界畫(huà)
- 敦煌石窟唐代界畫(huà)圖像研究
授/ 史忠平關(guān)于界畫(huà)，邵洛羊在《中國(guó)美術(shù)大辭典》中這樣解釋，“界畫(huà)：①即“界劃”?！皠潯弊x入聲。中國(guó)畫(huà)技法名。指用界筆直尺畫(huà)線的繪畫(huà)方法。②中國(guó)畫(huà)的一種。明代陶宗儀《南村輟耕錄》所載“畫(huà)家十三科”中有“界畫(huà)樓臺(tái)”一科。指以宮室、樓臺(tái)、屋宇等建筑物為題材的繪畫(huà)。也稱“宮室”或“屋木”[1]。在余暉所著《中國(guó)畫(huà)技法全書(shū)》[2]一書(shū)中也有相同的釋義。從這一解釋來(lái)看，界畫(huà)有兩種解釋：其一是作為技法名稱；其二是作為以建筑物為題材的畫(huà)種。然而，在夏征農(nóng)主編的《大辭海?
國(guó)畫(huà)家 2023年4期2023-09-01
- 王振鵬：以筆為尺 不為法拘
有四十余件，其中界畫(huà)約占四分之三，余下多為人物畫(huà)，技法基本為水墨白描，呈現(xiàn)出風(fēng)格較為統(tǒng)一的“王氏典范”。元代第一界畫(huà)高手界畫(huà)一科，自東晉顧愷之《洛神賦圖》中的舟車可窺其源流，至唐代閻立本、李思訓(xùn)之山水畫(huà)中見(jiàn)其雛形，于南唐衛(wèi)賢筆下顯要，至北宋郭忠恕始成巨流，并出現(xiàn)了趙伯駒、張擇端、李嵩等多面好手。北宋《宣和畫(huà)譜》將界畫(huà)歸為“宮室”門(mén)類，并指出界畫(huà)“雖一點(diǎn)一筆，必求諸繩矩，比他畫(huà)為難工”，顯然已認(rèn)可界畫(huà)作為獨(dú)立畫(huà)科的重要地位。時(shí)至元代，界畫(huà)在以王振鵬為首的畫(huà)家
中華瑰寶 2023年6期2023-06-07
- 童中燾山水作品中的界畫(huà)元素分析
三科，山水打頭，界畫(huà)打底，故人以界畫(huà)為易事，不知方圓曲直，高下低昂，遠(yuǎn)近凹凸，工拙纖麗，梓人匠氏有不能盡其妙者。況筆墨規(guī)尺，運(yùn)思于縑楮之上，求合其法度準(zhǔn)繩，此為至難?！盵1]從中可知，其一，界畫(huà)是一門(mén)專業(yè)的學(xué)科，雖為最后一科，也與其他繪畫(huà)大不相同，然世人也因此多以為界畫(huà)最易；其二，界畫(huà)主要以閣樓、殿宇等房屋為表現(xiàn)對(duì)象，無(wú)論亭臺(tái)閣樓的大小，都要求工整精細(xì)，若尺幅偏大，則必須使用專門(mén)的工具——界尺進(jìn)行輔助，以確保筆下線條筆直、準(zhǔn)確無(wú)誤，使整體形態(tài)規(guī)整如實(shí)物般。
大觀 2022年9期2022-12-06
- 論中國(guó)城市山水畫(huà)成為獨(dú)立分支之合理性
城市山水畫(huà)是傳統(tǒng)界畫(huà)在現(xiàn)當(dāng)代的發(fā)展和延續(xù)，不是中國(guó)山水畫(huà)的正脈主流，并試圖將城市景觀與傳統(tǒng)山水畫(huà)進(jìn)行結(jié)合，改造為某種“符合中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)精神”的“城市山水”。在筆者看來(lái)，這些認(rèn)知和看法無(wú)一不是如今諸多學(xué)府機(jī)構(gòu)在中國(guó)畫(huà)方面閉門(mén)造車的教學(xué)方式與坐井觀天的研究環(huán)境所養(yǎng)成的抱殘守缺的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。以建筑、城市等內(nèi)容為題材繪制中國(guó)山水畫(huà)，確乎不是現(xiàn)當(dāng)代人近些年來(lái)的發(fā)明創(chuàng)造。自古以來(lái)，中國(guó)山水畫(huà)中就有一個(gè)獨(dú)具特色的分支門(mén)類，即上文提到的“界畫(huà)”，也就是使用界筆、直尺作為工
國(guó)畫(huà)家 2022年2期2022-11-06
- 傳統(tǒng)界畫(huà)中的建筑藝術(shù)與人文精神
□游 思界畫(huà)，也被稱為“界劃”。這種類型的畫(huà)通常是利用界筆、直尺等工具繪制而成的，以建筑、橋梁、舟船及相關(guān)器物等為主題創(chuàng)作的作品。作為一種古老的藝術(shù)門(mén)類，界畫(huà)與中國(guó)的傳統(tǒng)建筑有著很深的淵源。界畫(huà)最早出現(xiàn)在秦朝，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展，在隋唐時(shí)期已經(jīng)擁有較高的水平。在隋唐時(shí)期，界畫(huà)因自身內(nèi)容又被稱為“屋木”“臺(tái)閣”“宮觀”。宋代郭若虛的《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》首次正式提出“界畫(huà)”一詞。界畫(huà)具有工細(xì)特點(diǎn)，同時(shí)法度技法異常嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)臺(tái)閣宮觀、車馬舟船等，均按照比例及透視關(guān)系繪制
藝術(shù)家 2022年4期2022-06-22
- 郭忠?。菏б獾墓賳T，一流的畫(huà)家
他官場(chǎng)失意，卻因界畫(huà)封神;他性格乖張，卻留下曠世神作。郭忠恕慘淡人生的背后，卻是藝術(shù)的張揚(yáng)與怒放，成就了時(shí)代的『神品』。“界畫(huà)”是我國(guó)古代隨山水畫(huà)發(fā)展而派生出的一個(gè)獨(dú)特畫(huà)種，繪制時(shí)借鑒建筑繪圖方法，以界尺為引線，對(duì)山水畫(huà)中的亭臺(tái)樓閣、舟船車輿等進(jìn)行細(xì)致描繪。界畫(huà)具有寫(xiě)實(shí)性，可以把宮苑、樓閣、殿堂、塔寺等建筑與舟橋等交通工具的細(xì)節(jié)表現(xiàn)得淋漓盡致。界畫(huà)自晉代便已出現(xiàn)，發(fā)展至五代兩宋時(shí)期進(jìn)入高峰，名家輩出，不可勝數(shù)，郭忠恕便是站在時(shí)代巔峰的一位界畫(huà)大師。官場(chǎng)失意
中華瑰寶 2022年10期2022-05-30
- 傳統(tǒng)界畫(huà)中的建筑美學(xué)思想與文化認(rèn)同
摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)界畫(huà)是一門(mén)獨(dú)特的寫(xiě)實(shí)性創(chuàng)造藝術(shù)，界畫(huà)構(gòu)思創(chuàng)作過(guò)程與建筑工程圖之間關(guān)系非常緊密，其繪制時(shí)使用的工具、繪制技法與古代建筑圖樣亦非常相似。自東晉以來(lái)界畫(huà)秉承古建筑工程圖樣要求的嚴(yán)謹(jǐn)性，在創(chuàng)作注重寫(xiě)實(shí)的同時(shí)還要精通古建筑原理、分解結(jié)構(gòu)、剖析幾何原理與構(gòu)思布置，繪畫(huà)藝術(shù)與工藝技術(shù)兼?zhèn)涞耐瑫r(shí)還要有豐富的想象力。本文旨在通過(guò)探究傳統(tǒng)界畫(huà)，發(fā)掘界畫(huà)背后的建筑美學(xué)思想與文化認(rèn)同。關(guān)鍵詞：界畫(huà)；建筑美學(xué)；文化認(rèn)同界畫(huà)是建筑藝術(shù)與繪畫(huà)藝術(shù)的完美結(jié)合，在宋代達(dá)到了
