文 浙江/許強(qiáng)
溫州作為中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)源地,創(chuàng)造了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“溫州模式”,在這樣的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境中,產(chǎn)生了一批優(yōu)秀的文化作品,由溫州本土業(yè)余作家李緒斌(筆名:魯斌)創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說《跑鞋人》便是一個(gè)典型范例。該書近期由新華出版社出版發(fā)行。《跑鞋人》是我國(guó)第一部以長(zhǎng)篇小說形式描寫鞋業(yè)人的文學(xué)作品。通過兩個(gè)男女主人公的跑鞋經(jīng)歷,展現(xiàn)了一幅清晰中國(guó)鞋業(yè)圖騰的畫卷。作者在生長(zhǎng)在齊魯之地,在溫州生活了四十多年,作者通過細(xì)致入微的觀察和對(duì)制鞋人的深入了解,積累了大量的素材,用如椽之筆,撰寫了這部近50萬字的大部頭巨著。作品內(nèi)容豐富,情節(jié)跌宕起伏,貼近時(shí)代、貼近生活,是一部具有濃郁的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的作品。該書由中國(guó)書畫家協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)陳敬國(guó)題寫書名,中國(guó)鞋服品牌觀察員、財(cái)經(jīng)作家許強(qiáng)作序。
作家魯斌的長(zhǎng)篇小說《跑鞋人》封筆了,也許是因?yàn)槲遗c他是山東老鄉(xiāng)以及我的“中國(guó)鞋服品牌觀察員”身份,他把書稿發(fā)給我“斧正”,我有幸先睹為快。開始我有些不以為然,心想:用文學(xué)形式寫跑鞋人寫能出啥名堂???當(dāng)我粗略閱后,卻感佩不已,他竟然能妙筆生花,把中國(guó)的跑鞋人寫的那么生動(dòng),把中國(guó)的鞋業(yè)發(fā)展歷程描繪的那么精妙。盡管這部書是一部近50萬字的巨著,但書中男女主人公的命運(yùn)和故事的吸引力,讓我無法自抑,不得不從頭到尾又細(xì)細(xì)品味了一遍,使我這個(gè)對(duì)鞋業(yè)有專門研究的人,對(duì)“中國(guó)鞋都”及溫州鞋業(yè)發(fā)展有了“知之深,愛之切”的感受。
有“中國(guó)鞋都”美譽(yù)的溫州鞋制作歷史非常悠久,5000多年前就出現(xiàn)了用獸皮縫制的最原始的鞋;800年前,溫州制鞋業(yè)開始啟航,漸漸的,溫州制鞋有了名氣。改革開放,溫州制鞋企業(yè)開始呈幾何級(jí)增長(zhǎng),掀起了前所未有的制鞋熱潮,魯斌的長(zhǎng)篇小說《跑鞋人》說的就是溫州三代跑鞋人的故事——
第一代跑鞋人用手工制作生產(chǎn)鞋。改革開放后,以中國(guó)鞋王“皮鞋壽”為代表的溫州鞋業(yè)大佬,創(chuàng)辦作坊式鞋企,用上百道工序,手工接縫,花費(fèi)幾個(gè)小時(shí)才能制作一雙鞋。開始以外銷為主,然后轉(zhuǎn)向內(nèi)銷,隨之溫州鞋開始銷往全國(guó)。
第二代跑鞋人用半機(jī)械化流水生產(chǎn)線生產(chǎn)鞋。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和普羅大眾消費(fèi)能力的提升,手工作坊很快無法滿足市場(chǎng)需求。在世紀(jì)之交,第一代跑鞋人的后人們,子承父業(yè),拓寬視野,以新的思路和創(chuàng)業(yè)膽識(shí),把企業(yè)從大山里搬進(jìn)了城郊工業(yè)區(qū),建起標(biāo)準(zhǔn)廠房,招收大量員工,裝配半機(jī)械化流水生產(chǎn)線,下料、鉗幫、噴漆……基本實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化,從而大大提高了生產(chǎn)效率。鞋企業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大,員工人數(shù)不斷增多,鞋業(yè)品牌大量涌現(xiàn),鞋企業(yè)數(shù)量達(dá)5000多家,涌現(xiàn)了10多家中國(guó)真皮鞋王。2001年9月19日,溫州正式被命名為“中國(guó)鞋都”。至此,溫州鞋業(yè)的產(chǎn)業(yè)格局業(yè)已形成。
