孫明月

南京信息工程大學(xué)文學(xué)院

一、引言

就成語的定義而言，漢英兩種語言對(duì)其的理解是基本大同小異。在漢語中，成語往往具有固定的結(jié)構(gòu)，并且代表著某些歷史典故，有些具有隱含意義；有的成語往往還運(yùn)用比喻、擬人等修辭來表達(dá)含義。而在英語中，對(duì)于成語的解釋則是具有特殊意義的短語。但無論是哪種語言的成語，其由來都是人們從日常生活中得來的。所以在某種程度上，成語反映了其民族的特有文化。但與此同時(shí)，民族間的生活環(huán)境，生活方式，以及生活習(xí)慣都有著很大的差異，所以形成了形式各異的民族文化。那么我們?cè)诜g成語時(shí)，有一大部分難點(diǎn)就來于此。所以，在進(jìn)行翻譯活動(dòng)時(shí)，一方面要考慮成語的一些修辭手法，同時(shí)也要就成語的文化信息進(jìn)行具體分析，考慮其文化背景，從而探索恰當(dāng)?shù)姆g策略。

二、英漢成語的相同點(diǎn)

雖然英漢這兩種語言在語體、語言形態(tài)、語言結(jié)構(gòu)以及語言習(xí)慣上都截然不同，但人類的思想情感、實(shí)踐方式以及思維模式還是有些相同之處的。所以對(duì)于同一事物的表達(dá)，兩種語言也有許多共同之處。例如，“金玉良言”，其翻譯為“golden saying”，“golden”的意思是“黃金般的，黃金的”，而“saying”意為“諺語，習(xí)語”，再比如，我們漢語中有“百善孝為先”，意思是人要從善，首先就要從孝順父母開始。而在英語中也有類似的習(xí)語，“Filial piety is the foundation of all virtues”。另外，我們漢語經(jīng)常會(huì)用“頭”來代表某團(tuán)體的首領(lǐng)或領(lǐng)導(dǎo)者，比如校長(zhǎng)，英文的翻譯就是“head master”，這就說明英語當(dāng)中也會(huì)用“head”這樣的成語形容領(lǐng)導(dǎo)者。再比如，“srike while the iron is hot”的漢語意思是“趁熱打鐵”，這些成語都說明英漢兩種語言雖語系不同，但在文化中也有相同之處。世界是普遍聯(lián)系的，每一個(gè)民族都不是一個(gè)完全孤立的團(tuán)體，不同民族的文化也存在交織現(xiàn)象，這無形中也給我們對(duì)成語的翻譯帶來了“福音”。比如“象牙塔-象牙塔”這就是漢語對(duì)英語成語的借用。而英語也同樣也借鑒了漢語中的一些文化，比如“mooncake”，這個(gè)詞就是從我們中國(guó)的詞語“月餅”翻譯過來的。再比如近些年來網(wǎng)絡(luò)語的發(fā)展使得不同語言的交融更加頻繁，例如“圖樣圖森破—too young too simple”，雖然是音譯過來的，但成語本意并沒有受到影響，這就是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展使得信息大眾化的原因。

三、英漢成語的差異

文化的民族性說明不同民族的文化各不相同，這種差異性反映在文化上就會(huì)呈現(xiàn)不同的語言語體，也就是不同的語言形態(tài)。這一部分就英漢成語之間的差異展開論述。

首先，英漢成語之間的差異與兩個(gè)民族間社會(huì)文化的不同存在著必然的聯(lián)系。從許多詞語中我們都可以看出英漢兩種語言的不同。比如在漢語文化中，“龍”有尊貴，高貴吉祥的意思，古代的帝王為天子，坐在龍椅上為一國(guó)之王，生的孩子為龍子龍孫，我們經(jīng)常說中華子孫是龍的傳人。因而有“龍騰虎躍”，“龍飛鳳舞”，“龍鳳呈祥”這樣的成語。而在外國(guó)文化中，“龍”有“兇惡、殘忍”之意，這就是兩種文化的區(qū)別。所以“乘龍快婿”這樣的成語就不能翻譯為“a son-inlaw like a dragon”，應(yīng)譯為“a handsome son-in-law”或者“a son-in-law of high rank”。另外，比如“dog”這個(gè)詞，在外國(guó)文化中，狗是人類最忠實(shí)的伴侶，代表著“忠誠(chéng)，友好”。而我們中國(guó)經(jīng)常用“狗崽子，狗腿”等等來貶低人，所以民族文化差異還是普遍存在的。

其次，不同民族的地理位置環(huán)境也在一定程度上造成了文化、人們生活和生產(chǎn)方式的差異。這種差異也反映在成語上。比如我們漢語中有成語“雨后春筍”，意思為新事物大量出現(xiàn)；而英語中則是“Spring up like mushrooms”，這里的“mushroom”可能是指代“蘑菇”而不是“春筍”，因?yàn)樵谕鈬?guó)并沒有“春筍”這樣的植物。另外，中國(guó)地大物博，大部分地區(qū)位于內(nèi)陸，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，人民在長(zhǎng)期勞作中創(chuàng)造了很多與生產(chǎn)相關(guān)的成語，比如“風(fēng)調(diào)雨順，瓜熟蒂落，依葫蘆畫瓢”等等。而就英國(guó)來說，其屬于島國(guó)，四面環(huán)海，所以人們經(jīng)常航海，在生活實(shí)踐中也創(chuàng)造了很多成語，比如“trimthe sail to the wind—見風(fēng)使舵”，“know the rope—熟悉內(nèi)幕”等等。