百花 2022年1期2022-05-29
- 傳統(tǒng)界畫(huà)創(chuàng)作價(jià)值與當(dāng)代發(fā)展研究
（西安美術(shù)學(xué)院）界畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)種，有著悠久的發(fā)展歷史，由于界畫(huà)的表現(xiàn)對(duì)象和緣起均同建筑、屋木等題材有關(guān)，因而往往得不到文人畫(huà)盛行的畫(huà)家群體認(rèn)可，認(rèn)為界畫(huà)工匠氣有余而藝術(shù)性不足，但是，界畫(huà)正因其工整的制圖作畫(huà)手法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)力，清晰的再現(xiàn)了眾多歷史上的生活環(huán)境、人文風(fēng)俗和建筑流派，通過(guò)這些讓我們更加真實(shí)還原了歷史，相比其他畫(huà)種對(duì)史料的研究，真正起到了推動(dòng)的作用。本文旨在研究界畫(huà)本身的創(chuàng)作價(jià)值的同時(shí)，對(duì)界畫(huà)當(dāng)代發(fā)展走向進(jìn)行論述。一、界畫(huà)的緣起及范疇界畫(huà)
藝術(shù)品鑒 2022年9期2022-05-17
- 游規(guī)矩于準(zhǔn)繩內(nèi) 寄妙理于法度外
中國(guó)文化之魂一一界畫(huà)，作一淺析，水平有限，不當(dāng)之處敬請(qǐng)方家批評(píng)斧正。界畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的一種，是利用界尺劃線來(lái)準(zhǔn)確描繪樓閣屋宇和舟船橋梁等的建筑繪畫(huà)，技法嚴(yán)謹(jǐn)工細(xì)，講究法度，一點(diǎn)一筆皆要求中規(guī)中矩，合乎實(shí)物比例。明陶宗儀《輟耕錄》載畫(huà)家十三科，其中就將界畫(huà)例為一科。界畫(huà)始于秦，成熟于隋，興在唐、宋、元。史料記載最早的資料是《史記·秦始皇本紀(jì)》中記載的秦滅六國(guó)時(shí)，“每破諸侯，寫(xiě)仿其宮室，作之咸陽(yáng)北阪上”，去寫(xiě)仿六國(guó)宮殿的人，應(yīng)該是具備了相當(dāng)?shù)慕ㄖR(shí)與繪畫(huà)技能，而
中國(guó)民族博覽 2022年4期2022-05-13
- 釉下五彩山水界畫(huà)初探
200）0 引言界畫(huà)最早源于建筑設(shè)計(jì)師的圖稿，經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展，唐宋時(shí)期，界畫(huà)成為國(guó)畫(huà)山水畫(huà)中的一種，以樓臺(tái)、屋宇、亭閣、宮殿等為表現(xiàn)題材，采用界尺作畫(huà)，畫(huà)出的對(duì)象線條筆直，最初是在絹帛上作畫(huà)的，后來(lái)才出現(xiàn)在紙上，多以工筆山水畫(huà)形式描繪，線條均勻且精細(xì)，表現(xiàn)出的樓臺(tái)亭閣氣勢(shì)宏偉，形態(tài)逼真，讓人看了心曠神怡。陶瓷界畫(huà)山水畫(huà)是在界畫(huà)山水畫(huà)基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，將界畫(huà)融入陶瓷中，有釉上界畫(huà)山水畫(huà)、釉下界畫(huà)山水畫(huà)和釉中山水畫(huà)，歷史悠久，其特點(diǎn)虛實(shí)相生、情景交融?，F(xiàn)代陶瓷
陶瓷研究 2022年5期2022-03-03
- 界畫(huà)的藝術(shù)特色解析
國(guó)畫(huà)分為十三科，界畫(huà)就是其中一科。它主要以樓閣亭臺(tái)、舟船橋梁等建筑為表現(xiàn)對(duì)象，作畫(huà)時(shí)需要借助界尺畫(huà)線，是中國(guó)畫(huà)中十分獨(dú)特的畫(huà)法，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。但自元代以來(lái)，畫(huà)界畫(huà)的人越來(lái)越少。因此，加強(qiáng)對(duì)界畫(huà)藝術(shù)特點(diǎn)、表現(xiàn)手法進(jìn)行深入的分析和研究十分有必要，我們應(yīng)讓界畫(huà)這個(gè)中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的瑰寶，在新時(shí)代得到傳承與發(fā)展。界畫(huà)在漫長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)歷了由秦漢的雛形、隋唐的獨(dú)立、五代的發(fā)展、宋朝鼎盛，以及元、明、清的衰敗等階段，直至今日，畫(huà)界畫(huà)的作者仍十分少見(jiàn)。界畫(huà)作為一個(gè)
藝術(shù)家 2022年11期2022-02-09
- 淺談界畫(huà)對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)的啟示
墨技法的山水畫(huà)，界畫(huà)以界尺引線、建筑為主體，寫(xiě)實(shí)還原建筑物特征的同時(shí)不失對(duì)自然的描繪，以及對(duì)建筑內(nèi)外所承載的人群活動(dòng)、風(fēng)俗文化的記錄，因此成為傳承建筑技藝，記錄人與建筑、建筑與自然和諧共處智慧的寶貴資源。本文探究界畫(huà)中的建筑文化及人文價(jià)值，以作為傳統(tǒng)村落保護(hù)的重要指導(dǎo)，學(xué)習(xí)界畫(huà)中的建筑技藝，吸取古代自然觀精華，響應(yīng)人們對(duì)傳統(tǒng)生活習(xí)俗和社會(huì)活動(dòng)的向往，增強(qiáng)村落保護(hù)中對(duì)傳統(tǒng)文化的回歸。一、精工匠心傳技藝“觀畫(huà)之術(shù)，唯逼真而已，得真之全者絕也，得多者上也，非真即
國(guó)畫(huà)家 2021年5期2021-12-02
- 界畫(huà)之美
，落于紙上，謂之界畫(huà)。東晉顧愷之形容界畫(huà)以“臺(tái)榭”稱之，南宋鄧椿所撰的《畫(huà)繼》 中首次出現(xiàn)“界畫(huà)”詞條， 《營(yíng)造法式》 里以“界畫(huà)”指代古建筑的設(shè)計(jì)圖。明代陶宗儀《輟耕錄》 載“界畫(huà)樓臺(tái)”為“畫(huà)家十三科”之一，即是以宮 ?室、樓臺(tái)、屋宇等建筑物為題材的繪畫(huà)，也稱“宮室”或“屋木” 。清代 ?《芥子園畫(huà)傳》 描述界畫(huà)： “畫(huà)中之有樓閣，猶字中之有九成宮，麻姑壇 ?之精楷也。夫界畫(huà)猶禪門(mén)之戒律也，界畫(huà)洵畫(huà)家之玉律，學(xué)者之入門(mén)。 ” 《清容居士集》 更稱界畫(huà)為“
科學(xué)與生活 2021年18期2021-11-24
- 元代界畫(huà)《金明池龍舟圖》卷研究
