拉祜族民族服飾文化初探

摘要：民族服飾是指各民族本身文化中獨(dú)有特色的服飾，也可以稱為地方服飾或民俗服飾。唐代文獻(xiàn)中記載，古代烏蠻“婦人衣黑繒，其長(zhǎng)曳地?！蓖高^(guò)拉祜族服飾，仍可窺見(jiàn)古代氐羌系統(tǒng)民族衣著形象。本文通過(guò)對(duì)拉祜族服飾的起源、特點(diǎn)及文化價(jià)值等進(jìn)行初步研究，旨在為研究者提供一定價(jià)值依據(jù)。

關(guān)鍵詞：拉祜族；民族服飾；初探

民族服飾是民族文化的載體，是民族文物的一個(gè)重要門(mén)類(lèi)。從不同的服飾，可以識(shí)別出不同的民族，可以了解其性別、年齡、職業(yè)、婚姻等狀況，可以看到各民族的節(jié)慶、婚喪、宗教信仰、禮儀等習(xí)俗。云南有眾多的民族，復(fù)雜的地形地貌和多變的立體氣候，決定了民族的服裝和裝飾品必然蔚為大觀。拉祜族是云南特有民族，主要分布在云南省南部的瀾滄、孟連、雙江、勐海、西盟等縣。

一、服飾介紹

拉祜族在不斷遷徙發(fā)展進(jìn)化的過(guò)程中與其他民族雜居和交往，吸收了其他民族的文化，形成了不同時(shí)代、不同地區(qū)、不同性別的民族服飾。

1.服飾的起源

創(chuàng)世史詩(shī)《牡帕密帕》敘述：“拉祜族先民在青海湖一帶居住時(shí)，在集市上看到赤身裸體的拉祜人后賜予絲織品并教他們做衣服，婦女就仿照開(kāi)襟長(zhǎng)袍、石頭花紋、喜鵲羽毛等做成了青藍(lán)色調(diào)的服飾”。

2.服飾的發(fā)展

拉祜族先民經(jīng)歷了采集、狩獵、農(nóng)業(yè)三個(gè)階段，在采集和狩獵時(shí)期衣服主要是纖維樹(shù)皮、獸皮、芭蕉葉來(lái)遮掩身體。早期的紡織是以織麻布為主，后期才學(xué)會(huì)種植棉花并學(xué)會(huì)紡紗織布。解放前處于用簡(jiǎn)單的紡車(chē)紡紗，用自制的織布機(jī)織布后染成藍(lán)色、青色，做成衣服。直至今天，拉祜族人民還喜歡自己織布，穿傳統(tǒng)服裝，老年人穿自制、厚實(shí)的土布衣服，年輕人則趨向于穿融入流行元素的服裝。

3.服飾的分類(lèi)

唐末宋初拉祜族分東西兩路遷徙后定居在瀾滄江東西兩岸，因分布地域和所處周邊經(jīng)濟(jì)及文化的不同，也出現(xiàn)了大同小異的變化，形成了拉祜納和拉祜西兩大支系的分類(lèi)。拉祜納支系主要居住在瀾滄江以西，服飾分為傳統(tǒng)型和改進(jìn)型。拉祜西支系主要居住在瀾滄江以東，拉祜西女服因年齡差異使其風(fēng)格各有不同。

拉祜族的服飾多樣化，可以按時(shí)代、地區(qū)和性別區(qū)分。一是近代拉祜族的服飾有男女統(tǒng)一型、男子服飾型和婦女服飾型。二是現(xiàn)代拉祜族服飾分男性服飾和女性服飾兩大類(lèi)，不分社會(huì)地位。三是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、民族的交融、思想的轉(zhuǎn)變，在地理地貌、地域分布的基礎(chǔ)上服飾也發(fā)生了新變化，出現(xiàn)了新特點(diǎn)。

二、服飾特點(diǎn)

1.黑色是拉祜族服飾的主要特點(diǎn)。拉祜族最喜愛(ài)黑色，以黑為美，以黑為主色。服裝大都以黑布襯底，用彩線和色布綴上各種花邊圖案，再嵌上潔白的銀泡，使整個(gè)色彩既深沉而又對(duì)比鮮明，給人以無(wú)限的美感。解放后，國(guó)家每年由內(nèi)地調(diào)入各色的棉布和化纖織品供應(yīng)。由于拉祜族人民喜歡自己織的布，國(guó)家每年還要調(diào)入大量的棉花和棉紗，供拉祜族人民自己紡紗織布?，F(xiàn)在，拉祜族的小伙子和小姑娘既喜愛(ài)自己的民族服裝，又喜愛(ài)各色布匹和化纖產(chǎn)品制作的新式服裝。

2.拉祜族男子身穿淺色右衽交領(lǐng)長(zhǎng)袍和長(zhǎng)褲，喜歡佩刀，系腰帶，腳穿布鞋，頭戴包頭，長(zhǎng)袍兩側(cè)有較高的開(kāi)衩，領(lǐng)口衣襟等處用深色布條鑲邊，包頭用白紅黑等各色布條交織纏成。拉祜族婦女服裝具有青藏高原婦女服裝的特點(diǎn)，穿的是黑布長(zhǎng)衫，長(zhǎng)至膝下，兩側(cè)開(kāi)衩較高，立領(lǐng)右襟，綴有銀泡，喜歡用紅色或白色花邊鑲綴在袖口、襟邊，顯得光艷美麗。下穿長(zhǎng)褲，頭纏黑色包頭巾，戴大耳環(huán)，胸前佩掛“普巴”（大銀牌）。

