設(shè)計(jì)中大放異彩的漆藝，其應(yīng)用空間也受到了限制。在茶室設(shè)計(jì)中，漆藝具有的審美特點(diǎn)與茶室設(shè)計(jì)需求展現(xiàn)出了契合性，將漆藝應(yīng)用于茶室設(shè)計(jì)，能夠促使二者相得益彰。為此，室內(nèi)設(shè)計(jì)工作者有必要將漆藝融會(huì)貫通的應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，從而促使茶室設(shè)計(jì)展現(xiàn)出更為明顯的民族特色。1 漆藝在茶室設(shè)計(jì)中的作用1.1 能夠提升茶室的空間層次感在茶室設(shè)計(jì)中，通常會(huì)使用含有漆藝元素的設(shè)計(jì)材料來制成屏風(fēng)或格柵等物品，從而發(fā)揮分割空間的作用，并且能夠讓茶室空間看起來層次更為豐富。為了能夠運(yùn)用漆

學(xué)）目的：為贛鄱漆藝探索科學(xué)可行的數(shù)字化保護(hù)與開發(fā)策略。方法：以贛鄱漆藝為中心，從理論角度對(duì)贛鄱漆藝的個(gè)性特征進(jìn)行綜合性的闡釋，并論述對(duì)其進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)的意義，指出贛鄱漆藝當(dāng)前保護(hù)與發(fā)展工作的現(xiàn)實(shí)問題，從搭建數(shù)據(jù)庫到設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)兩個(gè)方面，探究贛鄱漆藝數(shù)字化保護(hù)的路徑，然后深入實(shí)踐，從功能架構(gòu)、沉浸打造兩個(gè)方向就贛鄱漆藝App 平臺(tái)的開發(fā)策略進(jìn)行探討，最后總結(jié)展望贛鄱漆藝未來發(fā)展的必由之路和廣闊空間。結(jié)論：數(shù)字化保護(hù)與開發(fā)是贛鄱漆藝得以傳承、創(chuàng)新和發(fā)展的有

大學(xué)藝術(shù)學(xué)院一、漆藝與當(dāng)代文化建設(shè)的契合點(diǎn)（一）與時(shí)代內(nèi)涵的吻合當(dāng)下，文化繁榮包括但不限于教育、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、圖書館、博物館等各項(xiàng)文化事業(yè)活動(dòng)的向好發(fā)展，更多的是它所承載的內(nèi)容能夠充分體現(xiàn)新時(shí)代人民群眾的新思想、新觀念、新需求。因此，我們也可以認(rèn)為，藝術(shù)文化不僅是物質(zhì)文明建設(shè)的前提和基礎(chǔ)，同時(shí)也是人們思想意識(shí)和道德水平有所提升的重要條件。漆藝文化在我國自出現(xiàn)至今已有七千多年的歷史，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，且逐漸實(shí)現(xiàn)了與音樂文化、建筑文化以及書畫文化

計(jì)創(chuàng)新。依托傳統(tǒng)漆藝開展產(chǎn)品設(shè)計(jì)能夠?qū)崿F(xiàn)漆藝文化的傳播和弘揚(yáng)，推動(dòng)漆藝的應(yīng)用，更進(jìn)一步呈現(xiàn)出產(chǎn)品設(shè)計(jì)的文化性、獨(dú)特性、創(chuàng)新性。最為關(guān)鍵的是，依托傳統(tǒng)漆藝開展產(chǎn)品設(shè)計(jì)，能夠詮釋產(chǎn)品設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)漆藝存在的內(nèi)在聯(lián)系。故而，探索傳統(tǒng)漆藝與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的融合是現(xiàn)階段弘揚(yáng)傳統(tǒng)漆藝、產(chǎn)品設(shè)計(jì)推陳出新的必然選擇。一、傳統(tǒng)漆藝的內(nèi)涵和發(fā)展（一）傳統(tǒng)漆藝的內(nèi)涵我國傳統(tǒng)漆藝歷史悠久，是一種以大漆為主要媒材的藝術(shù)門類。大漆被稱為“涂料之王”，可以作為髹涂器具的主要材料，有效延長髹涂

羽 巴忠天巴忠天漆藝工作室一、漆藝的含義漆藝是一種主要以漆為原料的傳統(tǒng)藝術(shù)類別，其產(chǎn)品類型主要包括漆器、漆畫、漆塑等。在我國的傳統(tǒng)漆藝工藝中，其所用的原材料必須是在漆樹上采集的天然生漆，即在漆樹上進(jìn)行采割后，所流淌出來的純天然的乳白色汁液。其特性是粘，在我國的成語中“如膠似漆”就是對(duì)漆粘性最好的解讀。其具有良好的耐磨性、耐熱性、電絕緣等特性。在現(xiàn)代世界各國中，中國在漆的使用上擁有最為悠久的歷史，在幾千年前我國先民就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了漆樹，并開始將在漆樹收集的漆液作

有序開展，特別是漆藝的傳承和保護(hù)進(jìn)入縱深發(fā)展階段，通過建立非遺漆藝全員傳承課程體系，以科技賦能打造黑龍江漆藝文化符號(hào)，推動(dòng)漆藝與文旅、文娛、文創(chuàng)的跨界融合，建立多元化的產(chǎn)業(yè)鏈條，從而實(shí)現(xiàn)龍江非遺漆藝的活化利用，形成具有黑龍江特色的非遺漆藝傳承路徑。一、黑龍江省非遺漆藝傳承面臨的問題1.非遺漆藝群眾基礎(chǔ)相對(duì)薄弱黑龍江省漆藝雖然有近30年的歷史，但相比全國發(fā)展緩慢。2021年在黑龍江工程學(xué)院設(shè)立了黑龍江省非遺研究基地和教育基地，在東方學(xué)院、黑龍江財(cái)經(jīng)學(xué)院等高校