界畫(huà)在北宋徽宗時(shí)期曾被納入畫(huà)院學(xué)生的入學(xué)考試內(nèi)容，此后迅速?zèng)]落，至元代時(shí)僅在諸多畫(huà)科中居于末流位置。元代湯垕在《古今畫(huà)鑒》中提及：“世俗論畫(huà)，必曰畫(huà)有十三科，山水打頭，界畫(huà)打底。”在元代，文人畫(huà)占據(jù)審美主流，造型嚴(yán)謹(jǐn)、刻畫(huà)細(xì)致的界畫(huà)在文人士大夫眼中被鄙為工匠技藝。不過(guò)，界畫(huà)雖然在當(dāng)時(shí)受到排擠，但并沒(méi)有停止向前發(fā)展，而是在元代宮廷畫(huà)家的推動(dòng)下呈現(xiàn)出了更加精致細(xì)膩的面貌，可謂“細(xì)若蚊睫，侔于鬼工”。被譽(yù)為“元代界畫(huà)第一人”的宮廷畫(huà)家王振鵬憑借高超的繪畫(huà)技藝深受
中國(guó)美術(shù) 2021年4期2021-10-30
- 宋代界畫(huà)裸眼立體三維數(shù)字化展示研究
獨(dú)立的繪畫(huà)主體，界畫(huà)用其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言生動(dòng)地記錄了中華民族各個(gè)歷史時(shí)期不同的社會(huì)風(fēng)貌和審美風(fēng)格。但歷代名家畫(huà)論對(duì)其評(píng)價(jià)并不太高，以至于界畫(huà)在后世并未受到過(guò)多重視，這也在一定程度上影響了界畫(huà)的發(fā)展。如唐代繪畫(huà)理論家張彥遠(yuǎn)在《論畫(huà)六法》中評(píng)論“至于臺(tái)榭樹(shù)石，車輿器物，無(wú)生動(dòng)之可擬，無(wú)氣韻之可侔，直要位置向背而已?！?這種評(píng)價(jià)間接導(dǎo)致了界畫(huà)畫(huà)家的傳記及其畫(huà)作極少被收錄于畫(huà)史典籍，使得后世對(duì)中國(guó)古代建筑畫(huà)的研究具有一定的局限性與難度。盡管如此，在歷史上，歷朝歷代仍
河北畫(huà)報(bào) 2021年18期2021-10-19
- “互聯(lián)化”場(chǎng)景
——界畫(huà)觀看視角下的智慧產(chǎn)品體驗(yàn)設(shè)計(jì)
中央美術(shù)學(xué)院一、界畫(huà)與智慧生活中的“場(chǎng)景”（一）界畫(huà)“場(chǎng)景”中的理性與感性界畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的一種門(mén)類畫(huà)科，其畫(huà)面一般以人物舟車等為點(diǎn)，以山水為背景，以建筑作為描繪主體?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">界畫(huà)”一詞最早出現(xiàn)于北宋郭若虛的《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》中：“今之畫(huà)者多用直尺，一就界畫(huà)，分成斗拱，筆跡繁雜，無(wú)壯麗嫻雅之意?！雹儆崛A編《中國(guó)古代畫(huà)論類編》，人民美術(shù)出版社，1998，第58頁(yè)。由此可見(jiàn)，“界畫(huà)”在當(dāng)時(shí)指代并不是一個(gè)名詞的畫(huà)科，因其作畫(huà)工具最開(kāi)始是以界筆直尺引線，“界畫(huà)”（亦作“
天工 2021年9期2021-10-08
- 李嵩的“界畫(huà)”淵源及其藝術(shù)特征
33000）1 界畫(huà)的發(fā)展史界畫(huà)作為中國(guó)古代繪畫(huà)中較為獨(dú)特的門(mén)類，其起源較早，但是在宋朝以前，人們較多的稱之為“屋木”畫(huà)。在原始社會(huì)時(shí)期，人們的審美意識(shí)就已經(jīng)開(kāi)始產(chǎn)生，其中最具代表性的是巖畫(huà)，他們將日常的生產(chǎn)及其生活活動(dòng)鐫刻在露天及洞穴的巖壁上，其中包括動(dòng)物、植物、狩獵的場(chǎng)面以及各種抽象的符號(hào)。中國(guó)西南地區(qū)，最具代表性的是云南和廣西地區(qū)的巖畫(huà)。其中云南滄源巖畫(huà)中有一幅《村落圖》（如圖1所示），畫(huà)面中央部位有幾所房子，雖然刻畫(huà)比較簡(jiǎn)單，卻生動(dòng)的體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人類
陶瓷研究 2021年4期2021-10-07
- 中國(guó)傳統(tǒng)界畫(huà)的藝術(shù)內(nèi)涵及創(chuàng)作
眾多，獨(dú)具特色的界畫(huà)是筆者在文章當(dāng)中的主要研究對(duì)象。界畫(huà)藝術(shù)的歷史起源界畫(huà)，作畫(huà)時(shí)使用界尺引線，故名界畫(huà)。界畫(huà)是在山水畫(huà)中描繪建筑和精細(xì)物體為開(kāi)端，初起于晉代。隨著政治的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)文化以及藝術(shù)思潮的逐漸發(fā)展，越來(lái)越多的物體需要精細(xì)描繪，使界畫(huà)在隋唐時(shí)期脫離開(kāi)山水畫(huà)，真正地獨(dú)立出來(lái)。界畫(huà)不再是其他畫(huà)種的附屬品，已經(jīng)有了自己的風(fēng)格。界畫(huà)所注重的本質(zhì)特征，即用界尺來(lái)畫(huà)線，中鋒用筆，筆力均勻渾厚，描繪的建筑注重比例與寫(xiě)實(shí)，精細(xì)復(fù)雜。說(shuō)起繪畫(huà)的淵源，現(xiàn)存最早的卷軸畫(huà)
文化產(chǎn)業(yè) 2021年24期2021-09-08
- 界畫(huà)，于界線內(nèi)超越限定
蘇丹界畫(huà)是以建筑為主要描繪對(duì)象，以界尺為工具繪制的圖畫(huà)，在中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)史中又稱為“屋木”或“樓觀”，既是指一種繪畫(huà)的題材，同時(shí)也是指一種繪畫(huà)的技法。它最初運(yùn)用于建筑圖稿，后經(jīng)眾多畫(huà)家的藝術(shù)實(shí)踐，不斷豐富與完善其表現(xiàn)手法和繪畫(huà)技巧，逐漸發(fā)展成為一個(gè)特殊的畫(huà)科。由于時(shí)代背景、創(chuàng)作目的的不同和審美追求的差異，界畫(huà)在表現(xiàn)形式和繪畫(huà)風(fēng)格上又顯現(xiàn)出各自鮮明的時(shí)代特色和藝術(shù)風(fēng)貌。歷史上界畫(huà)的式微直至近乎失傳，與人們對(duì)它的歸類相關(guān)，也導(dǎo)致了界畫(huà)畫(huà)種的邊緣性。據(jù)說(shuō)界畫(huà)的誕生可
人民周刊 2021年11期2021-07-09
- 筆游準(zhǔn)繩之內(nèi)，魂棲法度之外
摘? 要：界畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的一個(gè)特殊門(mén)類，于隋唐時(shí)期就已獨(dú)立成科，其發(fā)展歷程與建筑史息息相關(guān)。宋代以后，隨著文人畫(huà)逐漸興盛，界畫(huà)的藝術(shù)地位日漸式微，世人論畫(huà)常有“山水打頭，界畫(huà)打底”的說(shuō)法。有人說(shuō)清代界畫(huà)是中國(guó)古代界畫(huà)發(fā)展史上的絕響，如今界畫(huà)似乎已行至山窮水盡處。實(shí)際上當(dāng)代界畫(huà)正借助城市山水的形式悄然發(fā)展。當(dāng)代界畫(huà)繼承了傳統(tǒng)界畫(huà)的核心構(gòu)成元素和程式規(guī)則，內(nèi)容從傳統(tǒng)的亭臺(tái)樓閣過(guò)渡到現(xiàn)代建筑和工業(yè)產(chǎn)物。藝術(shù)家們更致力于將主觀感覺(jué)融會(huì)于客觀事物，使“界畫(huà)”這
