韓林言

摘 要：本文主要探討古詩詞中秦始皇的個(gè)人形象，從正反兩方面闡述了古代文人對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)，并簡要闡述了筆者自己的一些觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：秦始皇 古詩詞 正面 反面 評(píng)價(jià)

中圖分類號(hào)：G633 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2018）10-0-01

中國古代，涌現(xiàn)了眾多如今依然響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿廴宋?，在這些人物中，秦始皇無疑是最具爭議的一位。千百年來我國文人對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)褒貶不一，譽(yù)之者稱之為“千古一帝”，說他是中國歷史上第一流的政治家、戰(zhàn)略家、改革家，毀之者稱其殘酷無道、行止古怪、毫無人性。正是這樣一個(gè)毀譽(yù)參半的人物，不斷地出現(xiàn)在我國古代最具代表性的文學(xué)作品類型——詩詞中。本文將從正反兩方面，探討一下古詩詞中的秦始皇，并發(fā)表一下自己的看法。

一、秦始皇在古詩詞中的正面形象

提到秦始皇，不得不提的就是其統(tǒng)一六國，建立大一統(tǒng)國家的卓越功績。古詩詞中正面歌頌秦王也主要集中在這一方面。這其中最明顯的就是秦人的歌頌，這在當(dāng)時(shí)全國各地的刻石中尤為常見。例如公元前219年的瑯琊臺(tái)刻石中歌頌到：“六合之內(nèi)，皇帝之土。西涉流沙，南盡北戶。東有東海，北過大夏。人跡所至，無不臣者。功蓋五帝，澤及牛馬。莫不受德，各安其宇。”公元前215年碣門石刻中也提到：“皇帝威武，德并諸侯?！盵1]這些石刻中的詩歌不僅僅把秦王統(tǒng)一六國的事跡進(jìn)行了記載，而且對(duì)大一統(tǒng)狀況下秦王一系列政策法令所帶來的有利于國家統(tǒng)一和社會(huì)安定的效應(yīng)也做了宣揚(yáng)。后代文人也多承認(rèn)秦始皇取得的這一卓越功績，如唐代李白在其作品《古風(fēng)·秦皇掃六合》中贊揚(yáng)“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來?！睂?duì)秦始皇一統(tǒng)六國的功績做了肯定。

二、秦始皇在古詩詞中的反面形象

1.窮奢極欲，不恤民力

古代詩詞中對(duì)秦始皇實(shí)行殘暴統(tǒng)治的描述多集中在他不惜民力財(cái)力，大興土木修筑宮殿，尤其是當(dāng)時(shí)工程最大、耗費(fèi)人力財(cái)力最多的豪華宏偉的阿房宮這一事跡上。唐代詩人胡曾在《詠史·阿房宮》中這樣寫道：“新建阿房壁未干，沛公兵已入長安。帝王苦竭生靈力，大業(yè)沙崩固不難?！辈軇自谄洹睹詷歉瓒住?中諷曰：“君不見秦皇愛阿房，死葬驪山側(cè)。煬帝愛迷樓，死葬迷樓北?！崩畲筢摗队袢髫烆U和園墻根，潺潺有聲，聞通三?！分幸矊懙溃骸暗铋w嵯峨接帝京，阿房當(dāng)日苦經(jīng)營。只今猶聽宮墻水，耗盡民膏是此聲?！盵2]我國眾多文人都把秦王不體恤民情，大興土木修建阿房宮、長城、兵馬俑等工事作為了導(dǎo)致秦王朝迅速滅亡的重要原因，同時(shí)也常用秦始皇的事跡來諷刺當(dāng)代統(tǒng)治者的不作為或類似行徑，以表達(dá)自己的痛心和愛國之情。

