摘 要：語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀是運(yùn)用語言文字獲取信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑?！痹陂喿x的“教”與“學(xué)”視界中，我國(guó)教育家葉圣陶先生說：“教師之為教，不在于全盤授予，而在于相機(jī)誘導(dǎo)?！薄皩W(xué)”是學(xué)生可以自主學(xué)習(xí)的能力。因此，閱讀“教”與“學(xué)”的整合是以學(xué)生為主體的、教法與學(xué)法的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文；閱讀教學(xué)；教與學(xué)；整合

教學(xué)的本質(zhì)關(guān)鍵在于教師正確處理好“教”與“學(xué)”的關(guān)系，是建立在遵循“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”原則基礎(chǔ)上的。語文閱讀中的“教”與“學(xué)”是相互依存、相互制約、相互影響、相輔相成、相映生輝的關(guān)系。教育家巴班斯基說：“只有在師生積極的相互作用下，才能產(chǎn)生作為一個(gè)完整現(xiàn)象的教學(xué)過程?！遍喿x是師、生、文本之間的對(duì)話過程，高效的閱讀課堂教學(xué)是三者之間相互作用的

結(jié)果。

一、順學(xué)而教，師生共讀中披文入情

教育家陶行知先生說：“培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水、培養(yǎng)教育，這叫因材施教?！币虿氖┙痰暮诵氖菄@學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)（學(xué)生現(xiàn)有的水平與未來可能發(fā)展的水平之間的差距）順學(xué)而教。在閱讀教學(xué)中，語文教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)情與閱讀內(nèi)容，采用師生共讀的模式，有感情的閱讀開頭帶領(lǐng)學(xué)生披文入情，在閱讀過程中適時(shí)增添感情色彩，學(xué)生在情感環(huán)境中感受閱讀，與文學(xué)作品的作者感同身受，更容易加深對(duì)課文的理解，提高閱讀教學(xué)質(zhì)量。

例如：《驛路梨花》一課的閱讀，閱讀同一篇文學(xué)作品，教師和學(xué)生的閱讀角度是不同的，學(xué)生往往會(huì)被文中的故事所深深吸引，而教師會(huì)從體會(huì)構(gòu)思巧妙、設(shè)置懸念、誤會(huì)情節(jié)的一波三折式的寫法與樸實(shí)民風(fēng)的角度進(jìn)行理性閱讀。因此，師生共讀中，教師的閱讀基調(diào)更接近于作者想要表達(dá)的思想感情。在理清文章線索中分析順敘中運(yùn)用追溯往事的寫法，體會(huì)作者對(duì)雷鋒精神的贊美之情。思考標(biāo)題“驛路梨花”的雙層含義：一層表達(dá)的是自然界美麗的梨花；另一層是盛贊心靈美的梨花姑娘。并以象征的手法，通過自然界梨花的潔白芬芳比喻梨花姑娘樂于助人的精神。通過教師的情感信息傳遞出作者修身正己的優(yōu)秀品格，學(xué)生的閱讀水平與語文素養(yǎng)同時(shí)也會(huì)得到提升。

二、以學(xué)定教，自主閱讀中隨文入觀

葉圣陶先生說：“教師的主導(dǎo)作用，在于引導(dǎo)啟迪，使學(xué)生自奮其力、自致其知?！睂W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生在閱讀過程中，語文教師應(yīng)積極營(yíng)造民主、平等、自由的閱讀環(huán)境，才能幫助學(xué)生激發(fā)閱讀的興趣、點(diǎn)燃思維的火把，在自主閱讀中展開想象力的翅膀隨文入觀，感悟文學(xué)作品文字魅力與情感內(nèi)涵，才能做到在讀準(zhǔn)字音、準(zhǔn)確停頓、飽含情感中做到眼到、口到、心到，在提高閱讀效率的同時(shí)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

例如：《愛蓮說》一文的閱讀中，語文教師首先搜集與蓮相關(guān)的詩詞作品：宋朝楊萬里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”與“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”；唐朝王昌齡的“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開”；蘇軾的“荷盡已無擎雨蓋”。以圖文形式制作一個(gè)PPT課件，學(xué)生通過觀看與閱讀，逐漸進(jìn)入蓮的美景觀看中。接著教師指導(dǎo)學(xué)生在誦讀、譯讀、品讀、背讀中學(xué)習(xí)技巧、理解文意、賞蓮美德、把握情感。對(duì)本文借物喻人、托物言志的寫作手法有了更加深入的了解。從閱讀中體會(huì)作者對(duì)菊花、蓮花的贊美之情、學(xué)習(xí)蓮“出淤泥而不染”的品格、感受作者不慕名利、潔身自好、保持堅(jiān)貞氣節(jié)和高尚品德的生活態(tài)度。

三、教學(xué)做合一，對(duì)話閱讀中析文入境

陶行知先生說：“教學(xué)做合一。教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。”在閱讀教學(xué)中，閱讀形式可以結(jié)合創(chuàng)編表演劇，讓閱讀在表演中的旁白與對(duì)話中完成。整篇文章通過析解成多個(gè)角色，呈現(xiàn)出閱讀教學(xué)的別樣精彩。學(xué)生通過在實(shí)踐中體會(huì)閱讀內(nèi)容，在課文的模擬環(huán)境中理解其文意來更加直觀、清晰、透徹。

例如：阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》一課，這是一篇魯迅先生的回憶性敘事散文。文中深情的語言描述中，無不訴說著作者對(duì)勞動(dòng)?jì)D女與年幼時(shí)時(shí)光的深切懷念。語文教師可以指導(dǎo)學(xué)生將課文改編成舞臺(tái)劇，其中的角色根據(jù)課文中的人物分別由學(xué)生扮演，學(xué)生在改編的過程中需要在教師的指導(dǎo)下，對(duì)原文進(jìn)行深入理解性的分析，揣摩每一個(gè)角色當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)與對(duì)話的口氣。在魯迅先生的眼里，長(zhǎng)媽媽和《山海經(jīng)》是密不可分的?？梢赃@樣講，沒有長(zhǎng)媽媽就沒有渴慕已久的《山海經(jīng)》。所以，這四本書就成了“我最為心愛的寶書”，以致得到《山海經(jīng)》后，連“謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅”。感受魯迅先生在全文字里行間中表達(dá)出的對(duì)阿長(zhǎng)純真美的熱愛與悼念的情感歷程。通過表演，不但學(xué)習(xí)了本文選取典型事例表現(xiàn)人物主要性格的寫法，而且領(lǐng)悟到這篇回憶性散文的用雙重眼光看待人物和欲揚(yáng)先抑的寫法。

綜上所述，行走在閱讀“教”與“學(xué)”的路上，“教”與“學(xué)”需要以順學(xué)而教、以學(xué)定教、教學(xué)做合一為出發(fā)點(diǎn)，采取師生共讀、自主閱讀、對(duì)話閱讀等閱讀模式，才能達(dá)到披文入情、隨文入觀、析文入境的閱讀效果，從而可以有助于學(xué)生將在閱讀中遇到的新知識(shí)，與已知知識(shí)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，在促進(jìn)新知識(shí)的理解、記憶與應(yīng)用中，發(fā)掘出文章中隱而未發(fā)的思想觀點(diǎn)，加深對(duì)課文的理解。

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作者簡(jiǎn)介：王慧敏（1981—），女，漢族，本科，遼寧北票人，遼寧省朝陽市北票市第三初級(jí)中學(xué)教師，中學(xué)一級(jí)。