美與時(shí)代·下 2021年1期2021-03-15
- 界畫(huà)：遠(yuǎn)去的輝煌
永輝界畫(huà)，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是一個(gè)陌生的概念，即使在美術(shù)界內(nèi)有些人也不太清楚中國(guó)畫(huà)里還有這樣一個(gè)特別的門(mén)類。說(shuō)起界畫(huà)的代表作，恐怕大家都熟知非常——被列為中國(guó)十大傳世名作的《清明上河圖》。界畫(huà)，即是以界尺為主要輔助工具，依托界尺可以勾勒出均勻筆直的線條，主要適用于描繪亭臺(tái)樓閣等建筑題材和景物，并配以工筆畫(huà)的技法，故名“界畫(huà)”，也作“工筆界畫(huà)”。其畫(huà)作“以毫計(jì)寸”，樓臺(tái)水榭，屋橋船車都是比例精準(zhǔn)，刻畫(huà)細(xì)膩，甚至工匠據(jù)此可換算尺寸施工;再者其“折算無(wú)虧”，刻畫(huà)建
美文 2020年23期2020-12-23
- 帶你巡游李容瑾的“漢宮秋苑”
、氣勢(shì)磅礴，元代界畫(huà)以高闊雄奇、水天一覽的視角，表現(xiàn)了文人士大夫歡悅閑散的興致，在歷代界畫(huà)中獨(dú)樹(shù)一幟。李容瑾?jiǎng)t是其中更富鮮明特色的高手，被譽(yù)為“元代界畫(huà)第一人”。即將在十月中旬啟槌的“北京寶瑞盈十周年慶典拍賣(mài)會(huì)”上，就有一幅鈐印“李容瑾”的界畫(huà)作品《漢宮秋苑圖》。說(shuō)它是出自李氏之手，有什么依據(jù)？它與同代作品相比，又有哪些差異呢？您不妨跟著本文作者來(lái)一探究竟?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">界畫(huà)”概念是在南宋時(shí)期提出的。兩宋的建筑繪畫(huà)結(jié)構(gòu)比例精確，一些建筑物輪廓用粗筆勾勒，屋頂?shù)恼?、?/div>
中國(guó)收藏 2020年10期2020-12-06
- 廣西侗族古民居建筑在工筆重彩創(chuàng)作形式的微探
裝飾性十分適用“界畫(huà)”的方式去表現(xiàn)，以工筆重彩的方式詮釋侗族古民居，有著視覺(jué)感受與思想感情的交流，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。文章是對(duì)于廣西侗族古民居建筑在工筆重彩創(chuàng)作中的形式表現(xiàn)來(lái)展開(kāi)研究，探討侗族建筑與界畫(huà)結(jié)合的形式，以及界畫(huà)對(duì)我們創(chuàng)作上的影響和其可能性的表現(xiàn)手法等。關(guān)鍵詞：侗族;工筆重彩;界畫(huà)基金項(xiàng)目：廣西藝術(shù)學(xué)院 大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2019106070）。建筑從古到今無(wú)論作為點(diǎn)景或是主體都在中國(guó)畫(huà)中有著獨(dú)特的地位，其表達(dá)形式豐富。作為卷宗 2020年5期2020-04-20
- 傳世名畫(huà)
工畫(huà)山水、人物、界畫(huà)，師承李唐，畫(huà)風(fēng)筆精墨妙，清麗嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)色典雅，界畫(huà)工致?！渡金^讀書(shū)圖》描繪的是文人雅士所向往的閑適生活：青松掩映之下，長(zhǎng)案臨窗，清風(fēng)徐來(lái)，窗外書(shū)童在細(xì)細(xì)打掃落葉，間或聞得幾聲?shū)B(niǎo)鳴。此刻寧?kù)o悠閑，倚案展卷，何等愜意。此圖對(duì)幅有清代乾隆皇帝題詩(shī)，詩(shī)曰：“竹籬權(quán)閉戶，松舍乃開(kāi)窗。卻寓暗門(mén)意，不同畫(huà)院腔。詩(shī)書(shū)趣有永，風(fēng)月凈無(wú)雙。童子勞掃徑，足音早斷跫?！彬T縫處鈐有乾隆帝“古稀天子”“八征耄念之寶”“太上皇帝之寶”鑒藏印。老年教育 2020年4期2020-04-04
- 界畫(huà)妙樓閣 人物樂(lè)天倫 ——顏嶧及其《人物圖軸》賞讀
過(guò)重要影響。在以界畫(huà)著稱的清代畫(huà)家袁江、袁耀出現(xiàn)之前，李寅及其弟子蕭晨、顏氏兄弟在樓閣繪畫(huà)上就已經(jīng)取得了突出的成就。謝稚柳先生認(rèn)為，“袁江出于李寅”，可見(jiàn)李寅對(duì)揚(yáng)州界畫(huà)的復(fù)興有著先導(dǎo)作用。只可惜，李寅被畫(huà)史長(zhǎng)期湮沒(méi)而不被大家所熟知。據(jù)史料記載，他曾入宮廷，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)上層及文人皆有往來(lái)。在藝術(shù)上，李寅擅畫(huà)山水、樓閣及花鳥(niǎo)，畫(huà)風(fēng)工細(xì)，設(shè)色娟妍，臨摹北宋人山水往往亂真，著有《江都縣志》《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》《圖繪寶鑒續(xù)纂》《清朝書(shū)畫(huà)家筆錄》《榆園畫(huà)志》等。由此，也可以老年教育 2019年12期2020-01-10
- 關(guān)于界畫(huà)的內(nèi)涵解讀與發(fā)展
文明的重要載體，界畫(huà)也是其中一類。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，界畫(huà)不僅具有高度的審美價(jià)值，而且也具有十分珍貴的史料價(jià)值。在創(chuàng)作界畫(huà)的過(guò)程中，主要用于描繪建筑物和山川美景的關(guān)系，從而體現(xiàn)了畫(huà)家們的嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩的精神。關(guān)鍵詞：界畫(huà);內(nèi)涵解讀;發(fā)展中國(guó)擁有五千年的歷史，而中國(guó)畫(huà)也因?yàn)槠溆凭玫臍v史發(fā)展而被視作世界文化之瑰寶。中國(guó)畫(huà)的歷史十分悠久，具有十分重要的審美價(jià)值和史料價(jià)值。而在古代畫(huà)論中，界畫(huà)，先前又被人們誤以為是“匠人所為”。在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，人們都覺(jué)得界畫(huà)只是一種繪畫(huà)的藝術(shù)大觀 2019年22期2019-10-12
- 從界畫(huà)看南京城市遺址景觀的保護(hù)與傳承