2.焚書坑儒，文人鄙之

唐朝詩人杜牧有一首詩叫《焚書坑》，詩曰：“竹帛煙消帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居?？踊椅蠢渖綎|亂，劉項(xiàng)原來不讀書。”大意是：燒過的竹帛煙灰剛散，秦王朝也很快垮臺(tái)了，險(xiǎn)關(guān)和黃河也保護(hù)不了秦朝都城。焚書坑的灰還未涼，山那邊的農(nóng)民揭竿而起，那農(nóng)民起義的領(lǐng)袖劉邦和項(xiàng)羽原來都不是讀書之人。該詩明確表示了秦始皇實(shí)行焚書坑儒，并沒有太多益處，反而卻摧殘了中國文化，激發(fā)了人民對(duì)他更大的仇恨，加快了秦王朝的滅亡。關(guān)于古代文人對(duì)秦始皇焚書坑儒描寫的詩作還有很多，如羅兩峰詠《始皇》云；“焚書早種阿房火，收鐵還留博浪椎?！彼纬瘲顑|《始皇》云：“儒坑未冷驪山火，三月青煙繞翠岑?！绷_隱《焚書坑》云：“千載遺蹤一窖塵，路傍耕者亦傷神。祖龍算事渾乖角，將謂詩書活得人。”無不是對(duì)秦始皇焚書坑儒的批判。

3.追求長生，愚昧無知

秦始皇享盡了世間的榮華富貴，感嘆人生短暫，為了使自己福壽延年，他四處求仙，尋求長生不老之藥，結(jié)果上當(dāng)受騙，其中最有名的騙子就是方士徐福。唐代詩人熊皎寫過一首《祖龍祠》，諷刺了秦始皇這一愚蠢的作法：“并吞六國更何求，童男童女問十洲。滄海不回應(yīng)悵望，始知徐福解風(fēng)流。”意思就是秦始皇滅掉六國統(tǒng)一天下后為了求取長生不死，派徐福帶上童男童女各三千漂洋過海求仙取藥，但這一去卻再也沒有回來。李白在其《古風(fēng)》中也有這方面的描述曰：“尚采不死藥，茫然使心哀。連弩射海魚，長鯨正崔嵬。額鼻象五岳，揚(yáng)波噴云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬萊?！敝軞J來詠《始皇》云：“蓬萊覓得長生藥，眼見諸侯盡入關(guān)。以此來諷刺秦王的迷信和愚昧無知。

三、關(guān)于古詩詞中對(duì)秦始皇評(píng)價(jià)的個(gè)人見解

通過上面的分析，我們可以了解到，古代文人在詩作中對(duì)秦始皇的總體評(píng)價(jià)并不高，雖然褒貶皆有，但以貶為主。深究秦后為什么古代文人對(duì)秦始皇多是批評(píng)，我認(rèn)為有以下兩方面原因。首先，秦朝兩世而亡，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后執(zhí)政時(shí)間只有十五年，可謂是曇花一現(xiàn)。后世之所以對(duì)秦始皇的所作所為大肆斥責(zé)，而不是對(duì)他的功績做宣揚(yáng)，最主要的原因就是為了總結(jié)教訓(xùn)，以亡秦為戒，告誡后世統(tǒng)治者不要犯類似錯(cuò)誤；其次，秦始皇焚書坑儒，不僅燒毀儒家經(jīng)典，而且活埋四百六十多個(gè)儒生，而秦后儒家思想成為了占據(jù)中國封建統(tǒng)治2000余年的主導(dǎo)思想，儒家文人對(duì)秦始皇自然不會(huì)有太多好感。

不管古代詩詞中對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)是褒還是貶，我們現(xiàn)代中學(xué)生必須堅(jiān)持的是在評(píng)判一個(gè)歷史人物的好與壞時(shí)，不應(yīng)該聽信片面之言，而應(yīng)該通過事實(shí)，全方面、理性地去評(píng)價(jià)。秦始皇雖然窮兵好戰(zhàn)，賦斂無度，但他對(duì)中國歷史發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)也是有目共睹的，他順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，建立了統(tǒng)一的多民族國家，并開創(chuàng)了封建君主專制，建立了一套完整的中央集權(quán)制度，在經(jīng)濟(jì)、文化、思想上都作出了突出貢獻(xiàn)，[3]對(duì)我國后世建立統(tǒng)一國家奠定了基礎(chǔ)。從總體上來講，秦始皇是一個(gè)功大于過的偉大的歷史人物，值得我們后世頌揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)

[1]梁向明.淺析秦人和漢人對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)[J].固原師專學(xué)報(bào)，1992（01）：41-44.

[2]呼曉川.雄渾詩作 慷慨悲歌——李大釗早年詩作的愛國情懷[J].黨史博采，1995（01）：9-11.

[3]閆馥花.小議秦始皇的功與過[J].考試周刊，2015（03）：17-19.