從詞語來源探究語言與文化的關系

張妍

摘 要：語言是文化的載體，是社會的一面鏡子，是文化的一個特殊組成部分。一種民族語言與該民族的文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。詞語是一種語言里的固定短語的總和，是語言的建筑材料。詞語等表達方式的來源往往體現(xiàn)出社會的發(fā)展和語言發(fā)展的狀況。本文擬通過分析詞語的來源探究語言與文化的關系。

關鍵詞：文化；語言；關系；詞語來源

[中圖分類號]：H136 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-23--01

一、象征地域文化特征

漢語中有許多詞語和習語都來源于農(nóng)耕和土地，如“揮金如土”、“瓜熟蒂落”、“五谷豐登”、“骨瘦如柴”、“良莠不齊”、“種瓜得瓜，種豆得豆”。由此可以看出土地對于中國人的重要性，這與中國自古以來就是農(nóng)業(yè)大國、具有悠久的農(nóng)業(yè)文明有很大關系。

另一方面，中國的竹類資源非常豐富、竹林面積大，并且對竹子的開發(fā)利用比較早，在世界上享有“竹子王國”的盛譽。在中國，竹子自古便受到文人雅士的稱頌，“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”便是對竹子堅韌不拔品質(zhì)的贊揚。因此，跟竹子有關的詞語和習語數(shù)不勝數(shù)。在中華五千年的文明之中，竹文化滲透于人們生活的方方面面，譬如用“罄竹難書”表示罪行累累，用“竹馬之友”形容兒時的朋友。此外，又有“胸有成竹”“曝書見竹”、“青梅竹馬”、“竹籃打水”等。由此可見，悠久的中國竹文化造就了漢語中豐富的與竹有關的詞語。

二、反映風俗習慣

自古以來，中國人便對龍充滿了敬畏，對龍有無限的尊崇之意。在中國人的心目中，龍是至高無上的，象征著整個中華民族，并為自己是“龍的傳人”感到無比自豪。因此，龍在成語中大都含有積極向上的意思，如“龍韜豹略”、“鳳表龍姿”、“龍鳳呈祥”、“望子成龍”等一些膾炙人口的成語。為表示自己是真龍?zhí)熳樱糯弁鮿t喜歡把龍秀在衣服上，并稱之為“龍袍”，以此表明至高無上的身份。

在與人交往時，中國人往往喜歡從頭到腳打量別人，一般會先注意到頭發(fā)和發(fā)飾。因此，“頭”在漢語中可以指“所留頭發(fā)的式樣”。此外，中國人觀察事物比較仔細，習慣特別注意細枝末節(jié)，由此“線頭”、“枝頭”、“線頭”等詞便產(chǎn)生了。再一方面，受儒家文化影響，中國人比較注重道德倫常，特別注意區(qū)分老幼尊卑和先后順序。一般情況下，領頭的在前面，其他人在后面，所以，“頭”又會有“領頭”、“重要人物”的意思。

三、體現(xiàn)日常生活

“大哥大”、“家書”、“尋呼機”、“分幣”、“萬元戶”、“鐵飯碗”等詞曾耳熟能詳，而隨著經(jīng)濟的發(fā)展、社會的進步，這些詞已經(jīng)逐漸從生活中消失，成為過去時代的象征。中國人口多，所以勞動力充足，再加上勞動力增長速度較快，造成了勞動力過剩的現(xiàn)象，相對而言就業(yè)崗位不夠充足，造成不少的下崗職工。便隨著這種現(xiàn)象，“下崗”、“下崗再就業(yè)”、“農(nóng)民工”、“炒魷魚”等詞便開始出現(xiàn)在人們的生活中。

進入二十一世紀以來，“超女”、“粉絲”、“雙休日”、“黃牛黨”、“博客”、“播客”、“炒股”、“短信”等等又一度掀起熱潮，這與人們的精神文化生活逐漸得到豐富密切相關。不同時代的熱詞生動地反映出社會生活的變化。

四、代表宗教文化

宗教文化是各個民族文化的重要組成部分，不同的宗教文化和信仰，潛移默化地影響著人們的價值觀念、生活習慣以及語言表達方式。在中國，佛教的影響比較深遠，因此產(chǎn)生了許多與佛教有關的成語，如“萬劫不復”、“苦海無邊，回頭是岸”、“借花獻佛”、“五體投地”、“放下屠刀，立地成佛”等，這是因為佛教文化在中國源遠流長，具有廣泛而深刻的影響。

另外，在中國，道教也長期影響著人們的生活，因此，漢語中有很多和道教息息相關的日常習語，如“靈丹妙藥”、“莊生夢蝶”、“長生不老”、“萬劫千生”、“爐火純青”等。宗教文化會影響語言的形成與發(fā)展，不同的詞語表達方式便鮮明地體現(xiàn)出了宗教文化的差異。

結語：

語言是文化的載體，隨著文化的發(fā)展變化，語言也會發(fā)生相應的變化。語言和文化相輔相成，有很大聯(lián)系。語言是文化的一部分，但是語言又不等同于文化。語言是社會經(jīng)濟、思想、文化的象征，時代熱詞和流行語反映了特定時期內(nèi)人們的思維方式和生活習慣。不管是地域特征、風俗習慣、日常生活還是宗教，作為文化的一部分，無不滋養(yǎng)著一種文化背景下的詞語、習語等各種表達的產(chǎn)生與發(fā)展。文化是語言的生命源泉，語言來源于文化，又反映著文化。

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