堂精鑒璽（朱） 宜子孫（白） 嘉慶御覽之寶（朱）宋犖私?。ò祝?乾清宮鑒藏寶（朱） 珠林重定（白） 秘殿新編（朱）