耿勝利

摘 要：電影是關(guān)于夢的藝術(shù)；而夢，又是抽象的表達(dá)。宮崎駿的動畫電影總是充滿著想象，營造了一個童話世界。但就在這樣一個看似離我們生活很遙遠(yuǎn)的童話世界里卻處處映射出人們現(xiàn)實生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。就像《千與千尋》中表現(xiàn)的那樣，千尋雖然誤闖入了一個神仙鬼怪的世界，但其中的奇異夢幻也說明了現(xiàn)實中的問題。

關(guān)鍵詞：電影；《千與千尋》；宮崎駿

細(xì)致的觀察力與對生命的敬畏感，正是宮崎駿與其他創(chuàng)作者的不同之處。《千與千尋》這部動畫電影筆者看了多遍，感觸良多，且深深地被故事情感所震撼。那種強(qiáng)烈的情感純粹因為受到美的沖擊。就如同宮崎駿本人所說，他想要制作電影，并不是由故事性所吸引，而是被某一個鏡頭突然沖擊到了心靈，那才是電影。這部電影雖然幾乎整片都發(fā)生在那個奇怪的鬼神世界，但卻反映出了很多現(xiàn)實生活中的道理。

先來看看千尋的父母。千尋的父母是普通的城里人，比較重視自己的快樂，生活對他們來說就是規(guī)矩，適應(yīng)別人的規(guī)矩，也讓別人適應(yīng)自己的規(guī)矩。爸爸喜歡開快車，媽媽和千尋就得忍受。媽媽喜歡輕松地觀賞景色，所以千尋就不可以緊緊抓住她的手。他們要穿過那個陰森的門洞，千尋如果不愿意 跟隨，就只能留在車?yán)?，千尋怎么想他們根本不想要聽。他們的管教不會帶來快樂，所以千尋的眼睛失去了光澤，爸爸說這里好看，媽媽說那里好看，他們的眼睛只顧看外面，也不管自己的孩子有多孤單。孩子的心是童真的，千尋看見花蔫了會傷心，看見石像會害怕，父母的反應(yīng)卻是那么平淡，是他們放棄了和孩子的交流，錯過了與孩子交流的美妙時光。

當(dāng)父親走進(jìn)那個不知通往何處的漆黑的洞口時，千尋不斷地表現(xiàn)出害怕、無助，希望用這些來博得父母的同情和憐愛。因為她是那樣的柔弱和無助，而她的父母仍舊義無反顧地朝洞里走去，甚至連頭都沒有回，眼看父母越走越遠(yuǎn)，自己也沒有得到父母的理會，而就在短短的一瞬，小小的千尋必須作出艱難的抉擇！去還是不去？她最終選擇了跟隨父母。但細(xì)想一下這些細(xì)節(jié)，真是又驚又嘆！想不到故事的剛一開始，就埋下伏筆，這也將是貫穿整個劇情的中心思想：要獨(dú)立、要自強(qiáng)、要勇敢、要有自己的思想、要相信自己！

當(dāng)父母在沒人的店里大吃大喝，千尋不會哭也不會喊，只能一個人默默地走開。父母一定想：千尋這個孩子可真任性?？烧怯捎谶@種任性，才使千尋沒有和父母一起，被變成肥頭大耳的豬。要說懂事，千尋至少知道，未經(jīng)主人的許可，是不可以動別人東西的。在鬼氣森森的街上，父母因為貪吃奉獻(xiàn)給神明的食物，被變成了豬。千尋只能自己照顧自己，在這個場面的背后，隱含著宮崎駿一貫的命題：成年人因為自身的缺陷，注定要被社會淘汰，孩子們能夠依靠的，只有自己。

