王忠民
(福建師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院,福建 福州350117)
1.漆藝首飾是指用各種入漆材料制作的或漆與其他材料相結(jié)合而制成的用于裝飾人體及其他相關(guān)產(chǎn)品的裝飾品。將漆藝和首飾聯(lián)系在一起,從早期出土文物來看,大禹時(shí)期的婦女們就已經(jīng)在用漆木簪綰頭發(fā),春秋戰(zhàn)國時(shí)期的首飾盒、“買櫝還珠”的典故等無不訴說著我國漆工藝與首飾結(jié)合歷史。日本青年女漆藝家松島さくら子的《中國漆藝調(diào)查》報(bào)告中貴州省鎮(zhèn)寧縣布依族苗族自治縣的苗區(qū)婦女都把頭發(fā)梳成一個(gè)三角形,通過詢問、觀察,知道原來那兩個(gè)紅色尖角飾物是一把45cm長的大梳子。這把梳子既是梳頭的工具,又是美觀、裝飾的色塊,還是將頭發(fā)造型撐起的支撐物。在國外,印支半島的緬甸,有不少村落的女性,腰間裝飾著朱漆黃彩的腰箍(漆藝腰飾、當(dāng)?shù)厝朔QNAGU)。
2.漆藝與現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)理念相結(jié)合不僅是一種新的飾品表現(xiàn)形式,更是一種新型、特殊、綠色的首飾,內(nèi)容涉及繪畫、造型、色彩搭配、材料的變化等因素相互制約、相互促進(jìn)的一門綜合性造型藝術(shù),創(chuàng)造一種意蘊(yùn)雋永的裝飾效果。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展,漆藝現(xiàn)代首飾已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的金銀風(fēng)格,人們以審美的角度來看待現(xiàn)當(dāng)今飾品,飾品的發(fā)展從價(jià)格到時(shí)尚,從時(shí)尚到個(gè)性,從個(gè)性到文化風(fēng)情。漆藝作為具有強(qiáng)烈民族特性和實(shí)用性的傳統(tǒng)工藝,已經(jīng)不再局限于向藝術(shù)品的漆畫方向發(fā)展而將更多地走向日常生活中實(shí)用、民用、日用的領(lǐng)域。
在日本,不僅有以漆藝首飾裝飾身體的習(xí)俗,也有青年漆藝家在漆藝首飾方面展開自己的研究。輪島、金澤、山中和鐮倉等漆藝產(chǎn)地,都有各類漆藝首飾產(chǎn)品的開發(fā)。男人用的領(lǐng)帶夾、袖口拤,女人用的時(shí)尚小包,都有漆藝首飾設(shè)計(jì)師的情感投入。東京藝術(shù)大學(xué)、金澤美術(shù)工藝大學(xué)和京都藝術(shù)大學(xué)的青年教師們,都將漆的材料美、漆工藝的技術(shù)美和各自所追求的時(shí)代風(fēng)格,時(shí)尚表現(xiàn)相結(jié)合,創(chuàng)作、發(fā)表自己的作品。
在韓國,現(xiàn)為韓國釜山女子大學(xué)副教授的李炫承把漆藝首飾作為自己的研究方向,將漆藝首飾的概念擴(kuò)大開來。用韓國特有的一種野草,作為長纖維夾纻造型的素材,又以傳統(tǒng)的髹涂技法,舉辦了一個(gè)裝身具系列(頭飾與胸飾造型)作品展。
在歐洲,遙遠(yuǎn)的西班牙、法國等,同樣也有漆藝的愛好者,尤其對東方審美趣味,情有獨(dú)鐘。在他們的文化時(shí)尚里,在各式各樣的晚會中佩戴個(gè)性化十足的首飾是生活美學(xué)追求的重要部分。
3.福州漆藝首飾現(xiàn)狀
目前福州是國內(nèi)從事漆藝行業(yè)人員最多、技藝儲備和工具材料最完整的區(qū)域,故被譽(yù)為“漆藝之都”。有許多的個(gè)人工作室和較大的漆藝作坊從事設(shè)計(jì)和制作相當(dāng)數(shù)量的漆藝首飾,數(shù)量和品類最多的就是漆藝手鐲、漆珠手串、耳環(huán)、掛墜等。但存在問題也不少。