四、英漢成語的翻譯策略

根據(jù)上述分析的英漢成語之間的差異對(duì)比，總結(jié)了以下幾種翻譯策略。

第一種翻譯策略就是直譯。在不改變成語本身的意思的情況下，對(duì)其進(jìn)行翻譯。比如：“火上加油—pour oil on the flames，滴水穿石—water constantly dripping wearsholes in stone，Walls have ears—隔墻有耳”。

第二種就是意譯。也就是在翻譯時(shí)放棄原有的文字形象，根據(jù)喻義將成語翻譯過來，使得讀者更容易理解和接受。比如“a fond dream or illusory joy—一南柯一夢(mèng)，A goose killing a golden egg兩袖清風(fēng)—clean hands，事業(yè)之初。

第三種翻譯方法就是加注釋。在我們中國(guó)文化中有許多寓言故事，而文化之間的差異會(huì)給翻譯帶來一些困難，如果僅是直譯或意譯過來，生長(zhǎng)在不同文化下的人可能無法理解其具體含義，因此這個(gè)時(shí)候就需要給譯文加注，也就是注釋，用來解釋說明成語的文化背景等等。雖然嚴(yán)格來講，加注并不能稱作一種翻譯策略，而且會(huì)影響文章或譯文整體的流暢感和美觀，但是古往今來在翻譯活動(dòng)中，加注是一件行之有效的方法，可以有助于目標(biāo)讀者更佳捕捉成語的含義。比如“守株待兔”，翻譯為“wait for windfalls”注釋為 “there is a man who wait under the tree，he hopes that a rabbit would kill itself by hitting against a tree，so he insist on his thoughts and get nothing.”

第四種翻譯方法是替代法。在保留詞語原意的基礎(chǔ)上，用文化意義概念相似的詞語替代原詞。例如：“jackals of the same lair——一丘之貉”，等等。再如“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏—the net of Heaven has large meshes”，“棋逢對(duì)手—matched in a contest”，“山窮水盡—at one‘s wits‘end”，這些成語形象生動(dòng)體現(xiàn)了替代法的翻譯特色，意合而非形合。一方面保留了詞語的原意，同時(shí)也使得詞語的文化內(nèi)涵更佳豐富多彩。

第五種翻譯方法是直譯與意譯相結(jié)合。在特殊情況下，為了能將成語原意表達(dá)得更加精確，譯者也可以同時(shí)采用直譯法與意譯法相結(jié)合來翻譯成語。比如：“不見棺材不落淚—give up only at the sight of the gallows（coffins）.” 在這成語中，“不落淚” 被意譯成“give up（放棄）”。也就是說只有看到真相才會(huì)懂得放棄。而如果把“不落淚”翻譯成“not shed tears”的話，外國(guó)讀者會(huì)很難理解成語其中的含義，因此意譯成“give up”會(huì)更容易理解。

五、結(jié)語

語言和文化是息息相關(guān)的。雖然不同的民族文化各不不同，但人類的思維模式是類似的。思維模式基于人類語言，不同的思維和想法可以通過不同的語言表達(dá)出來。正是這種文化的多樣性，語言的多樣性，才使得翻譯有了用武之地。雖然漢語和英語是兩種截然不同的語言，但思維使兩者聯(lián)系在一起。如此一來，翻譯也可以說是兩種語言文化交流的媒介。但與此同時(shí)，在翻譯活動(dòng)中，最不可忽視的就是文化背景信息，英語和漢語中存在很多成語、習(xí)語，其中包含了豐富的文化信息，描述形象生動(dòng)。成語在英漢兩種語言中也占有非常重要的地位，通常來講，成語都是言簡(jiǎn)意賅的，表現(xiàn)力很強(qiáng)。由于英漢兩種語言文化差異較大，對(duì)同一事物的理解，不同民族的表達(dá)也不同。所以我們?cè)诜g過程中務(wù)必要了解兩種語言的文化因素，因?yàn)槲幕蛩赜绊懬抑渲Z言，當(dāng)然造成這種差異的因素也是多種多樣的，地理位置、人們的生活方式都是造成文化差異的原因。只有認(rèn)識(shí)到文化背景信息這一點(diǎn)，我們?cè)诜g時(shí)才能跨越文化障礙，對(duì)翻譯中的困難加以分析和研究，同時(shí)運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆g策略，保留原文的原意和文化，使讀者擁有相同的文化感受，從而實(shí)現(xiàn)兩種語言文化、內(nèi)涵、語體的完美對(duì)應(yīng)，發(fā)揮翻譯的作用，促進(jìn)文化的傳播和交流。