第三代跑鞋人用科技與品牌振興鞋業(yè)。“十一五”期間,國(guó)家制定了“自主創(chuàng)新,建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家”的發(fā)展戰(zhàn)略。整個(gè)皮革制鞋行業(yè)都致力于科技創(chuàng)新,渴望依靠科技手段,走可持續(xù)發(fā)展的道路。第三代年輕有為有知識(shí)的跑鞋人,深受工業(yè)信息化智能化的影響,他們搶抓機(jī)遇,勇立潮頭,努力科技創(chuàng)新,打造品牌,加大科技研發(fā)和功能鞋的開發(fā)投入,研制生產(chǎn)出了納米鞋、透氣鞋增高鞋等功能鞋??偠灾?,市場(chǎng)需要什么鞋他們就研發(fā)生產(chǎn)什么鞋。
《跑鞋人》通過兩個(gè)男女主人公的跑鞋經(jīng)歷,展現(xiàn)了一幅清晰的中國(guó)鞋業(yè)圖騰畫卷。作者魯斌在溫州生活了四十多年,從軍人到地方領(lǐng)導(dǎo),親歷了溫州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化。作為作者,他以一個(gè)藝術(shù)家的視角,瞭望溫州制鞋業(yè),觀察溫州制鞋人;作為一個(gè)政府部門的領(lǐng)導(dǎo),他融入溫州鞋業(yè),深入溫州制鞋人之中。2008年秋天,在他擔(dān)任溫州市政府某部門領(lǐng)導(dǎo)時(shí),曾帶領(lǐng)機(jī)關(guān)干部專程看望慰問了中國(guó)真皮領(lǐng)先鞋王——吉爾達(dá)鞋業(yè)公司的員工,并送上3萬元慰問金。就在那時(shí),我們相遇相識(shí),共同的愛好使我們成為知己諍友,時(shí)常在一起探討溫州制鞋業(yè)的發(fā)展前景。
2008年后,我被中國(guó)鞋業(yè)媒體《中國(guó)皮革》《西部皮革》《北京皮革》《中外鞋業(yè)》等多家雜志聘為專欄撰稿人,專注于鞋業(yè)的財(cái)經(jīng)和文化報(bào)道,并編著了《鞋密碼》一書。而魯斌卻始終在默默地關(guān)注著制鞋業(yè)的發(fā)展和跑鞋人豐富的內(nèi)心世界,了解他們的喜怒哀樂,并通過他的文學(xué)筆觸,把制鞋人對(duì)理想的追求、對(duì)事業(yè)的執(zhí)著、對(duì)情感的堅(jiān)貞,用文字淋漓盡致地表現(xiàn)出來。
圖右為長(zhǎng)篇小說《跑鞋人》作者魯斌,圖左為該書序作者許強(qiáng)。
我曾問過魯斌,為什么要寫《跑鞋人》?他說:“21世紀(jì),溫州鞋業(yè)作為中國(guó)鞋業(yè)的窗口,雖然規(guī)模和數(shù)量在全國(guó)首屈一指,但是,經(jīng)過了三十多年的粗放式發(fā)展,許多矛盾也日益凸顯,尤其在國(guó)際市場(chǎng)萎縮,原材料、勞動(dòng)力成本上漲的發(fā)展低谷,使溫州鞋業(yè)走到了一個(gè)十字路口,跑鞋人陷入了深深的思考。不管鞋業(yè)如何變幻,但溫州跑鞋人的艱苦創(chuàng)業(yè)和開拓創(chuàng)新精神沒變,他們永不言敗,絕不退縮,展現(xiàn)了中國(guó)創(chuàng)業(yè)者艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神價(jià)值。我寫的《跑鞋人》是溫州鞋業(yè)的一個(gè)縮影,而溫州鞋業(yè)的發(fā)展之路又恰恰折射了中國(guó)鞋業(yè)的發(fā)展歷程。我長(zhǎng)期生活在溫州,又喜歡文學(xué)創(chuàng)作,應(yīng)該用文學(xué)的形式把他們的創(chuàng)業(yè)過程、發(fā)展之路和生活故事寫出來,奉獻(xiàn)給制鞋人?!?/p>
如今《跑鞋人》已經(jīng)付梓出版。該書確實(shí)是一部有時(shí)代內(nèi)涵的高質(zhì)量的文學(xué)作品,故事內(nèi)容豐厚,情節(jié)跌宕起伏,貼近生活、貼近實(shí)際、貼近鞋業(yè)和百姓,具有濃郁的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格,具有齊魯文化的豪放風(fēng)骨,又有甌越文化的細(xì)膩韻味。也許是魯斌成長(zhǎng)在魯西北平原農(nóng)村,后到部隊(duì)為國(guó)防事業(yè)奮斗近三十年,又轉(zhuǎn)業(yè)甌越之地參與地方經(jīng)濟(jì)建設(shè),其特殊的人生經(jīng)歷,使之形成了“魯越碰撞,南北交融,俠骨柔情”的文學(xué)特質(zhì)。這部作品充分體現(xiàn)了作者對(duì)鞋業(yè)的深入細(xì)致的觀察,具有三大特點(diǎn):一是用文學(xué)記錄時(shí)代。習(xí)總書記指出,藝術(shù)要“為時(shí)代、為人民”?!