(1)大多數(shù)漆藝首飾造型和修飾手法單一,制作粗糙,對于首飾這種近距離體驗(yàn)、欣賞的器物缺乏到位的設(shè)計(jì)和工藝保障,常常表現(xiàn)為“低水平重復(fù)建設(shè)”。
(2)在跨界交流和同行業(yè)良性競爭方面沒有形成一個(gè)良好的產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)制。
(3)相關(guān)機(jī)構(gòu)和參與者目前還各自為政,缺乏統(tǒng)一、有序的產(chǎn)業(yè)政策和共同面對市場的勇氣,手工藝者常常片面尋求政府的保護(hù),不尋求在新時(shí)代背景中去主動適應(yīng)市場并從中引領(lǐng)新的生活方式。
(4)各級政府的扶持資金和民間資本常常表現(xiàn)為愛莫能助,無法真正實(shí)現(xiàn)資本助力產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,從而提高手工藝者的收入水平和漆藝用品需求者的生活美學(xué)體驗(yàn)。
(5)專業(yè)美術(shù)、設(shè)計(jì)院校等漆藝教學(xué)方式陳舊、課程設(shè)計(jì)缺乏靈活性、自身定位不清楚,與行業(yè)現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重脫離,缺乏引領(lǐng)社會生活方式變革的系統(tǒng)設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)。
美國著名未來社會學(xué)者約翰·奈斯比特所說的那樣∶“新信息時(shí)代的技術(shù)并非是絕對的,他的成敗取決于高技術(shù)和高情感相平衡的結(jié)果”“傳統(tǒng)手工藝恰好與電腦社會相平衡”。我們知道在消費(fèi)領(lǐng)域的行為背后是人對生活方式的選擇,女性的購物體現(xiàn)了人類對美好生活向往。那提到女性的消費(fèi),我們肯定要想到的是服裝、化妝品、飾品。在人際交往中首飾也是人們樂此不疲的話題。漆藝首飾作為純?nèi)斯さ妮p奢侈品,帶有深厚的手作印記和獨(dú)特的材質(zhì)美感;我們可以從搜索引擎及網(wǎng)絡(luò)商城的相關(guān)搜索中可以了解到漆藝首飾被關(guān)注的信息日趨增多。這還是在沒有專業(yè)力量介入的前提下產(chǎn)生的。應(yīng)當(dāng)說漆藝首飾未來的將充當(dāng)?shù)氖罪椘分幸粋€(gè)非常重要的角色及使命,大家應(yīng)該看到它的市場是很具有成長性。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn),詢問當(dāng)下18-50周歲的女性朋友有沒有聽說過漆藝首飾時(shí),大多還是很陌生或根本沒聽說。
因受小首飾的手工性和所需生產(chǎn)能力限制,漆藝首飾一旦介入專業(yè)力量推廣,目前的產(chǎn)能、設(shè)計(jì)水平和加工質(zhì)量根本就無法滿足市場的需求。從這個(gè)問題上,隱約也可以看到它的成熟度——這個(gè)行業(yè)只算是剛剛開始。自從大漆以首飾的概念出現(xiàn)后,一直在追求多樣化和時(shí)尚化,緊隨現(xiàn)今時(shí)代的步伐。首飾消費(fèi)呈現(xiàn)多元化的消費(fèi)趨勢,人們對款式、工藝、材料和價(jià)格等方面有多樣化、個(gè)性化和時(shí)尚化的追求。漆藝首飾的表現(xiàn)形式有漆鐲、漆珠和漆片等,品種有手鐲、胸針、手串、耳飾掛件、扣飾、掛墜等等。漆藝飾品從構(gòu)思畫圖、做木坯、成形、刮灰、裱布、涂漆、打磨到最后的成品揩青,過程非常細(xì)節(jié)化。作為漆藝的巔峰之地和中國漆藝之都的福州,讓漆藝與首飾的創(chuàng)意融合,讓木與漆、灰與麻、蛋殼與螺鈿的結(jié)合體,成為綠色飾界的代表,漆藝首飾的流行態(tài)勢將一發(fā)不可收拾。