許建寧漆藝作為我國傳統(tǒng)制造工藝的重要組成部分，經(jīng)歷了長時(shí)間的發(fā)展和演變。漆藝文化涵蓋的領(lǐng)域十分廣泛，現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)業(yè)當(dāng)中的許多產(chǎn)業(yè)都與漆藝文化及工藝技術(shù)相關(guān)。除此之外，漆藝文化經(jīng)過千百年的發(fā)展已經(jīng)擁有了深厚的文化底蘊(yùn)，并且已經(jīng)融入人們的日常生活和生產(chǎn)當(dāng)中。漆藝除了具有文化價(jià)值外，還具有超高的藝術(shù)價(jià)值，結(jié)合不同年代人的審美進(jìn)行制造工藝上的突破。隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代人的思想觀念和生活方式發(fā)生了巨大變化，為了能夠讓漆藝文化和技藝在現(xiàn)代社會(huì)得到傳承和發(fā)展，必須對(duì)其工藝

的農(nóng)耕文明時(shí)代，漆藝就早已發(fā)揮自己的作用；當(dāng)人們走進(jìn)封建社會(huì)，漆藝不僅有使用功能，也增添了藝術(shù)效果。漆藝在當(dāng)時(shí)有著較高的地位，越復(fù)雜、裝飾越豪華的等級(jí)越高，因此，留下許多優(yōu)美、絢麗的作品。隨著工業(yè)文明時(shí)代的到來，人們?cè)诮梃b古代制作方法與風(fēng)格時(shí)，又結(jié)合現(xiàn)代審美，創(chuàng)造出現(xiàn)代風(fēng)的漆藝作品。漆藝的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，但卻歷久彌新，是中華民族智慧、手藝、美學(xué)價(jià)值與文明的載體，其以使用的價(jià)值、豐富的文化內(nèi)涵和巧奪天工的工藝技巧，為世界文明的豐富性做出巨大貢獻(xiàn)，是祖先為

41006）一、漆藝與口紅的發(fā)展（一）國內(nèi)漆藝的發(fā)展漆畫和漆器是漆藝藝術(shù)主要組成，商周、春秋戰(zhàn)國時(shí)期，漆器作品制作達(dá)到了較高水平，后來到唐、宋、元時(shí)期雕漆登上了歷史的巔峰，可見漆藝發(fā)展曾一度輝煌。明清后漆藝便慢慢退出了人們的視線，甚至一度面臨消亡。改革開放后，由于市場經(jīng)濟(jì)的宏觀影響，新材料與新技法的應(yīng)用和研究，以及國家提倡保護(hù)與傳承傳統(tǒng)文化，使得現(xiàn)代漆藝又有了新的生機(jī)?，F(xiàn)代漆藝從傳統(tǒng)漆藝文化汲取了深厚的物質(zhì)文化和豐富的文化內(nèi)涵，使得現(xiàn)代漆藝并不單薄。漆畫也

410000）漆藝是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，早在原始社會(huì)的河姆渡時(shí)期就已經(jīng)有人運(yùn)用漆藝展開造物活動(dòng)。現(xiàn)代社會(huì)，盡管漆藝的應(yīng)用場景沒有瓷器那么強(qiáng)，但依然深受廣大人民的喜愛。將漆藝運(yùn)用到現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中既是對(duì)漆藝的一種傳承，也是對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品類目質(zhì)量化提升的一種重要方式。一、漆藝的含義及特點(diǎn)分析（一）漆藝的含義漆藝是一種運(yùn)用大漆制作成各種工藝美術(shù)品的藝術(shù)形式。大漆是一種從漆樹中提取出來的天然植物材料，剛剛提取出來的大漆本身具有無色、無味的特點(diǎn)。停留一段

一的文明古國，以漆藝為重要代表的中華文化曾對(duì)東亞諸國帶來了深遠(yuǎn)影響。例如以蒔繪為代表的日本漆藝和以螺鈿為代表的韓國漆藝，都是在中國漆藝的影響下發(fā)展起來的。但由于歷史、地理等原因，如今，他們的漆藝得到了快速發(fā)展，甚至在某些方面已經(jīng)超越了中國。那么，中、日、韓三國的漆藝發(fā)展現(xiàn)狀如何？又能帶給我們?cè)鯓拥膯⑹灸兀?/div>

中華手工 2021年6期2021-09-15

漆的材料性決定了漆藝屬于一種工藝美術(shù)，我們?cè)谛蕾p漆藝時(shí)，能夠感受到的不僅僅是從視覺上接收到的外觀美感度，還包括藝術(shù)品的“功能美”以及材料美。漆藝的創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)結(jié)合氣候環(huán)境，并且利用自然風(fēng)土材料，運(yùn)用純熟的技巧以及藝術(shù)手法，體現(xiàn)材質(zhì)美的特性，讓漆藝的美感與其機(jī)能相結(jié)合。所以，搞好漆藝創(chuàng)作需要我們綜合的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，沉穩(wěn)靜心地不斷鉆研工藝技術(shù)亦有非比尋常的深遠(yuǎn)意義。一、傳統(tǒng)漆藝現(xiàn)代學(xué)者往往會(huì)將過去那些同時(shí)具備欣賞功能以及使用功能的漆藝作品歸類于“傳統(tǒng)漆藝”[1]。在

