優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是國(guó)家的文化發(fā)展進(jìn)程中不可或缺的寶藏。我國(guó)很多傳統(tǒng)文化當(dāng)前依然具有可利用的價(jià)值，在傳統(tǒng)文化中，儒家文化長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位。但是，其他文化的閃光之處需要被現(xiàn)代人關(guān)注，其中道家文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，帶給當(dāng)前社會(huì)的影響體現(xiàn)在諸多方面，給當(dāng)代文化帶來(lái)的沖擊與影響是尤為強(qiáng)烈。本文通過(guò)探究道家文化，解析其給當(dāng)代文化帶來(lái)的基本影響。

道家文化是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，是中國(guó)土地上滋生的本土文化，其主干是道家學(xué)說(shuō)。道家思想出現(xiàn)的時(shí)間極早，據(jù)記載，其可追溯到上古時(shí)期，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演變過(guò)程，道家文化逐漸走向成熟完備。進(jìn)入新社會(huì)后，道家文化又與現(xiàn)代主流文化有效融合，其給當(dāng)代社會(huì)的影響體現(xiàn)在諸多方面，本文就當(dāng)代文化受到道家文化的影響進(jìn)行研究。

一、道家文化概述

道家思想系統(tǒng)初期構(gòu)建完備是在先秦時(shí)期，道家文化崇尚自然，一方面堅(jiān)持無(wú)神論，另一方面主張用辯證法來(lái)解決問(wèn)題。在時(shí)代發(fā)展中，道家文化都展現(xiàn)出一定的先進(jìn)性。如果想要探討道家文化給當(dāng)代文化帶來(lái)的影響，人們就必須先了解道家文化的核心思想，找出可用之處，進(jìn)一步對(duì)其影響進(jìn)行探討。

道家文化與儒家文化保持相輔相成的關(guān)系，同樣凝結(jié)著古人的智慧。在道家文化中，道家精神是重要的表現(xiàn)形式，在該精神系統(tǒng)中，人的自由與解放需求被重視，這也是道家文化在古代社會(huì)中的先進(jìn)性體現(xiàn)。

道家文化具有一些精神特質(zhì)，通過(guò)這些精神特質(zhì)，人們可以將道家文化與其他流派的文化有效區(qū)分。道法自然是道家文化的精神特質(zhì)之一，在道家文化體系中，自然非常關(guān)鍵，萬(wàn)物運(yùn)行皆有規(guī)律。人身處于自然之中，必須遵循自然規(guī)律，不能逆天而行，在構(gòu)建倫理體系和社會(huì)形態(tài)時(shí)，必須以自然規(guī)律為準(zhǔn)，人的行為也需要始終遵循自然界的運(yùn)行規(guī)律。

道家精神的另一精神特質(zhì)，就是重視個(gè)人的自由和解放需求，這種自由和解放主要是指兩方面，一是指知識(shí)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力方面的解放和自由，二是指生活細(xì)節(jié)和心境方面的解放和自由。與此同時(shí)，它也強(qiáng)調(diào)人天然的解放和自由，即指每個(gè)人可以不受任何的約束，如文化禮儀等方面的影響，按照自己的天性、無(wú)拘無(wú)束生活。

二、道家文化給當(dāng)代文化帶來(lái)的主要影響

道家文化帶給當(dāng)代文化的影響體現(xiàn)在很多方面。

（一）城市文化受到的道家文化影響分析

在現(xiàn)代城市創(chuàng)建文化體系，營(yíng)造文化氛圍時(shí)，一些文化建設(shè)行為會(huì)受到道家文化的影響，崇尚自然與追求和諧是源自道家文化的具有極高文化應(yīng)用價(jià)值的文化元素，很多處于高速發(fā)展階段的城市都保持極強(qiáng)的開(kāi)放性，同時(shí)也要看到傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)給城市帶來(lái)的影響。道家文化中崇尚自然的思想給城市文化帶來(lái)較大影響，很多城市逐漸對(duì)綠化設(shè)計(jì)與生態(tài)設(shè)計(jì)工作給予了比較多的關(guān)注，使城市建設(shè)與自然環(huán)境保持和諧，同時(shí)使城市居民的心理世界與自然環(huán)境保持和諧統(tǒng)一。

在發(fā)展城市文化時(shí)，文化建設(shè)者逐漸以辯證的眼光來(lái)看待文化發(fā)展行為，既看到文化建設(shè)工作的積極之處，同時(shí)也對(duì)消極之處進(jìn)行研究，借由道家文化來(lái)彌補(bǔ)當(dāng)代文化發(fā)展過(guò)程中的不足。另外，道家文化具有的顯著特點(diǎn)之一就是包容性比較強(qiáng)，基于城市的開(kāi)放需求，很多外來(lái)文化會(huì)涌入城市，既豐富了當(dāng)代文化，同時(shí)也沖擊了當(dāng)代文化。文化建設(shè)者可以以道家文化的包容思想來(lái)看待外來(lái)文化，展現(xiàn)出對(duì)多種文化形式的寬容，保持兼收并蓄的心態(tài)。