杜苄恕芬粫∏∈琼槕?yīng)了時(shí)代發(fā)展潮流,是為新時(shí)代而謳歌。迄今為止,以時(shí)代發(fā)展為背景書寫鞋業(yè)的長(zhǎng)篇文學(xué)作品還比較鮮見,《跑鞋人》中的時(shí)代脈絡(luò)清晰,有很強(qiáng)的可讀性;文學(xué)提煉精準(zhǔn),構(gòu)思精妙。二是用文學(xué)展現(xiàn)鞋業(yè)?!杜苄恕芬粫?xì)膩地描述了跑鞋人的情感世界和奮斗歷程,盡管書中對(duì)“經(jīng)典、時(shí)尚、健康”的鞋設(shè)計(jì)和人機(jī)工程學(xué)引入制鞋業(yè)等專業(yè)工藝與技術(shù)用筆不多,但它從一個(gè)側(cè)面反映了“中國(guó)鞋都”由“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”轉(zhuǎn)變的產(chǎn)業(yè)升級(jí)過程。通過跑鞋人“在溫州與他人合辦起了鞋廠”、“做國(guó)際鞋貿(mào),跨國(guó)跑鞋”、“跑內(nèi)貿(mào)鞋”等人生經(jīng)歷,詮釋了溫州乃至全國(guó)鞋業(yè)的曲折發(fā)展歷程,處處涌動(dòng)著濃濃的鞋業(yè)人的情懷。三是用文學(xué)解讀溫州模式?!皽刂菽J健笔侵袊?guó)著名的經(jīng)濟(jì)模式,是以民本經(jīng)濟(jì)為本質(zhì),以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為精髓,以實(shí)體經(jīng)濟(jì)為基石,以有限、有為、有效為內(nèi)核的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式?!杜苄恕芬粫哪兄魅斯珔翘煨m不是在溫州出生,但他在溫州生活了十幾年,早已融入到溫州人的行列中,是一個(gè)名副其實(shí)的新溫州人,全書通過男主人公吳天鞋和女主人公(溫州人)的跑鞋經(jīng)歷,演繹了“溫州模式”的五字真經(jīng):闖、民、創(chuàng)、商、放。
看《跑鞋人》這部書,不僅僅是一種藝術(shù)享受,更是如同在欣賞一部人生艱苦創(chuàng)業(yè)和追求幸福的生活折子戲,而且能從中了解中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)時(shí)期橫斷面。藝術(shù)源于生活而高于生活,《跑鞋人》是生活的產(chǎn)物,也是魯斌精神世界的結(jié)晶,它是中國(guó)跑鞋人的真實(shí)寫照,更是中國(guó)鞋業(yè)綻放的文學(xué)之花。
附:長(zhǎng)篇小說《跑鞋人》故事梗慨:
二十世紀(jì)八十年代庚申猴年的三月二十七卯時(shí),魯西南孔子圣地的五圣村吳家在縣醫(yī)院降生了一個(gè)男娃,因那會(huì)兒正巧從天上掉進(jìn)吳家院子里一只童鞋,其奶奶順“天意”給其起名“天鞋”。其父親經(jīng)多年多方奔走,為其爺爺奶奶“右派分子”平反后,放棄了政府落實(shí)政策給予安排的工作,回家鄉(xiāng)種田兼進(jìn)城務(wù)工養(yǎng)活一家。其姐姐初中輟學(xué)進(jìn)城經(jīng)商跑鞋,父親遂放棄務(wù)工亦與姐姐一起跑鞋。在此家庭環(huán)境里成長(zhǎng)的吳天鞋,初中畢業(yè)后因錄取的中專學(xué)校與自己志愿不符,遂放棄學(xué)業(yè),加入了父親和姐姐的跑鞋行列。走南闖北,歷經(jīng)坎坷,吃盡了苦頭。命運(yùn)之神似有意眷顧,其在溫州遇到商機(jī),毅然在溫州與他人合辦起了鞋廠,因故分手后,另起爐灶,自辦鞋廠,而且越辦越大。其間其姐姐跑鞋,在火車上結(jié)識(shí)了溫州的卓美麗。卓美麗受吳天鞋姐夫下海經(jīng)商的啟發(fā),毅然放棄“鐵飯碗”下海經(jīng)商,通過華僑同學(xué)關(guān)系,開始做國(guó)際服裝、布料貿(mào)易,受挫后改做國(guó)際鞋貿(mào),跨國(guó)跑鞋,歷經(jīng)艱辛,有成功有失敗,酸甜苦辣五味雜陳。兩人家庭條件均優(yōu)越,但都不甘心坐享其成,決然選擇“商道”,一個(gè)跑內(nèi)貿(mào)鞋,一個(gè)跑外貿(mào)鞋,雖說成功,但付出的辛勞與辛酸,令人嘖嘖稱奇。面對(duì)他們的曲折人生,一般人覺得不值,而他們卻從容笑對(duì),堅(jiān)稱要通過努力拼搏證明自己的社會(huì)價(jià)值!故事委婉,錯(cuò)綜復(fù)雜,懸念疊出。有喜悅,有悲哀;有成功,有失??;有愛情,有出軌;有偶然發(fā)生,有華麗轉(zhuǎn)身。是一部人生的生動(dòng)折子戲。展現(xiàn)了一種“魯越碰撞、南北交融、放浪柔情”的創(chuàng)作風(fēng)格。