文化藝術(shù)有限公司漆藝通過材料美和工藝美形成具有中國特色的傳統(tǒng)工藝美術(shù)。隨著時(shí)代的發(fā)展和人們審美需求的不斷提高，人們對(duì)于漆藝的視覺審美要求和材料工藝要求也在不斷提高。為了讓漆藝得到繼承和發(fā)展，漆藝行業(yè)需要為漆藝產(chǎn)品注入新的活力，讓漆藝產(chǎn)品不斷創(chuàng)新和發(fā)展。漆藝文化的發(fā)展代表著我國上千年來的歷史文化沉淀和發(fā)展，其經(jīng)濟(jì)文化價(jià)值的提高也代表著我國軟實(shí)力的提升。隨著我國越來越重視傳統(tǒng)文化，漆文化作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在受到人們關(guān)注的同時(shí)，也被賦予了具有時(shí)代特色的活力

文化藝術(shù)有限公司漆藝作為中華傳統(tǒng)文化重要的代表之一，在歷史發(fā)展中占據(jù)重要的地位。但隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，科技和信息產(chǎn)業(yè)逐漸取代傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，成為時(shí)代的新主流，傳統(tǒng)漆藝藝術(shù)的傳承岌岌可危。因此，要想傳統(tǒng)漆藝藝術(shù)在文化多元化的現(xiàn)今社會(huì)中保存下去，相關(guān)技藝人員必須尋找新的方法，對(duì)其創(chuàng)新，將其應(yīng)用到實(shí)際生活中，讓人們重新重視漆藝藝術(shù)。漆藝藝術(shù)作為傳統(tǒng)工藝文化的代表之一，在文化多元?jiǎng)?chuàng)新的今天應(yīng)被重視起來。如今，漆藝藝術(shù)的煩瑣工序、形式單一等弊病導(dǎo)致其生存環(huán)境存在很

簡介四川省三國漆藝傳習(xí)社，2015年在郫都古鎮(zhèn)三道堰正式成立。中國漆藝歷史有八千多年，成都漆藝歷史有三千多年，古蜀時(shí)期，成都的漆器工藝就已經(jīng)達(dá)到了很高的水平。三國漆藝傳習(xí)社作品選用天然大漆，也叫土漆、國漆。從栽種8年以上的漆樹上用刀割出口子，等樹內(nèi)汁液一點(diǎn)一滴慢慢滲出，再匯聚起來加工制成漆，純天然、對(duì)人體有益、還可人藥，被業(yè)界公認(rèn)為世界上最好的涂料。創(chuàng)作一件漆藝作品，需要70多道工序，最簡單的也需要30多道工序，通常一件作品制作完成需要90天以上。復(fù)雜的工

文 陳春麗漆藝作為重要的文化遺產(chǎn)，通過查閱眾多史料發(fā)現(xiàn)，包括國邦儀禮、婚喪嫁娶、日常飲食、生活起居，但凡隆重、喜慶的場合都有漆藝制品的記載，在數(shù)千年的文化長河里，曾達(dá)到“無器不髹”的境地。歷經(jīng)時(shí)代更迭，漆藝逐漸退出了人們的日常生活，傳統(tǒng)漆藝如何在現(xiàn)代更好地發(fā)展、生活再現(xiàn)等，是漆藝人的使命。筆者通過對(duì)傳統(tǒng)漆藝的藝術(shù)特點(diǎn)、面臨現(xiàn)狀等展開分析，讓更多的人了解漆藝，讓人們看到漆藝的美，為弘揚(yáng)傳承漆藝藝術(shù)貢獻(xiàn)力量。一、中國漆藝簡況中國漆藝擁有7000多年的悠久歷史，

代室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用，漆藝元素都承載著優(yōu)秀文化與現(xiàn)代工藝的雙重融合。漆藝元素的審美價(jià)值與實(shí)用功能，讓室內(nèi)裝飾更具有和諧美。揚(yáng)州漆藝源于戰(zhàn)國，興于漢唐，盛于明清，技藝精湛、風(fēng)格獨(dú)特，在中國傳統(tǒng)工藝領(lǐng)域獨(dú)樹一幟。近年來，在“回歸自然”文化浪潮下，漆藝這一古老的工藝形式，融合了獨(dú)有的文化內(nèi)涵與強(qiáng)烈的裝飾效果，在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中煥發(fā)了卓然光彩。以揚(yáng)州漆藝元素為例，重新梳理其藝術(shù)價(jià)值，挖掘其裝飾內(nèi)涵，為揚(yáng)州漆藝的傳承發(fā)展，為現(xiàn)代室內(nèi)裝飾工藝創(chuàng)新做出有益探索與實(shí)踐。一、揚(yáng)