等工具繪制直線，界畫(huà)也被稱為“界劃”。我國(guó)界畫(huà)具有悠久的歷史，最早可見(jiàn)于晉代[1]。歷代以來(lái)界畫(huà)名家名作眾多，為歷史景觀研究提供了翔實(shí)的素材。城市遺址遺跡在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，實(shí)體部分大多殘缺不全甚至完全不存；與此同時(shí)，隨著時(shí)代的變遷，現(xiàn)存遺址景觀的原初功能也逐漸缺失，難以融入現(xiàn)代城市生活模式，遺址景觀面貌的保護(hù)和恢復(fù)工作面臨極大挑戰(zhàn)[2]。結(jié)構(gòu)明確、勾畫(huà)清晰的界畫(huà)作品能最大程度還原歷史場(chǎng)景，成為理解城市遺址景觀的重要文獻(xiàn)資料。南京有建城2500年的深厚歷史南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)) 2019年3期2019-07-12
- 北宋界畫(huà)之透視學(xué)探析 ——以《清明上河圖》為例
把握和研究，北宋界畫(huà)進(jìn)行了可貴的探索，其透視學(xué)在藝術(shù)上和科學(xué)性上達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?。因此本文主把北?span id="j5i0abt0b" class="hl">界畫(huà)的透視學(xué)視為研究對(duì)象，以透視運(yùn)用的極為成功和極為特色的北宋界畫(huà)《清明上河圖》為例，在其“市郊景”、“虹橋景”、“市區(qū)街道景”三段景中具體分析其透視法在畫(huà)中的運(yùn)用及其所蘊(yùn)含的美學(xué)特點(diǎn)，在分析的過(guò)程中把握和學(xué)習(xí)古人在透視上的精巧運(yùn)用，以此對(duì)自己的繪畫(huà)創(chuàng)作學(xué)習(xí)借鑒。一、界畫(huà)概述界畫(huà)是中國(guó)繪畫(huà)很特色的一個(gè)門(mén)類。是國(guó)畫(huà)中的一種繪畫(huà)技法。工具是界尺，毛筆和竹片，主要的魅力中國(guó) 2019年28期2019-01-13
- 界畫(huà)工具探究及其使用方法
張威【摘 要】界畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的一個(gè)特殊門(mén)類，在畫(huà)史上很早就以建筑畫(huà)的形式出現(xiàn)，筆者從界畫(huà)的工具出發(fā)，探究其面貌以及使用方法?！娟P(guān)鍵詞】界畫(huà);工具;探究中圖分類號(hào)：J2 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）33-0116-01界畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的一個(gè)特殊門(mén)類，在畫(huà)史上很早就以建筑畫(huà)的形式出現(xiàn)，隋唐時(shí)期就已經(jīng)單獨(dú)成了一門(mén)畫(huà)科，稱“屋木”“宮室”。明代陶宗儀《綴耕錄》所載“畫(huà)家十三科”中有“界畫(huà)樓臺(tái)”一科。但戲劇之家 2019年33期2019-01-06
- 論界畫(huà)建筑中空間關(guān)系的表現(xiàn)
陳俁行摘要：界畫(huà)是古代畫(huà)科中的一個(gè)門(mén)類，雖然在傳統(tǒng)的繪畫(huà)歷史上并沒(méi)有舉足輕重的地位，但是卻蘊(yùn)含著自己獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值：界畫(huà)不僅秉承了傳統(tǒng)山水畫(huà)所特有的觀察視角及空間構(gòu)成，展現(xiàn)精湛的繪畫(huà)手法與壯麗景觀，還以景物的外形與構(gòu)造為基礎(chǔ)，對(duì)建筑物的描繪細(xì)膩工整，刻畫(huà)精微，具有典型的寫(xiě)實(shí)主義風(fēng)格。界畫(huà)使得我國(guó)古老的傳統(tǒng)建筑得以流傳，同時(shí)，我國(guó)美輪美奐的傳統(tǒng)建筑又使界畫(huà)具有了獨(dú)特的藝術(shù)審美，使其在所有畫(huà)科中獨(dú)樹(shù)一幟。本文中筆者就界畫(huà)建筑空間關(guān)系的表現(xiàn)進(jìn)行探討，以期人們對(duì)界藝術(shù)評(píng)鑒 2018年13期2018-11-14
- 界畫(huà)與傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)
摘 要：界畫(huà)是藝術(shù)中最具有藝術(shù)特色的一個(gè)門(mén)類，界畫(huà)最開(kāi)始因以尺子作畫(huà)被稱為界畫(huà)，后來(lái)由于高超得繪畫(huà)技術(shù)即使在沒(méi)有尺子得情況下也可以很好的描繪。界畫(huà)與傳統(tǒng)建筑裝飾雖然都起源與實(shí)用得需要，但是經(jīng)歷了千年的演變都貼上了民族文化發(fā)展得烙印。界畫(huà)建筑藝術(shù)與傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)得完美結(jié)合，更加深深得感受到中國(guó)傳統(tǒng)建筑得人文精神與文化內(nèi)涵。在界畫(huà)建筑中發(fā)現(xiàn)皇家建筑與傳統(tǒng)居民建筑以及宗教建筑之間的不同之處。關(guān)鍵詞：界畫(huà)；建筑界畫(huà)與傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)的關(guān)系中國(guó)古代嚴(yán)格的封建倫理制度，世界家苑 2018年10期2018-11-10
- 但取萬(wàn)民同樂(lè)意 為作一片無(wú)聲詩(shī) ——王振鵬《龍池競(jìng)渡圖卷》賞析
義郎。王振鵬專擅界畫(huà)，亦能作人物佛像。他的界畫(huà)之藝與元仁宗的恩寵分不開(kāi)。當(dāng)仁宗還在潛邸（皇帝即位前的住所）時(shí)，王振鵬就已作為“賢能才藝之士，固已盡在其左右……蓋上于繪事天縱神識(shí)，是以一時(shí)名藝，莫不見(jiàn)知，而永嘉王振朋其一人也”。他揣摩到仁宗的喜好，向其呈獻(xiàn)界畫(huà)《大明宮圖》《大安閣圖》《東涼亭圖》等，曾獲賜號(hào)“孤云處士”，官至漕運(yùn)千戶（五品），在江陰、常熟一帶負(fù)責(zé)海運(yùn)漕船。王振鵬的作品特色為準(zhǔn)確與細(xì)致，為迎合皇室的需要，直接以宮廷建筑為主題，專用墨線白描法畫(huà)建老年教育 2018年6期2018-07-06
- 夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏
父子將他們筆下的界畫(huà)主體。置于山水之中進(jìn)行描繪，界畫(huà)與山水有機(jī)融合.這種畫(huà)法改變了宋元時(shí)代界畫(huà)中界畫(huà)主體過(guò)分突出的繪畫(huà)風(fēng)格，給人耳目一新的感受。中國(guó)界畫(huà)小史界畫(huà)是中國(guó)古代繪畫(huà)中一個(gè)異常特殊的畫(huà)科，它以描繪建筑物或者各種精致器物為藝術(shù)表現(xiàn)形式，繪制過(guò)程中通常需要用界尺來(lái)輔助畫(huà)筆，勾勒建筑物或者器物的輪廓線?，F(xiàn)存的界畫(huà)作品主要以建筑畫(huà)為主，這些作品可能描繪了城市生活的某個(gè)場(chǎng)景，也可能是將建筑物融入山水繪畫(huà)之中。界畫(huà)與中國(guó)古代其他繪畫(huà)相比起來(lái)，在誕生之初就具備極看歷史 2018年5期2018-06-20