（二）廣告文化受到的道家文化影響分析

廣告文化是我國(guó)當(dāng)代文化的重要組成部分，它也受到道家文化極大的影響。在這個(gè)節(jié)能環(huán)保越來(lái)越受人們重視的時(shí)代，很多廣告文化創(chuàng)新借鑒了道家的精神及思想。例如，大自然地板的廣告宣傳，其廣告內(nèi)容如下：在一片波光瀲滟的畫(huà)面中，一群歡樂(lè)歌唱的小鳥(niǎo)從遠(yuǎn)處飛過(guò)來(lái)，它們的自由飛翔使得本來(lái)在岸邊鳥(niǎo)籠里的一只小鳥(niǎo)也不甘寂寞，振翅飛出鳥(niǎo)籠，它們一起飛翔在木地板裝修的水岸和大自然和諧共生的遼闊天地中。就在此時(shí)，品牌形象代言人陳道明在看到這一幕后，放下手中的書(shū)卷，手拿一塊地板從房間里走出來(lái)，邊走邊說(shuō)：“動(dòng)，風(fēng)起云涌，靜，物我兩忘，萬(wàn)物皆自然，我愛(ài)大自然?！边@個(gè)廣告無(wú)論是從色彩、音樂(lè)上還是從廣告語(yǔ)言上都體現(xiàn)出道家精神的精髓，即崇尚自然。該廣告創(chuàng)意重在通過(guò)對(duì)自然的歌頌，體現(xiàn)該品牌地板的純天然品質(zhì)，其銷量在此廣告的創(chuàng)意下得到了極大的增長(zhǎng)。

從上述案例可以看出，廣告創(chuàng)意創(chuàng)新是建立在對(duì)道家精神的理解之上的，體現(xiàn)了道家思想，并且取得了極佳的效果。在當(dāng)代廣告設(shè)計(jì)中，人們對(duì)于創(chuàng)新創(chuàng)意有了更高的要求，廣告不再只是簡(jiǎn)單告知人們某種產(chǎn)品的功能和作用，而是要體現(xiàn)出該品牌的某種文化內(nèi)涵。道家精神和道家文化思想作為我國(guó)文化的重要組成部分，在廣告文化的創(chuàng)新上發(fā)揮了極大的促進(jìn)作用。

（三）道家文化的當(dāng)代意義

道家文化對(duì)當(dāng)代文化的發(fā)展有著深刻的理論意義和重要的現(xiàn)實(shí)意義，值得人們探討。道家理論講究道法自然，就是重視自然與人之間的關(guān)系，自然與人之間應(yīng)該是一種和諧共生、協(xié)調(diào)一致的關(guān)系。道家從自然哲學(xué)出發(fā)，深入到生命哲學(xué)，再回到對(duì)人本身的研究，從自然和人統(tǒng)一同構(gòu)的角度，揭示出生命的共同奧秘、人體功能的個(gè)性規(guī)律。近些年，海內(nèi)外不少學(xué)者對(duì)道家文化越來(lái)越感興趣，進(jìn)行不少研究，特別是道家文化涉及的養(yǎng)生學(xué)知識(shí)，給現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、現(xiàn)代生命科學(xué)提供了很好的發(fā)展方向彰顯了道家文化的現(xiàn)實(shí)意義。從這個(gè)角度講，道家養(yǎng)生學(xué)是獨(dú)特的中國(guó)式人體生命科學(xué)。當(dāng)然，養(yǎng)生學(xué)只是道家文化的組成部分之一，道家文化的其他方面，如社會(huì)政治觀、哲學(xué)辯證觀、人情倫理觀、文化價(jià)值觀等，在當(dāng)代社會(huì)都具有值得發(fā)掘的現(xiàn)代意義。

三、結(jié)語(yǔ)

道家文化是我國(guó)幾千年流傳下來(lái)的珍貴思想文化遺產(chǎn)，道家流派流傳的很多思想在現(xiàn)代社會(huì)同樣具有一定的實(shí)用性。本文著重介紹了當(dāng)代文化活動(dòng)，尤其是文化創(chuàng)新活動(dòng)受到的影響。人們?cè)趹?yīng)用道家文化前，需要先認(rèn)清道家文化的思想內(nèi)核，同時(shí)需要看到道家思想存在的糟粕之處，取道家文化的精華，將其中的糟粕剔除，使其為當(dāng)代文化建設(shè)工作所用，在傳承道家文化的基礎(chǔ)上，對(duì)文化加以創(chuàng)新，將時(shí)代精神與道家文化進(jìn)行融合，使道家文化繼續(xù)在當(dāng)代社會(huì)發(fā)光發(fā)熱。

（中共鶴壁市委黨校）

作者簡(jiǎn)介：張媛媛（1981-），女，河南湯陰人，碩士，教師，研究方向：社會(huì)主義文化建設(shè)。