2100)精美的漆藝家具及工藝品，無一不是通過漆藝師反復(fù)、精心制作而成。這期間往往要經(jīng)過打磨、加工、髹飾、雕漆、彩繪等多個(gè)工藝環(huán)節(jié)，才能誕生出令人炫目的漆藝制品。由于其制作周期長、工序雜、成本及工藝要求高，在當(dāng)今追求快節(jié)奏的生活方式中，傳統(tǒng)漆藝已難以適應(yīng)現(xiàn)代家居市場化、工業(yè)化的要求。因此，傳統(tǒng)漆藝的表現(xiàn)形式在當(dāng)代漆藝創(chuàng)作中逐漸淡化甚至缺失，這不得不說是一種遺憾，令人惋惜。筆者在以下先對(duì)當(dāng)代漆藝的表現(xiàn)形式進(jìn)行闡述，再來探索傳統(tǒng)漆藝在當(dāng)代漆藝創(chuàng)作中的應(yīng)用和表現(xiàn)

545005）漆藝是一門傳統(tǒng)的民族手工藝，材料的使用與漆藝最終呈現(xiàn)的面貌具有直接關(guān)系。在當(dāng)前中職學(xué)校中，漆藝課程教學(xué)主要使用的材質(zhì)和輔助材料都經(jīng)過獨(dú)特的程序，屬于傳統(tǒng)的漆藝藝術(shù)。隨著時(shí)代和技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)前出現(xiàn)了很多新型材料，對(duì)這些材料進(jìn)行合理的利用能夠在很大程度上提升工作效率。所以在漆藝教學(xué)中，教師要注重對(duì)新材料進(jìn)行應(yīng)用，探索新材料的表現(xiàn)力，豐富漆藝語言，提升學(xué)生自身創(chuàng)新能力，為以后從事漆藝行業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。一、新型材料在漆藝底胎成型教學(xué)中的應(yīng)用在傳統(tǒng)

基礎(chǔ)，是繼承陽江漆藝的最佳人選之一，政府應(yīng)該積極推動(dòng)陽江漆藝手工藝人和學(xué)校的合作，通過建設(shè)陽江漆藝校園基地，大力弘揚(yáng)陽江漆藝文化，讓青少年近距離接觸家鄉(xiāng)的獨(dú)特藝術(shù)，培養(yǎng)青少年傳承傳統(tǒng)文化的意識(shí)，提升其對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。一、陽江漆藝的獨(dú)特藝術(shù)魅力陽江漆藝特指在廣東陽江地區(qū)流傳數(shù)百年的漢族傳統(tǒng)油漆技藝，主要分為紙?zhí)ァ⑵ぬ?、木胎，其中主要是皮胎漆器名揚(yáng)海外。陽江漆藝主要運(yùn)用在日用工藝品、家具繪畫上，例如現(xiàn)在漆藝博物館常見的陽江漆皮箱，主要是以杉木為胎，木胎內(nèi)外貼

職業(yè)學(xué)院一、中國漆藝的歷史演進(jìn)（一）基本演進(jìn)歷程中國漆藝雖然經(jīng)歷曲折，但是從未斷代，中國漆藝在歷史的廣泛探索與傳播后成為民族的寶貴財(cái)富。我國漆藝起源于新石器時(shí)代，漆藝在我國漢朝有了較快的發(fā)展，出現(xiàn)代表時(shí)代的重要藝術(shù)品。魏晉時(shí)期漆器風(fēng)格多樣，出現(xiàn)了暈色技法。在唐朝時(shí)出現(xiàn)了金銀平脫漆器，宋元兩代雕漆技藝又得到了較快發(fā)展。明清時(shí)期是漆藝的全盛時(shí)代。漆藝在中國工藝美術(shù)史上占據(jù)重要位置，漢朝是中國漆藝的最重要時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了漆藝手段的不斷創(chuàng)新，主要有堆漆、鑲嵌、貼花等工

器以載道”，傳統(tǒng)漆藝是中華民族的歷史傳承，是民族哲學(xué)思想意識(shí)的重要載體，具備極強(qiáng)的凝聚力?；?span id="j5i0abt0b" class="hl">漆藝的變化發(fā)展歷史而言，漆藝的工藝、技術(shù)與文化等內(nèi)容均發(fā)生不斷演變，對(duì)各個(gè)時(shí)代各個(gè)地域的眾多藝術(shù)產(chǎn)生重要的影響，并使眾多藝術(shù)在不斷變化交融中創(chuàng)新與傳承以及融合發(fā)展。[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?漆藝;價(jià)值;影響;無形文化[中圖分類號(hào)] ?TS959.3 ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] ?2

位與漆結(jié)緣多年的漆藝老匠人，師從工藝美術(shù)大師四川省成都漆藝傳承人鄒小屏，熟練掌握著成都漆藝的各種傳統(tǒng)技法。在漆藝的道路上，我堅(jiān)定地前行著，并且不遺余力地推廣成都漆藝。2015年，在各界人士的支持幫助下，四川省三國漆藝傳習(xí)社在郫都古鎮(zhèn)三道堰正式成立。漆藝從八千年前的遠(yuǎn)古走來，深刻地體現(xiàn)了中華民族文化精神和審美理念，有著深厚歷史積淀與民間基礎(chǔ)。在科技迅猛發(fā)展的今天，漆藝既要保持傳統(tǒng)技藝的流變性，又要不流失其核心技術(shù)和人文蘊(yùn)涵。作為中華民族有代表特質(zhì)的藝術(shù)，應(yīng)追