- 界畫(huà)（短篇小說(shuō)）
什么？”“是一幅界畫(huà)：依山傍水而立的一個(gè)古香古色的小庭院。他家現(xiàn)在租住的幾間小房子，才三十個(gè)平方米，一家大小四口人呵。畫(huà)院又沒(méi)有家屬房，我只能紙上畫(huà)屋，送他一個(gè)安慰，唉。畫(huà)還沒(méi)題款，等到了辦公室，就干這個(gè)活?！薄笆c(diǎn)鐘前，我會(huì)準(zhǔn)時(shí)啟動(dòng)車。廣院長(zhǎng)，我們兩口子，雖沒(méi)孩子，住得也窄小，你什么時(shí)候也送我一棟大屋子？”廣廈夢(mèng)哈哈一笑，說(shuō)：“好?！驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安于山！”“這是杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，我讀初中時(shí)，語(yǔ)文課本上就有這首詩(shī)。廣州文藝 2018年4期2018-05-22
- 當(dāng)代界畫(huà)的構(gòu)成元素與程式法則探討
毛谷溪摘 要：界畫(huà)是我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)中的一朵奇葩，這種繪畫(huà)形式已經(jīng)經(jīng)過(guò)了近1800年的時(shí)光洗禮。界畫(huà)獨(dú)特的繪畫(huà)形式和技法在歷史沿革中也是不斷發(fā)展的，時(shí)至今日，界畫(huà)傳承了傳統(tǒng)界畫(huà)的核心構(gòu)成元素和程式法則，更多的是具備了時(shí)代背景下特有的構(gòu)成元素和程式法則，讓近兩百多年來(lái)式微的界畫(huà)煥發(fā)生機(jī)。文章從介紹界畫(huà)的大致發(fā)展入手，進(jìn)而詳細(xì)地分析梳理了當(dāng)代界畫(huà)的構(gòu)成元素，包括了題材、材料、造型、構(gòu)圖和色彩等，接著對(duì)當(dāng)代界畫(huà)的程式法則進(jìn)行了厘定。最后對(duì)當(dāng)代界畫(huà)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了探討美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2017年10期2017-12-03
- 界畫(huà)與古建筑的創(chuàng)作關(guān)系研究
330201)界畫(huà)是中國(guó)繪畫(huà)中很具特色的一個(gè)門(mén)類，因?yàn)樽鳟?huà)時(shí)使用界尺引線而得名。繪畫(huà)題材主要以亭、臺(tái)、樓、閣等建筑為主，畫(huà)面工整嚴(yán)謹(jǐn)。清代《芥子園畫(huà)傳》論述道：“畫(huà)中之有樓閣，猶字中有九成宮，麻古壇之精楷也，夫人界畫(huà)猶禪門(mén)之戒律也，界畫(huà)洵畫(huà)家之玉律，學(xué)者之入門(mén)。”這也是界畫(huà)的思想精髓。而據(jù)《史記》記載，秦始皇每破一個(gè)諸侯國(guó)，就“寫(xiě)仿其宮室”。以江南的三大名樓之一的滕王閣為例，滕王閣經(jīng)歷了歷次興廢，先后修葺20多次，由于每個(gè)朝代建筑規(guī)制也多有變化，因此建筑內(nèi)蒙古藝術(shù) 2017年2期2017-03-24
- 氣勢(shì)龐大精致細(xì)膩 ——郭忠怒的《明皇避暑圖》賞析
暑圖》充分運(yùn)用了界畫(huà)的藝術(shù)手法向我們展示了一幅精致細(xì)膩、工整完美的坐落在大山之間的亭臺(tái)樓閣。整個(gè)畫(huà)面氣勢(shì)龐大，每個(gè)細(xì)節(jié)都描繪得近乎完美?？胺Q世間少有的杰作。郭忠怒 界畫(huà) 《明皇避暑圖》根據(jù)考究，郭忠怒出生于宋代，字怒先，河南洛陽(yáng)人，是一代神童，七歲就誦讀九經(jīng)，八歲就開(kāi)始臨摹界畫(huà)作品，后來(lái)又成為數(shù)學(xué)博士，可見(jiàn)其博學(xué)多才，擅長(zhǎng)于界畫(huà)、山水、亭臺(tái)樓閣、宮殿、人物、草木、樹(shù)木等，是宋代有名的界畫(huà)家“，尤善畫(huà)，所圖屋室重復(fù)之狀，頗極精妙”①，“畫(huà)樓觀臺(tái)榭皆高古”②。名作欣賞 2016年30期2016-11-17
- 踽踽而行 默默承繼
繪畫(huà)“非主流”的界畫(huà)，便是如此。界畫(huà)以畫(huà)建筑物見(jiàn)長(zhǎng)，并以工筆技法配合，講究的是嚴(yán)謹(jǐn)工麗、端莊雍容、準(zhǔn)確細(xì)致。因其是通過(guò)界筆、直尺來(lái)劃分界線，進(jìn)行創(chuàng)作的，故名為界畫(huà)。界筆是一片長(zhǎng)度約為畫(huà)筆三分之二的竹片，竹片一頭削成半圓磨光，另一頭需要按筆桿粗細(xì)刻出凹槽。作畫(huà)時(shí)，竹片凹槽抵住筆管，手握畫(huà)筆與竹片，按照所需的方向運(yùn)筆，就能畫(huà)出均勻筆直的線條。界畫(huà)在東晉時(shí)被稱為“臺(tái)榭”，隋唐時(shí)被稱為“臺(tái)閣”“屋木”“宮觀”。直到北宋“界畫(huà)”一詞才始見(jiàn)于書(shū)畫(huà)鑒賞家郭若虛的《圖畫(huà)見(jiàn)中華民居 2016年4期2016-10-18
- 千年淬煉 絕美華章
美華章千年積淀，界畫(huà)經(jīng)歷了遠(yuǎn)古社會(huì)至漢代的起源，魏晉南北朝的初步形成時(shí)期，隋唐時(shí)期的長(zhǎng)足發(fā)展，五代時(shí)的日臻成熟，兩宋的鼎盛發(fā)展，到明清時(shí)期逐漸沒(méi)落，近現(xiàn)代更是少有人問(wèn)津。界畫(huà)已經(jīng)寫(xiě)就了一本充滿興衰榮辱的史冊(cè)，可惜這本史冊(cè)大概是被失手放進(jìn)中華文明寶庫(kù)里最偏遠(yuǎn)的角落，偏要等待尋寶之人耐心地去拂去故紙堆上的塵土，仔仔細(xì)細(xì)地查找那些俯仰百年卻滄海一粟的痕跡。界畫(huà)最初的起源應(yīng)是建筑繪畫(huà)，或許是遠(yuǎn)古某位先祖筑屋蓋房時(shí)候隨手畫(huà)出的草圖，或許是石器時(shí)代在器物上帶有建筑意味中華民居 2016年4期2016-10-18
- 園林風(fēng)骨 古建之魂
《闕樓圖》，壁畫(huà)界畫(huà)，發(fā)現(xiàn)于唐懿德太子李重潤(rùn)墓。中國(guó)的古建筑多為木建筑，在歷史的塵煙中，多數(shù)早已灰飛煙滅。而界畫(huà)的存在，可以帶我們穿越時(shí)空，直觀地看見(jiàn)那個(gè)遙遠(yuǎn)時(shí)代的歷史風(fēng)貌，為我們研究古代歷史和建筑提供了寶貴的資料?，F(xiàn)陳列于陜西歷史博物館的唐墓壁畫(huà)《闕樓圖》，是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大的唐代界畫(huà)?！蛾I樓圖》所在的墓葬的主人是武則天的孫子、唐中宗李顯的嫡長(zhǎng)子懿德太子，全名李重潤(rùn)。他年僅19歲就被人構(gòu)陷而被武則天杖殺。唐中宗李顯復(fù)位之后，立馬追封愛(ài)子為懿德太子，中華民居 2016年4期2016-10-18