1.福州許多的藝術(shù)院校均開設(shè)漆藝、漆畫專業(yè),但主要還是漆畫創(chuàng)作為主。民間漆藝目前則以傳統(tǒng)造型的脫胎漆器(花瓶造型)、家具、文房、葫蘆等制作為主。漆藝首飾只是學(xué)生或漆藝家個(gè)人制作的小品。筆者認(rèn)為,作為擁有眾多輕年人聚集地的院??梢猿浞掷酶V莸钠崴嚮A(chǔ)結(jié)合現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)理念,開設(shè)漆藝首飾設(shè)計(jì)課程,引領(lǐng)漆藝首飾設(shè)計(jì)與制作。同時(shí)在校園內(nèi)組織漆藝首飾設(shè)計(jì)大賽、支持畢業(yè)生創(chuàng)辦漆藝首飾工作室等一系列有助于漆藝專業(yè)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的活動。
2.充分發(fā)揮政府的公信力,鼓勵(lì)社會資本介入漆藝首飾的設(shè)計(jì)、開發(fā)、品牌化經(jīng)營。
(1)加大政府扶持力度,改善扶持方式。從傳統(tǒng)的非遺保護(hù)思維轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴叭诵琛睘閷?dǎo)向的產(chǎn)業(yè)化思維。鼓勵(lì)和支持相關(guān)首飾企業(yè)、漆藝企業(yè)和設(shè)計(jì)院校、設(shè)計(jì)師有效聯(lián)姻。重新構(gòu)建漆藝產(chǎn)業(yè)鏈條,細(xì)化產(chǎn)業(yè)鏈分工與產(chǎn)業(yè)過程設(shè)計(jì),從原漆采集、原漆加工研究、色漆提煉與加工到漆首飾的設(shè)計(jì)、漆藝首飾的制作、漆藝首飾的銷售及品牌化經(jīng)營、漆藝產(chǎn)業(yè)理論的研究、漆藝文化的宣傳等。在市場化經(jīng)濟(jì)大潮中,一種新興產(chǎn)業(yè)在其發(fā)展初期,斷然可以采取產(chǎn)銷一體化經(jīng)營方式,由于投資成本低,且市場規(guī)模較小,自產(chǎn)自銷的方式完全可以滿足現(xiàn)有的銷售市場。但隨著漆藝首飾市場產(chǎn)業(yè)化加快,傳統(tǒng)的經(jīng)營方式必定無法滿足日益增長的市場需求,因此,產(chǎn)業(yè)鏈分工是漆藝首飾行業(yè)做大做強(qiáng)的必經(jīng)之路。要采取引導(dǎo)式思路。即集群化與離散型并行的發(fā)展模式,以漆首飾產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展示范基地為引導(dǎo),讓經(jīng)營戶看到希望和商機(jī),緩步推進(jìn)產(chǎn)業(yè)集群化進(jìn)程。在建立漆藝首飾產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展示范基地的基礎(chǔ)上,由政府在充分調(diào)研的前提下集中決策、統(tǒng)籌規(guī)劃,細(xì)化、明確產(chǎn)業(yè)鏈分工。
(2)政府加大漆藝文化的宣傳力度。針對目前終端市場上消費(fèi)者對于漆藝首飾認(rèn)知度不高,首飾設(shè)計(jì)多以貴金屬和寶石居多,如黃金、鉑金、鉆石、水晶、珍珠、玉器等。漆藝在首飾材料應(yīng)用中尚屬不多,但是漆藝以其獨(dú)特的材質(zhì)美感給人們帶來了新的視覺效果和質(zhì)感,為提升漆藝首飾產(chǎn)品附加值奠定基礎(chǔ)。當(dāng)前市場環(huán)境下,如何將大眾對于漆藝的美感嫁接到漆藝首飾上,這里需要的是有計(jì)劃、有步驟和有定位文化宣傳,如設(shè)定福州漆藝文化節(jié),舉辦年度漆藝首飾精品展。另外應(yīng)學(xué)習(xí)和借鑒日本漆藝的保護(hù)發(fā)揚(yáng)機(jī)制。