30000）一、漆藝在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性應(yīng)用的必要性中國古代漆藝發(fā)展至今已經(jīng)有七千多年的歷史了，在日常生活中作為物質(zhì)與精神的合一性而綿延數(shù)千年，已經(jīng)成為我國傳統(tǒng)文化中不可分割的一部分。作為實(shí)用器物的各種器具以及作為精神的禮器和祭器在古代生活中都隨處可見。漆藝已經(jīng)以一種特殊的記憶符號(hào)融入進(jìn)中國的傳統(tǒng)文化中，隨著現(xiàn)代生活方式的不斷變化，當(dāng)下我國漆藝的創(chuàng)新性應(yīng)用也逐漸發(fā)生著改變，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展日新月異，設(shè)計(jì)師們也在不斷嘗試著使傳統(tǒng)漆藝和現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合，在設(shè)計(jì)思路，

301700）漆藝在我國具有悠久的發(fā)展史，我國的漆藝與其他民族相比具有典型的特征，尤其表現(xiàn)在顏色和圖案層面。但是，在現(xiàn)代化發(fā)展的當(dāng)代，工業(yè)化生產(chǎn)讓我國的家居設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出西方化的特點(diǎn)，家居裝飾中西式陶瓷和玻璃飾品被廣泛使用，傳統(tǒng)漆藝逐漸被忽視。西化的設(shè)計(jì)在普及過程中出現(xiàn)了審美疲勞，與此同時(shí)，缺乏文化根基的西化設(shè)計(jì)讓國內(nèi)的部分家居設(shè)計(jì)出現(xiàn)了浮夸等問題。為了解決上述問題，必須要從中華文化入手，汲取中國傳統(tǒng)文化精髓，尤其是發(fā)揮漆藝在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中的作用，讓我國傳統(tǒng)

文化源遠(yuǎn)流長，而漆藝已經(jīng)成為傳統(tǒng)文化的一個(gè)典型代表符號(hào)。在傳統(tǒng)漆藝中，大漆為中國所獨(dú)有，其歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值早已得到公認(rèn)。黑龍江并非漆原料產(chǎn)地，再加上特殊的嚴(yán)寒干燥環(huán)境，所以漆藝發(fā)展相對(duì)較晚。近年來，黑龍江漆藝得到了長足發(fā)展，無論是在藝術(shù)創(chuàng)作還是在漆藝傳承中都發(fā)揮著不可忽視的作用。尤其是隨著現(xiàn)代消費(fèi)審美理念的變化，漆藝渾然天成的表現(xiàn)形式受到了不少消費(fèi)者青睞，漆藝在生活舞臺(tái)中大放異彩。高校漆藝專業(yè)教育的開展為黑龍江漆藝的傳承與發(fā)展注入了新活力，依托高校、企業(yè)

有如此悠久歷史的漆藝，在現(xiàn)代發(fā)展是否一帆風(fēng)順呢？本文將從漆藝的含義入手，分析現(xiàn)代漆藝的發(fā)展困境及原因，并就中國現(xiàn)代漆藝發(fā)展的趨勢(shì)進(jìn)行探究，以供參考。一、漆藝的含義作為漆藝而言，其乃是以漆為主要介質(zhì)的藝術(shù)品類之一。一般意義上的漆多指天然漆，此種漆自然形成于漆樹之上。不過此種漆在形成過程中，通常會(huì)受到天氣條件、自然條件等的影響，因而從地理分布的角度來看，天然漆多出自中國等東亞國家，由此使得漆藝這種工藝亦在東亞諸國得到空前發(fā)展。在人類社會(huì)進(jìn)入到工業(yè)時(shí)代之后，科技

王維珍其實(shí)在漆藝領(lǐng)域，現(xiàn)代的很多作品都是在古老漆藝制作手法上進(jìn)行的，有很多作品都可以看到傳統(tǒng)漆藝制品的影子。所以，針對(duì)漆藝開展課程教學(xué)，也要注重現(xiàn)代與傳統(tǒng)的有效結(jié)合，在基礎(chǔ)教學(xué)框架的基礎(chǔ)上，融入一些新的內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)漆藝教學(xué)課程的豐富與創(chuàng)新，為學(xué)生深入掌握漆藝文化，促進(jìn)漆藝文化深入發(fā)展與傳承做鋪墊。漆藝教學(xué)的重要性分析漆藝作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)，所呈現(xiàn)的文化內(nèi)涵極為豐富。漆藝不僅在國內(nèi)藝術(shù)領(lǐng)域具有很強(qiáng)的影響力，在國際藝術(shù)領(lǐng)域也享受一定盛名。通過漆藝文化，讓國外對(duì)

要] 職業(yè)院校漆藝專業(yè)現(xiàn)代學(xué)徒制建設(shè)承載著學(xué)校專業(yè)辦學(xué)模式與學(xué)生學(xué)習(xí)成效的教學(xué)體系，使學(xué)生在新的教學(xué)方法中得到專業(yè)理論和創(chuàng)意系統(tǒng)知識(shí);通過師傅帶徒弟的傳統(tǒng)方式完成制作漆藝產(chǎn)品;通過校企合作、企業(yè)實(shí)訓(xùn)，使學(xué)生明確自身學(xué)習(xí)方式方法和漆藝產(chǎn)品的定位。漆藝專業(yè)現(xiàn)代學(xué)徒制建設(shè)體系解決了關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展、傳統(tǒng)手工藝人生存空間、學(xué)校辦學(xué)成效、學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐、漆藝產(chǎn)品再開發(fā)等系列問題。[關(guān)? ?鍵? ?詞] 傳統(tǒng);漆藝;轉(zhuǎn)型;學(xué)徒制我國漆藝上下七千年的歷史，從新