- 古代界畫(huà)藝術(shù)探微—以《避暑圖》為例
文/王東峰古代界畫(huà)藝術(shù)探微—以《避暑圖》為例文/王東峰導(dǎo)言：界畫(huà)的起源很早，晉代已經(jīng)有了關(guān)于界畫(huà)的記載。到了隋代，界畫(huà)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。唐代早期,界畫(huà)還不同程度地依附于人物畫(huà)和山水畫(huà)的創(chuàng)作,以及建筑的設(shè)計(jì)。成熟獨(dú)立后的界畫(huà)得到了社會(huì)各界的贊譽(yù)，眾多的畫(huà)家以工謹(jǐn)絢麗的畫(huà)筆，孜孜不倦地描繪著宮苑華宇的堂皇富麗，留下了很多不朽的名篇。界畫(huà)，是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中很特別的一個(gè)門(mén)類，因作畫(huà)時(shí)需使用界尺引線而得名。界畫(huà)適于畫(huà)建筑物，主要以宮室、樓臺(tái)、屋宇等為描摹對(duì)象，其它藝術(shù)品鑒證.中國(guó)藝術(shù)金融 2016年3期2016-08-08
- 精工細(xì)致 雄渾壯闊
朱浩云所謂界畫(huà)，是指用界筆、直尺相互配合劃線的繪畫(huà)方法。魯迅曾在《致魏猛克信》里說(shuō)：“古人之‘鐵線描，在人物雖不用器械，但有屋宇之類，是利用器械的，我看是一枝界尺，還有一枝半圓的木桿，將這靠住毛筆，緊緊捏住，挨了界尺劃過(guò)去，便既不彎曲，又無(wú)粗細(xì)了。這種圖，謂之‘界畫(huà)”。中國(guó)的界畫(huà)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久，早在宋元時(shí)期，界畫(huà)已達(dá)高峰，它是中國(guó)畫(huà)的一種，主要以描繪山水樓閣為主。幾百年來(lái)，它已成為中國(guó)古典山水畫(huà)的一種重要形式，并在畫(huà)史上獨(dú)立成科。在清初的揚(yáng)州地區(qū)，曾經(jīng)收藏界 2016年4期2016-08-03
- 江山樓閣 人間妙跡 ——袁江界畫(huà)章臺(tái)走馬賞析
間妙跡 ——袁江界畫(huà)章臺(tái)走馬賞析Appreciation of Painting Riding the Horse Passing by Zhangtai by Yuan Jiang□楊冬梅李曉峰 Yang DongmeiLi XiaofengThere is a special kind of Chinese painting which draws on palaces, pavilions, houses, temples and other bui收藏家 2016年5期2016-06-14
- 中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新技法——“青花托白”
雪圖》 榮寶齋 界畫(huà)我從事戲劇文學(xué)創(chuàng)作幾十年，“破帽遮顏過(guò)鬧市”，2007年忽晉京到榮寶齋、汲古閣舉辦畫(huà)展！朋友們都不敢相信。我白創(chuàng)了一種“青花托白”的國(guó)畫(huà)技法，畫(huà)中國(guó)的山水雪景，本地的書(shū)畫(huà)家們更不敢相信，難怪！我乃是退休后白尋找樂(lè)趣，年近古稀才吹著口哨，揮筆弄墨，調(diào)色潑彩。報(bào)社記者說(shuō)我是“老夫聊發(fā)少年狂，一發(fā)不可收拾”。至今畫(huà)出了工筆山水、花卉、翎毛、奔馬等，尤其是山水雪景圖居多，被行家們譽(yù)為新“界畫(huà)”。雪景畫(huà)似夢(mèng)飄進(jìn)了榮寶齋2006年一天，我?guī)еb裱好藝海 2015年4期2015-11-02
- 界畫(huà)在宋元之后衰落的原因
黃志堅(jiān)〔摘要〕界畫(huà)源于古代繪畫(huà)與古代建筑設(shè)計(jì)圖，形成于秦漢魏晉南北朝，發(fā)展于隋唐，成熟于五代，興盛于兩宋，式微于元，徹底衰落于明清。文章詳論了界畫(huà)徹底衰落的四個(gè)主要原因，即審美理念轉(zhuǎn)變的影響，界畫(huà)往格式化、簡(jiǎn)單化和匠氣化方向發(fā)展，西畫(huà)理念的沖擊以及攝影技術(shù)廣泛應(yīng)用?！碴P(guān)鍵詞〕明清界畫(huà)繪畫(huà)自元代界畫(huà)開(kāi)始式微以來(lái)，至明清無(wú)論是從事界畫(huà)的創(chuàng)作主體群，還是接受界畫(huà)審美的客體人群來(lái)說(shuō)，數(shù)量直接銳減。特別是從界畫(huà)發(fā)展方向來(lái)說(shuō)，往簡(jiǎn)單化和匠氣化方向發(fā)展，創(chuàng)作水平直線下降藝海 2014年9期2015-01-15
- 試論宋界畫(huà)勃興的原因
要〕文章詳論了宋界畫(huà)勃興的五個(gè)原因，即隋唐五代繪畫(huà)打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、宋朝皇帝和院體畫(huà)的影響、界畫(huà)領(lǐng)袖人物郭忠恕的影響、市鎮(zhèn)發(fā)展和市民文化興起的影響和市鎮(zhèn)發(fā)展和《營(yíng)造法式》刊行的影響。〔關(guān)鍵詞〕宋界畫(huà)繪畫(huà)我們知道宋界畫(huà)是在五代界畫(huà)走向成熟的基礎(chǔ)上走向大發(fā)展大繁榮，從而達(dá)到了鼎盛直至巔峰狀態(tài)。為什么界畫(huà)會(huì)在兩宋時(shí)期達(dá)到鼎盛，甚至是達(dá)到頂峰的高度呢？其中原因何在？下面擬對(duì)其展開(kāi)分析與論述。一、隋唐五代繪畫(huà)打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)早在隋唐就出現(xiàn)了三位因界畫(huà)而得名的大畫(huà)家，分別藝海 2014年11期2015-01-15
- 畫(huà)閣朱樓設(shè)翠榆 銀床冰簟上流蘇
，擅長(zhǎng)山水，尤精界畫(huà)。所作界畫(huà)，達(dá)到了“行筆天放，設(shè)色古雅”“游規(guī)矩準(zhǔn)繩中而不為所窘”的藝術(shù)水平。郭忠恕是五代后期、北宋初期最為杰出的界畫(huà)畫(huà)家，擅作宮觀樓臺(tái)，與衛(wèi)賢、趙忠義、王士元、高克明等同為這一時(shí)期最著名的界畫(huà)畫(huà)家，《圣朝名畫(huà)評(píng)》評(píng)他的界畫(huà)為“一時(shí)之絕”，列為“神品”，《宣和畫(huà)譜》說(shuō)他“三百年之唐，歷五代以還，僅得衛(wèi)賢以畫(huà)宮室得名。本朝郭忠恕既出，視衛(wèi)賢輩其余不足數(shù)……如忠恕之高古者，豈復(fù)有斯人之徒歟？”他的界畫(huà)對(duì)后世產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。郭忠恕創(chuàng)作的文物鑒定與鑒賞 2014年2期2014-09-29
- 李震界畫(huà)慈善義拍
