梁穗旭

“佛系青年”是最近非常流行的一種生活方式，講求的是一種順其自然的生活態(tài)度，不強(qiáng)求，能將就。與之相對應(yīng)的，其實(shí)還有“儒系青年”一說。

儒家文化，自從孔子以來，已傳承了幾千年。幾千年的時(shí)光，并沒有讓儒學(xué)淹沒在歷史的潮流中，反倒在今天愈加彰顯出其旺盛的生命力。

儒家文化講究修煉、鍛煉自己的心性、品格、操守。先嚴(yán)以律己，再推己及人，用自己的一言一行去影響他人。儒家與閑云野鶴、遺世獨(dú)立的道家不同，也與法紀(jì)森嚴(yán)、一絲不茍的法家不同，更與普度眾生、包容萬物的佛家不同。它源于生活、又反作用于生活，講求實(shí)際，調(diào)和各方，得到歷代統(tǒng)治者的青睞。而在我們當(dāng)下的生活中，其實(shí)儒家文化也大有用武之地。

我們對“擠公交”這一“大難題”仿佛早已司空見慣。人們出行的時(shí)間集中，公交車一到，車下的人緊隨大流、橫沖直撞、臉色通紅，使出渾身解數(shù)、憋足吃奶的力氣，展露出猶如百萬雄師過大江般的氣勢，只求在公交車上能謀求屬于自己的“立錐之地”；車上的人有如金剛佛陀、低眉順目、卻腳步穩(wěn)健、站穩(wěn)后便仿佛扎下連營、任你如何驚濤拍岸，我自巍然不動(dòng)，大有一種當(dāng)初橋前張飛“一夫當(dāng)關(guān)、萬夫莫開”的精氣神。

而現(xiàn)代真正的“儒者”，他們心態(tài)平和，遵守秩序，排隊(duì)上下車。在車上禮讓他人，遵守公共秩序，不會(huì)為了達(dá)到目的而無所不用其極。

儒學(xué)的本質(zhì)，講究“內(nèi)外兼修”。只是，不同的時(shí)期，表現(xiàn)的方式不同。古代大儒，有的高居廟堂，有的操勞溫飽，但誰也不能否認(rèn)他們胸間充溢的那股儒者的浩然正氣，“儒以為己任，不亦說乎？”；現(xiàn)代的“儒者”，同樣能溫恭有禮，敬守儒道，自己養(yǎng)性、立德，以正直的心意去做好分內(nèi)的每一件事，傳達(dá)出與人為善的正能量?！笆赝罩Y道，立今日之君子”，儒家文化的內(nèi)涵精髓由此也可得到真正的貫徹吧。

今時(shí)今日，世界各地都在興辦孔子學(xué)院。那我們身處儒家文化的發(fā)源國的新一代，為何不能成為一位行儒道的少年呢？學(xué)儒而行之，不亦說乎？儒以為己任，不亦樂乎？行儒道以感他人，不亦君子乎？這樣，和諧社會(huì)，未來可期！