1.創(chuàng)立漆藝首飾品牌,漆藝首飾品牌化可采取以下三種發(fā)展途徑:依附于成熟的珠寶首飾公司;依附漆工藝品上;一些藝術(shù)大師的作品通常用漆藝首飾來表現(xiàn)。前者為最佳途徑,成熟的珠寶首飾公司無論從品牌推廣經(jīng)驗(yàn)、內(nèi)部管理機(jī)制、客戶端的積累及提高漆藝首飾的知名度都有不可替代的優(yōu)勢與作用。在此基礎(chǔ)上結(jié)合漆藝大師的制作保證和名人效應(yīng),可以使漆藝首飾有一個(gè)很高的起點(diǎn)。
2.創(chuàng)建多重銷售渠道,創(chuàng)立特色品牌。通過招商、加盟、合資等方式促成戰(zhàn)略合作,達(dá)到銷售和推廣雙重目的。
3.以“長尾理論”為指導(dǎo)的大數(shù)據(jù)思維分析信息時(shí)代個(gè)性化需求的統(tǒng)一市場?!凹用肆銕齑?、零風(fēng)險(xiǎn)、代發(fā)貨”這樣的宣傳語日前在網(wǎng)絡(luò)中已經(jīng)成為熱門詞匯,通過提供這種無風(fēng)險(xiǎn)加盟模式,加盟商可以放心地加盟產(chǎn)品銷售市場;同時(shí),為業(yè)績突出的優(yōu)秀合作伙伴提供宣傳獎勵(lì)??梢宰尭嗟木W(wǎng)商對品牌商有很好的認(rèn)識,讓更多消費(fèi)者有更多的機(jī)會了解漆藝首飾產(chǎn)品及品牌。此外利用大數(shù)據(jù)提高漆藝首飾設(shè)計(jì)、銷售的針對性。
4.以嵌入式加盟傳統(tǒng)珠寶首飾的實(shí)體店避免投入大量資金,漆藝首飾嵌入式的方式加盟則可以采取低成本的新的加盟思路,既可以經(jīng)營單一品牌的實(shí)體店,又可采取任何實(shí)體店都可以用展示柜的方式實(shí)現(xiàn)百元就可以加盟珠寶首飾品牌的模式,成本降低無疑給了加盟商更多的加盟勇氣。
5.建立漆藝首飾產(chǎn)業(yè)“局域化發(fā)展模式”,走品牌化路線,以旅游商品、城市紀(jì)念品的方式深入拓展其發(fā)展空間,針對不同地域文化設(shè)計(jì)開發(fā)出適應(yīng)相應(yīng)地區(qū)文化特色的產(chǎn)品。
漆藝首飾是福州漆藝行業(yè)發(fā)展的新的工藝載體,它與漆畫、傳統(tǒng)的脫胎漆器不同,接觸成本降低,往日用、民用的路線方向明確,受眾十分廣泛。其主要面向廣大女性消費(fèi)者擁有巨大的市場潛力。從政府到學(xué)界的層面認(rèn)識到在產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)思維引領(lǐng)下充分發(fā)揮傳統(tǒng)工藝的優(yōu)勢。積極出臺金融、財(cái)稅、行政資源支持漆藝行業(yè)的振興。美術(shù)院校開設(shè)漆藝首飾課程、舉辦漆藝首飾設(shè)計(jì)比賽,鼓勵(lì)師生從事漆藝首飾的設(shè)計(jì)與制作,解決傳統(tǒng)工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)之憂。鼓勵(lì)畢業(yè)生設(shè)立漆藝首飾工作室;首飾企業(yè)積極參與和支持院?;蚱崴囎鞣黄崾罪椀脑O(shè)計(jì)與開發(fā),用品牌化的思路整合資金、技術(shù)、銷售渠道等資源共同振興福州的漆藝事業(yè),在“少即是多”的生活方式中讓漆藝重回國人的日常生活。這樣才能真正做到傳承和發(fā)揚(yáng)中國的傳統(tǒng)漆藝文化。
漆藝首飾設(shè)計(jì) 王忠民