鼎盛的封建社會(huì)，漆藝被應(yīng)用在奢侈的生活用品和冥器上，后來金屬、陶瓷和玻璃制品取代了漆器的實(shí)用功能，漆藝作為一種手工藝得以繼續(xù)傳承。隨著封建社會(huì)的瓦解，中國傳統(tǒng)文化也出現(xiàn)了斷層，這也使漆藝的發(fā)展得以間斷。現(xiàn)代漆畫一直處于邊緣化，一直沒有被作為藝術(shù)品公平對(duì)待。而漆藝傳入周邊國家后自成體系，得以傳承和發(fā)展，當(dāng)前日本回流的漆器則深受中國人的喜愛。直于至1984年美展上，漆藝才以一個(gè)介入現(xiàn)代、當(dāng)代藝術(shù)觀念與價(jià)值判斷表達(dá)方式的身份出現(xiàn)?？梢哉f漆藝作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)形式的

曾靜近兩年漆藝展覽頻繁，漆藝創(chuàng)作也變得活躍并萌生出一些變化，即從平面和器物走向了立體、影像、裝置的廣闊空間，從裝飾性、實(shí)用性的傳統(tǒng)小天地正向著藝術(shù)敘事和個(gè)體表達(dá)的方向邁進(jìn)。在此過程中，有一個(gè)值得關(guān)注的特點(diǎn)：青年漆藝家的創(chuàng)作沒有背負(fù)口號(hào)式的宏大敘事，因而更具突破性。他們不再糾結(jié)于漆藝的工藝性和藝術(shù)性，而是憑敏銳的感知大膽創(chuàng)造，其不拘一格的想象力和創(chuàng)作方法顛覆了傳統(tǒng)漆藝的固有模式，有力拓展了漆藝的邊界。除了傳承技藝，漆藝家們開始“活用技藝”，用古老的漆對(duì)當(dāng)代文

068）一、高校漆藝專業(yè)建設(shè)現(xiàn)狀上世紀(jì)70年代以來，國內(nèi)高校漆藝人才培養(yǎng)偏向于漆畫教育，將之歸于繪畫范疇，課程設(shè)計(jì)內(nèi)容偏向有別于傳統(tǒng)漆工藝，不但學(xué)生就業(yè)面較窄，也不利于傳統(tǒng)漆器物制作向當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新產(chǎn)品開發(fā)的市場轉(zhuǎn)型。我國漆工藝的發(fā)展現(xiàn)狀，與陶瓷藝術(shù)等傳統(tǒng)工藝相比，長期處于低潮，與我國作為漆工藝發(fā)源地的歷史地位極不匹配，其肇始源頭當(dāng)在于高等院校漆藝教育失于片面。當(dāng)前國內(nèi)對(duì)漆藝人才的培養(yǎng)，多數(shù)由開設(shè)在藝術(shù)設(shè)計(jì)院校的工藝美術(shù)、裝飾藝術(shù)、公共藝術(shù)、工業(yè)造型以及

350001）漆藝是中華民族各族人民為世界所創(chuàng)造的眾多藝術(shù)品類之一，此種技藝自甫一問世，便以其文化承載性以及藝術(shù)審美性贏得了大眾的青睞。中華民族對(duì)于漆藝的應(yīng)用歷史較為久遠(yuǎn)，封建時(shí)代的設(shè)計(jì)人員已經(jīng)意識(shí)到漆藝不僅僅可以成為一種制作加工工藝，更能夠?yàn)槭覂?nèi)設(shè)計(jì)增添一抹亮色。遺憾的是，自工業(yè)革命之后，隨著各類新研發(fā)出來的材料在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用，漆藝對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的價(jià)值與功用無形之中受到忽略。原因在于，現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的發(fā)展，使得漆藝同現(xiàn)代社會(huì)公眾的審美漸行漸遠(yuǎn)，映入公

不斷提高，同時(shí)對(duì)漆藝的現(xiàn)代化水平要求也在不斷提升。藝術(shù)品漆藝就是在加工過程中以自然的漆料作為主要材料。這種既有藝術(shù)又有工藝的藝術(shù)品表達(dá)方式頗受大眾喜愛。但隨著現(xiàn)代審美的發(fā)展，傳統(tǒng)漆藝逐漸被人們所遺忘，為此現(xiàn)代漆藝要不斷地繼承與發(fā)展傳統(tǒng)漆藝?；诖耍疚尼槍?duì)現(xiàn)代漆藝對(duì)傳統(tǒng)漆藝的繼承與發(fā)展進(jìn)行了相關(guān)的分析。我國目前是世界上最早發(fā)現(xiàn)與使用漆的國家，從發(fā)現(xiàn)漆到如今有七千多年的歷史。漆藝在新石器時(shí)代到戰(zhàn)國時(shí)期發(fā)展的速度較為迅速，而且被廣泛使用。漆藝發(fā)展的高潮是在秦漢