3.拉祜族男女均喜戴銀質(zhì)項(xiàng)圈、耳環(huán)、手鐲，婦女胸前還多佩掛大銀牌。節(jié)日或盛裝時(shí)，男女均喜長(zhǎng)方形的背袋。背袋系自織的青布或紅白彩線編織而成，袋上飾有貝殼和彩色絨球。男女青年戀愛(ài)時(shí)除贈(zèng)送繡荷包、腰帶外，背袋也是定情物。

三、服飾類(lèi)別

1.居住在高寒山區(qū)的喜歡較厚實(shí)的服飾。男子多穿無(wú)領(lǐng)對(duì)襟短衣，頭戴無(wú)遮陽(yáng)帽或瓜皮帽，穿肥大的長(zhǎng)褲。婦女裹黑布包頭，身穿開(kāi)岔很高鑲有彩色幾何圖案的長(zhǎng)袍。

2.居住在熱帶、亞熱帶地區(qū)的保留了傳統(tǒng)服飾。男子服裝隨意性強(qiáng)，有穿無(wú)領(lǐng)對(duì)襟衣和肥大褲子的，有穿漢服或傣服的。婦女穿右開(kāi)襟，兩邊齊腰處開(kāi)岔口，可蓋膝下，鑲有菱形圖案的長(zhǎng)袍。

3.拉祜納服飾。男子服飾均為蠟染青藍(lán)色土布制成，上衣為圓領(lǐng)窄袖，衣長(zhǎng)齊腰，右開(kāi)襟長(zhǎng)衣，對(duì)襟開(kāi)短衣。女服有旗袍式和裹裙式，旗袍式用自織的四片青藍(lán)色土布縫制，衣長(zhǎng)150厘米，寬40厘米，高領(lǐng)長(zhǎng)袖口右開(kāi)襟，兩邊齊腰處開(kāi)盆口，衣長(zhǎng)至腳面。

4.拉祜西服飾。男子服飾分上衣和褲子，用純棉手工紡織的土布縫制，上衣圓領(lǐng)，右開(kāi)襟，窄袖短衣，衣長(zhǎng)齊腰，布條、銀泡、花邊刺繡點(diǎn)綴，式樣古樸。女服用自織的土布染色后縫制，分上衣和裹裙，上衣較短，豎領(lǐng)窄袖左開(kāi)襟，不收腰，衣長(zhǎng)齊腰。

四、服飾的文化內(nèi)涵

拉祜族的服飾文化經(jīng)歷漫長(zhǎng)的發(fā)展和演變過(guò)程，傳統(tǒng)服飾的款式花紋及顏色多樣化，含有豐富的文化內(nèi)涵。

1.包頭。傳說(shuō)是洪水時(shí)代的產(chǎn)物，當(dāng)時(shí)為逃生躲進(jìn)大葫蘆后飄到天上，天神見(jiàn)狀好奇而砍開(kāi)葫蘆時(shí)砍到拉祜祖先的頭，天神見(jiàn)鮮血泉涌便解下自己的腰帶纏在拉祜祖先頭上，于是拉祜族男女都纏上了包頭。

2.婦女包頭繡有長(zhǎng)穗。傳說(shuō)在與外族作戰(zhàn)失敗后，被圍困的婦女用99條包頭分33路逃走，為紀(jì)念成功突圍便有了包頭上的長(zhǎng)穗。

3.婦女長(zhǎng)袍手臂部位袖上有三道明顯的紅色花紋。傳說(shuō)是象征拉祜族遷徙史上三次大的戰(zhàn)爭(zhēng)，每次戰(zhàn)爭(zhēng)都引起拉祜族大規(guī)模的遷徙，為紀(jì)念在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的同胞，便在衣袖上繡三道紅色花紋。

五、服飾在舞蹈表演中作用

1.合理利用民族服飾有助于增加舞蹈的感染力。舞蹈中的服飾通過(guò)對(duì)創(chuàng)作原型上進(jìn)行設(shè)計(jì)加工，使舞蹈作品具有傳神的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。

2.合理利用民族服飾有助于提升藝術(shù)審美能力。民族服飾的運(yùn)用使舞蹈更具有視覺(jué)沖擊性，讓舞蹈更加賞心悅目，舞蹈化、符號(hào)化的特征被融入到藝術(shù)審美的理念中，有助于提升藝術(shù)審美能力。

3.合理利用民族服飾有助于時(shí)代的發(fā)展。在當(dāng)今，可以將民族文化特色和時(shí)尚元素完美地融合在一起，將傳統(tǒng)民族服飾時(shí)尚化、流傳化，這將具有跨時(shí)代發(fā)展的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]瀾滄拉祜族.瀾滄拉祜族自治縣民族宗教事務(wù)局、民族研究所編.云南民族出版社2016

[2]李進(jìn)參.拉祜族[M].民族出版社2002

作者簡(jiǎn)介：巴瑩（1986.1）女，民族：漢族，籍貫：云南省昭通市，學(xué)歷：研究生，職稱：講師，研究方向：少數(shù)民族舞蹈及高校舞蹈教育研究。