代著名山水畫(huà)家、界畫(huà)家，專擅傳統(tǒng)工筆山水界畫(huà)，師從張洪千，遠(yuǎn)師李成、劉松年、李唐各家，近溯陳少梅、張大干繪畫(huà)技法并研習(xí)至今。作為當(dāng)今甚少?gòu)氖聜鹘y(tǒng)界畫(huà)研究和創(chuàng)作的畫(huà)家，李震延續(xù)中國(guó)畫(huà)理的傳承，加以自身意境，從拍品《松云樓臺(tái)》即可窺知。自畫(huà)面山石、坡面的處理，可看出張大千的繁筆皴加，樹(shù)木房屋處理，則來(lái)自宋人筆墨，可說(shuō)是既有清潤(rùn)秀澤的靈逸之美，又有蒼厚樸茂的渾重之風(fēng)；而在于構(gòu)圖、宮殿建筑刻畫(huà)方面均新穎獨(dú)到，以北宋北派風(fēng)格為本進(jìn)行創(chuàng)作，在畫(huà)界獨(dú)樹(shù)一幟。此次舉辦“李文物天地 2014年6期2014-09-15
- 界畫(huà)在宋元繪畫(huà)中的藝術(shù)地位及影響
分類、有史可考的界畫(huà)家人數(shù)、歷代評(píng)論家對(duì)界畫(huà)品評(píng)和界畫(huà)家對(duì)后世的影響等幾個(gè)方面詳論了界畫(huà)在宋元繪畫(huà)中的藝術(shù)地位及影響。[關(guān)鍵詞]宋元 界畫(huà) 繪畫(huà) 藝術(shù)地位界畫(huà)經(jīng)歷了自秦漢魏晉南北朝形成時(shí)期的無(wú)足輕重的地位，到隋唐發(fā)展時(shí)期的點(diǎn)綴輔助的次要地位，到五代成熟時(shí)期的純界畫(huà)主體地位，再到兩宋由上到下備受推崇的“顯學(xué)”重要地位，最后回歸到元代時(shí)期無(wú)足輕重地位的演變。那么，界畫(huà)在宋元繪畫(huà)中的藝術(shù)地位及其影響究竟如何呢？現(xiàn)就從以下幾個(gè)方面詳論其藝術(shù)地位和影響。一、從宋代畫(huà)藝海 2014年8期2014-08-22
- 郭忠恕界畫(huà)的取材
0000）郭忠恕界畫(huà)的取材鄭雪霞（鄭州幼兒師范高等?？茖W(xué)校，河南 鄭州 450000）世人所知郭忠恕以界畫(huà)名垂青史，“尤善畫(huà)，所圖屋室重復(fù)之狀，頗極精妙?！雹佟爱?huà)樓觀臺(tái)榭皆高古?！雹谌欢菽静皇菃为?dú)存在的，它需置于一定的環(huán)境中，與山水、樹(shù)木等相得益彰，才能表現(xiàn)出它特有的韻味。郭忠恕界畫(huà)之所以卓絕，與他亦擅長(zhǎng)畫(huà)山水、雪景、樹(shù)木等界畫(huà)的相關(guān)題材是分不開(kāi)的。郭忠??；界畫(huà)；題材李思訓(xùn)《江帆樓閣圖》蘇軾：“尤善畫(huà)，妙于山水屋木，有求者必怒而去，意欲畫(huà)即自為之。”③文藝生活·中旬刊 2014年1期2014-03-23
- 略論元界畫(huà)家及其作品風(fēng)格特征
8）元載入畫(huà)史的界畫(huà)家僅有三位，分別是王振鵬、李蓉瑾、衛(wèi)九鼎1。另外，還有畫(huà)史失載的夏永，他有一十三件墨線白描純界畫(huà)畫(huà)跡傳于今世。王振鵬、李蓉瑾有畫(huà)跡傳于今世，衛(wèi)九鼎無(wú)畫(huà)跡傳世?，F(xiàn)就上述界畫(huà)家基本情況和作品風(fēng)格特征試加論述。一、王振鵬及其作品風(fēng)格特征據(jù)《中國(guó)書(shū)畫(huà)史會(huì)要》載：“王振鵬，字朋梅，元畫(huà)家。生卒年未詳，永嘉（今浙江溫州）人，官至漕運(yùn)千戶。工界畫(huà)，筆法工致細(xì)密，氣勢(shì)飛動(dòng)而不為法拘，亦工人物。因畫(huà)藝受知于仁宗，賜號(hào)孤云處士。”2王振鵬傳世至今界畫(huà)畫(huà)跡有大眾文藝 2014年20期2014-03-06
- 封面畫(huà)鑒賞
，有力地提高了“界畫(huà)”的表現(xiàn)能力，被推為清代“界畫(huà)”第一。袁江存世作品較多，多在國(guó)內(nèi)收藏，也有一些流到海外。天津市文管處收有一幅《瞻園圖卷》，表現(xiàn)南京的園林建筑;上海博物館藏有一幅《東園圖卷》;北京文物局收有《驪山避暑圖軸》，表現(xiàn)想象中的仙境;南京博物院藏有《海山三山圖軸》，也描繪了想象中的仙境和古代建筑，瑰麗壯觀，富有意境。此畫(huà)中一貓攀扶于老梅枯干之上，仰頭注目枝頭三只小雀，似欲捕捉。貓及老干皆以墨彩重寫(xiě)，又以細(xì)毫勾出貓之毛發(fā)，造型生動(dòng)，富有張力。小鳥(niǎo)以湖南省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年6期2013-12-03
- 論明清界畫(huà)與姑蘇版畫(huà)的藝術(shù)淵源
小明 竇良羽一、界畫(huà)樓閣的“技”與“藝”魯迅先生在《致魏猛克信》中說(shuō)：“古人之‘鐵線描’，在人物雖不用器械，但有屋宇之類，是利用器械的，我看是一只界尺，還有一只半圓的木桿，將這靠住毛筆，緊緊捏住，挨了界尺劃過(guò)去，便既不彎曲，也無(wú)粗細(xì)了。這種圖，謂之‘界畫(huà)’。”界畫(huà)自宋代起，既指中國(guó)畫(huà)的一種技法，也成為了中國(guó)畫(huà)的獨(dú)立門(mén)類。與其他畫(huà)種相比界畫(huà)要求準(zhǔn)確、細(xì)致地表現(xiàn)所畫(huà)對(duì)象，雖然界畫(huà)難工，但卻一直不為文人畫(huà)家所看重。其實(shí)界畫(huà)在中國(guó)建筑繪畫(huà)歷史上形象地、科學(xué)地記錄下藝苑 2013年1期2013-05-30
- 中國(guó)園林設(shè)計(jì)對(duì)界面的山水美學(xué)思想的傳承?
的傳承?■蔣湘琴界畫(huà)是一門(mén)古老的繪畫(huà)藝術(shù)，它的出現(xiàn)與實(shí)用建筑圖樣有密切的聯(lián)系。隨著繪畫(huà)藝術(shù)、建筑技術(shù)的發(fā)展，界畫(huà)逐漸從單純的建筑工程圖的樣式演變?yōu)榫哂歇?dú)特美感和審美價(jià)值的藝術(shù)作品，并最終發(fā)展成為以樓閣為主體、山水為背景、人物、舟車為點(diǎn)綴的一門(mén)獨(dú)立的繪畫(huà)形式。近20年來(lái)，我國(guó)城市園林發(fā)展在速度和數(shù)量上都是空前的。中國(guó)園林設(shè)計(jì)在很大程度上傳承于中國(guó)傳統(tǒng)界畫(huà)的山水美學(xué)思想?？梢哉f(shuō)中國(guó)園林設(shè)計(jì)的價(jià)值追求與傳統(tǒng)界畫(huà)的山水美學(xué)思想一脈相承。兩者追求藝術(shù)境界都是一致的。文藝論壇 2011年2期2011-08-15
- 界畫(huà)掇英
王倚平界畫(huà)在中國(guó)畫(huà)中具有高度寫(xiě)實(shí)的特點(diǎn)，是指以亭臺(tái)樓閣、宮室、屋宇等建筑物為題材的繪畫(huà)，在描繪這些建筑物時(shí)，它使用界尺為輔助工具來(lái)畫(huà)線條，使線條規(guī)整、不變形。最初的界畫(huà)大概就是建筑物的設(shè)計(jì)圖或建筑物完工后的效果圖。這種畫(huà)法起源于唐代，到了宋代，不斷地豐富其表現(xiàn)手法使之完善，以其工整典雅、富麗高貴的山水樓閣而獨(dú)成體系，并逐漸成為一個(gè)專門(mén)的學(xué)科。元代的陶宗儀在《輟耕錄》一書(shū)中，將繪畫(huà)分為13科，其中即有“界畫(huà)樓臺(tái)”一項(xiàng)。宋元以后，文人畫(huà)日漸興盛，而界畫(huà)總的趨勢(shì)書(shū)畫(huà)藝術(shù) 2009年3期2009-08-07
- 廣西侗族古民居建筑在工筆重彩創(chuàng)作形式的微探