；2揚(yáng)州江都阿登漆藝研究所高校漆藝實(shí)踐教學(xué)的思考潘壘1，姜海明1，朱登民21無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院；2揚(yáng)州江都阿登漆藝研究所國家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專注度逐漸提高，使得一系列的藝術(shù)課程出現(xiàn)在高校的教學(xué)任務(wù)中，漆藝作為我國具有傳統(tǒng)文化特色的藝術(shù)，逐漸被高校設(shè)置為教學(xué)課程，藝術(shù)學(xué)院也在不斷成為漆藝傳承和發(fā)揮在那的重要培養(yǎng)基地。但是我國漆藝的發(fā)展存在著諸多問題，不管是藝術(shù)發(fā)展的創(chuàng)新思維還是漆藝技術(shù)都沒有明顯的創(chuàng)新，高校中漆藝的教學(xué)也在不斷摸索中，為了應(yīng)對(duì)各個(gè)方面的問

漆藝元素作為我國歷史發(fā)展過程中形成的重要物質(zhì)文化形式之一。不管是在生產(chǎn)力差的遠(yuǎn)古時(shí)代，還是精神文明、物質(zhì)文明與科技高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，漆藝元素都在其中占有極其重要的地位。將漆藝元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)工藝融合在一起，既是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是漆藝元素自身價(jià)值的一種體現(xiàn)?；诖耍恼轮攸c(diǎn)介紹了漆藝元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)工藝中的融合及其融合的機(jī)理，并分析了其未來的發(fā)展趨勢(shì)。前言在人類文明發(fā)展與進(jìn)步的同時(shí)，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)工藝逐漸呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)文化相互融合的發(fā)展趨勢(shì)，

　351100）漆藝文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用分析許茂煜（莆田學(xué)院351100）中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)當(dāng)中非常重要的一個(gè)部門就是漆藝藝術(shù)，受到人們的推崇。漆藝制品是非常重要的，更為重要的漆藝文化藝術(shù)的精髓和實(shí)質(zhì)。在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)當(dāng)中運(yùn)用漆藝文化，使其具有古雅、精致、淳樸等與眾不同的特點(diǎn)。漆藝工作者不僅要對(duì)傳統(tǒng)年的技藝手法進(jìn)行熟練的掌握，要不斷將現(xiàn)代意識(shí)增加到其中，使漆藝造型的創(chuàng)新性可以得到充分發(fā)揮。漆藝文化；現(xiàn)代設(shè)計(jì)；運(yùn)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的當(dāng)中，漆藝是非常重要的一個(gè)部分，具

5100）談現(xiàn)代漆藝的傳承與發(fā)展趙東慧 （宣化科技職業(yè)學(xué)院 075100）中國漆藝是中國古老的傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一，是中華民族藝術(shù)寶庫中的珍寶之一。中國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式——漆藝，在歷經(jīng)幾千年的變遷與無數(shù)藝人的世代傳承之后，在當(dāng)今全球化經(jīng)濟(jì)信息高速發(fā)展的今天又放射出了無限的光彩。那么，在現(xiàn)代工業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，我國現(xiàn)代漆藝怎樣才能與當(dāng)代的物質(zhì)文明、人們的精神審美需求相適應(yīng)呢？筆者認(rèn)為：現(xiàn)代漆藝如果能夠走多元與兼容的藝術(shù)道路，則可以順利完成與傳統(tǒng)漆藝的對(duì)接與轉(zhuǎn)換，從

髹飾錄》淺析中國漆藝產(chǎn)品的應(yīng)用郭新生 劉東霞 （鄭州輕工業(yè)學(xué)院 450000）本文以《髹飾錄》產(chǎn)生年代、傳承及國內(nèi)外研究為切入點(diǎn)，淺談中國漆藝產(chǎn)品與外國漆藝產(chǎn)品的現(xiàn)狀對(duì)比，尤其是傳統(tǒng)漆藝在當(dāng)代手工藝產(chǎn)品中的新應(yīng)用。如材料的革新、工具的革新、獨(dú)特的創(chuàng)作，旨在以古代漆藝美學(xué)為發(fā)展入手，以此來探討中國漆藝產(chǎn)品未來發(fā)展方向。產(chǎn)品；漆藝；髹飾錄一、《髹飾錄》簡介及中國傳統(tǒng)漆藝現(xiàn)狀《髹飾錄》誕生自明代，這正是漢唐以降中國另一個(gè)漆藝的黃金時(shí)期。漢唐之間所出現(xiàn)的漆藝品種尚

0084）對(duì)福州漆藝現(xiàn)狀的一些思考李博超 （清華大學(xué) 100084）中國漆藝有悠久的歷史，是中華文明的重要組成部分。漆藝蘊(yùn)含了中華民族特有的精神價(jià)值和文化意識(shí)，并且中國的漆藝影響了世界，也保持了自身獨(dú)特的民族性。福州脫胎漆器是中國四大漆器之一，已有200多年歷史，其質(zhì)地堅(jiān)固輕巧，造型典雅別致，色澤瑰麗鮮艷，裝飾 精細(xì)，結(jié)實(shí)耐用，有獨(dú)特的民族風(fēng)格和濃厚的地方特色，具有耐熱、耐水、防酸、保溫等優(yōu)點(diǎn)，與北京景泰藍(lán)，江西景德鎮(zhèn)瓷器并稱為中國傳統(tǒng)工藝品的“三寶”。福