信任也是人們最重要的品格，故事沒有將小千尋神化，而是安排“白龍”的出現(xiàn)，讓失望的人不要絕望，其實我們可以理解為這是“社會的力量”“朋友的力量”。千尋在秘境中得到了好心人的幫助，得到了新的朋友。她的爸爸媽媽說過，不要和陌生人說話，千尋記得媽媽說過，別人只會給你迷幻藥，讓你什么都聽他的擺布?？墒侨绻职謰寢尪甲兂闪素i，能信賴能依靠的，就只有陌生人了。小千尋在朋友的幫助下，沒有絕望，而是將悲痛隱在心里，勇敢地面對現(xiàn)實，不輕言放棄。白龍遞過來的藥丸，千尋不想要，可伸手去推的時候卻發(fā)現(xiàn)自己的手從白龍的身體穿過，才明白這回真的遇到問題，真的需要別人幫助。在張口的那一瞬間，她學(xué)會了信任，發(fā)現(xiàn)友情的種子就埋在自己心里。隨著白龍奔跑，過橋，屏住呼吸，千尋知道，朋友就握在自己手里。雖然因為吃驚，吐了一小口氣，朋友依然緊緊拉住自己，飛快穿過那些怪物，躲進(jìn)小屋還不忘了安慰自己：“你已經(jīng)做得很好了”。千尋從此懂得，信任才能得到朋友。白龍受傷時，鼓起勇氣，踩著懸空的鐵管往前跑，一層又一層地爬著鐵梯，終于到了湯婆婆的屋里。這里的巨嬰要他陪著玩，三個人頭要把白龍推下地洞，湯鳥盤旋著要啄他，千尋真的應(yīng)付不來了。幸好湯婆婆的姐姐錢婆婆，借著千尋身邊的紙鳥現(xiàn)身，把巨嬰變成了老鼠，湯鳥變成了烏鴉，三個大人頭又變成了巨嬰的模樣?？慑X婆婆也是要來殺白龍的，千尋和白龍只能無力地跌下地洞里的深淵。他們到了鍋爐房，鍋爐爺爺說：白龍就要死了。千尋沒有別的辦法，只能把用來救父母的河神藥丸，分了一半喂給白龍。這一刻，千尋看清了自己的心，朋友對她來說，比父母更加重要。父母只顧自己變成豬，丟下她孤零零一個人，而朋友，卻在她最需要幫助的時候，挽救了她的生命。白龍吐出了錢婆婆的魔女印章，千尋決定把印章歸還原主。她從父母變成豬的那一刻起，就深深地記?。簞e人的東西不可以拿。現(xiàn)實中的我們也應(yīng)明白，孤零零的一個人是沒有辦法做很多事的，事業(yè)中朋友是相互依靠、互相幫助的。只有這樣才能在社會中前行。

還有就是在湯婆婆的管區(qū)，這樣的一個鬼怪當(dāng)?shù)赖牡胤剑迮K俱全，且在“人”眼里的鬼怪的世界里，并非那樣的恐怖和不堪，這里一樣有權(quán)力機(jī)構(gòu)，有組織，有等級，有制度；有善良，有真誠，有朋友；有鉤心斗角，有無奈，有貪婪，甚至還有“人性”的透射和自省，比如小玲劃船送千尋上船去坐“火車”那一刻，她說：“千尋，以前我說過你好笨，現(xiàn)在我收回這句話！”這么單純、樸實的話，我們現(xiàn)實的“人”，還有幾個能說得出口？想一想，這何嘗不是作者想描繪現(xiàn)實中的世界啊！

白龍救了千尋后，并未按照俗套的劇情，受難者遇上“貴人”，從此一片坦途……不論從劇情，還是從寓意上講，這又是高明的一個地方：白龍再有本事，他也是整個階層里的一員，他也有屬于他的位置，屬于他的畏懼和無奈，這里再次告誡年輕人：要有務(wù)實的態(tài)度。這個世界上，你可以碰到機(jī)遇，而絕不可能碰到“神”，自己的路，還是得自己走。白龍把千尋送到鍋爐爺爺那里去的時候，說了一句：“在這個地方，只要你有工作，湯婆婆就永遠(yuǎn)拿你沒辦法。”這又是一句相當(dāng)務(wù)實而精辟的真理?，F(xiàn)實中何嘗不是如此，人如果沒有屬于自己的工作，在這社會上，是沒有支點(diǎn)的，是很不安全的。

我看過宮崎駿的大部分電影，在他的一系列的動畫電影作品中，其顯著的風(fēng)格是不言而喻的。第一，神話背景不可或缺。他所展現(xiàn)的都是都是一些超自然的存在，以動物為代表的自然界處于高尚的地位，看似虛無縹緲的事物都在反映著實實在在的現(xiàn)實生活。第二，以《千與千尋》為代表的，少女占據(jù)了主人公的地位。我看過宮崎駿的資料，他是一個和平主義者，他的作品中透著女權(quán)運(yùn)動，這在一定程度上反映了在日本女性地位低的現(xiàn)實，所以他的作品中的女性經(jīng)常以拯救者或英雄的身份出現(xiàn)，自身充滿了不可戰(zhàn)勝的善良和美德。第三，宮崎駿動畫電影承載了超出其表現(xiàn)形式的審美價值。他的作品總是折射某種重大的人生命題，其中洋溢著各種耐人尋味的意義符號，諸如森林、部落、火車、神靈等。

懵懂可愛的寶寶；青澀純潔的少年；意氣風(fēng)發(fā)的青年。怎么就后來就變成肥頭大耳、利欲熏心雙眼無神的油膩中年人。人隨著閱歷的增長也會漸漸變得麻木，生活中密密麻麻的瑣事更讓心靈變得遲鈍，曾經(jīng)令人熱淚盈眶的東西如今顯得微不足道，但是，還有一些更純粹，更有力量的存在可以擊穿歲月鑄就的壁壘，令人重拾熟悉的感動。

參考文獻(xiàn)：

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[3]鐘穎捷.《千與千尋》動畫角色塑造初探[D].杭州：浙江理工大學(xué)， 2015.