大背景下，怎樣讓漆藝實(shí)現(xiàn)“民族的就是世界的”，實(shí)現(xiàn)漆藝文化的保護(hù)傳承及未來發(fā)展，這是一個(gè)十分重要的課題，具有切實(shí)的研究意義。然而，在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及全球正不斷走向一體化的發(fā)展進(jìn)程中，中國漆藝面臨著很大的沖擊?，F(xiàn)實(shí)生活中 ，由工業(yè)制造的龐大數(shù)目的漆工藝品、和具有實(shí)用性的漆產(chǎn)品充斥著，從很大程度上取代了歷史深厚、源遠(yuǎn)流長的的傳統(tǒng)漆藝，現(xiàn)代人很難像古代人一樣，隨處見到傳統(tǒng)漆藝產(chǎn)品，歷史長河中不斷積淀下來的漆藝的技法也在很大程度上不斷消亡乃至失傳，各式快捷和層出

，異彩紛呈，其中漆藝是利用某種質(zhì)料的色彩，對(duì)生活用品或者工藝品進(jìn)行美化，其核心就是滿足視覺的色彩審美需要。漆藝堪稱國粹，就如中國的絲綢織造工藝，陶瓷燒制工藝，在中華名族藝術(shù)的長河中影響深遠(yuǎn)，與中國的歷史一起波瀾起伏，漆藝所包含裝飾美以及實(shí)用美，為中華的名族文化底蘊(yùn)和名族精神注入了泉水，讓中華民族在幾千年的歲月長河中不斷拓展、創(chuàng)新。何為漆藝？即漆器藝術(shù)、漆的藝術(shù)、漆的工藝。喬先生認(rèn)為“漆器的審美功能、欣賞價(jià)值的進(jìn)一步增值，導(dǎo)致對(duì)實(shí)用的徹底摒棄，漆器上的圖案花

州350000）漆藝立體造型設(shè)計(jì)教學(xué)探索魏寧（福建師范大學(xué) 協(xié)和學(xué)院， 福建 福州350000）漆藝在我國有著相當(dāng)久遠(yuǎn)的發(fā)展歷史，如今已經(jīng)成為了我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化中的瑰寶，具有相當(dāng)重要的人文價(jià)值.而在當(dāng)今漆藝成為傳統(tǒng)文化之后，對(duì)其進(jìn)行教學(xué)也就成為了該藝術(shù)傳承的主要途徑.本文首先對(duì)漆藝的特點(diǎn)進(jìn)行了分析，并對(duì)該藝術(shù)在我國進(jìn)行推廣教學(xué)的重要性進(jìn)行了探討，提出了漆藝立體造型設(shè)計(jì)教學(xué)過程中應(yīng)該注意的一些要點(diǎn)，讓漆藝在當(dāng)今能夠得到更大程度的推廣.漆藝；立體造型設(shè)計(jì)；教學(xué)

50014)1 漆藝的含義漆藝是一門以漆為主要材料的藝術(shù)門類。傳統(tǒng)意義上的漆樹的原材料是漆樹上的天然生漆。由于天然生漆受地理位置、天氣氣候等自然環(huán)境因素的限制，大都生長在中國等亞洲地區(qū)，也因此在漆藝方面取得輝煌成就的也大都是在中國、日本等亞洲國家。隨著工業(yè)時(shí)代的到來，現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，漆藝方面也有了材料、技術(shù)、應(yīng)用等各方面的發(fā)展，例如在材料發(fā)辮出現(xiàn)了合成涂料，又稱之為化學(xué)漆。漆藝主要包括漆器、漆畫、漆塑等?？v觀工藝美術(shù)史，工藝品的出現(xiàn)就是造物者對(duì)于工藝品的實(shí)

們對(duì)藝術(shù)的理解。漆藝本身具有典型的中國文化氣質(zhì)，其美學(xué)思想和工藝思維在中國文化的發(fā)展軌跡中留下了深深的印記。從整個(gè)世界漆藝史的發(fā)展歷程看，在中國明代以前，中國漆藝仍處于世界領(lǐng)先地位。然而，在現(xiàn)代，中國漆藝的發(fā)展已明顯落后于日本和韓國，有著悠久歷史的中國漆藝已經(jīng)走到了創(chuàng)新與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻。面對(duì)高速發(fā)展的現(xiàn)代信息社會(huì)，如何推進(jìn)中國漆藝的發(fā)展，如何讓中國漆藝重新領(lǐng)先世界，我們?cè)噺囊韵聨讉€(gè)方面探討當(dāng)代漆藝的發(fā)展策略。一、強(qiáng)調(diào)個(gè)性。傳統(tǒng)漆藝有著極強(qiáng)的繼承延續(xù)性，它的

學(xué)院 大連校區(qū) 漆藝工作室，遼寧 大連 116650）中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)和使用天然漆對(duì)器物進(jìn)行涂裝的民族，距今已有七千余年輝煌的漆工藝史。歷朝歷代每個(gè)時(shí)期都擁有精湛的工藝，并形成各自獨(dú)特的風(fēng)格，留下了豐富的不朽之作，這也在很大程度上影響了周邊國家的漆藝發(fā)展。然而,近百年來漆工藝在材料技術(shù)研究、傳統(tǒng)文化普及教育、創(chuàng)作及產(chǎn)業(yè)方面的發(fā)展卻不盡如人意,特別是現(xiàn)代漆藝創(chuàng)作在傳承傳統(tǒng)方面呈現(xiàn)出斷層，曾經(jīng)璀璨的漆藝在當(dāng)代面臨著形式與內(nèi)涵觀念的缺失異化，在現(xiàn)代方面卻沒有