尊師重教是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人講，“一日為師，終身為父”，并且在拜入師門時，要鄭重行禮，由此可見古人對老師的重視。在教師節(jié)來臨之際，品讀大師的尊師故事，會給我們帶來許多有益的啟發(fā)。

現(xiàn)代文學大師魯迅，對啟蒙老師壽鏡吾一直很尊敬。他17歲到南京讀書，每當放假回紹興時，總要抽空看望壽先生。1902年至1909年，在東渡日本留學的8年間，魯迅經(jīng)常寫信向壽先生匯報自己的學習情況。1906年，魯迅被家人騙回紹興完婚，郁憤難抒的他仍然專程探望了壽先生。在日本，魯迅曾跟從章太炎學習。章太炎逝世后，魯迅抱病寫下《關于太炎先生二三事》，稱其為“先哲的精神，后生的楷范”，接著又寫了《因太炎先生而想起的二三事》，此文沒有寫完，是為魯迅先生的絕筆。

著名學者季羨林，青年時期曾在清華大學旁聽過陳寅恪的“佛經(jīng)翻譯文學”，從而種下了研究梵文和巴利文的種子。二戰(zhàn)結束后，陳寅恪得到季羨林準備回國的消息，看過他在德國出色的學業(yè)和研究成果之后，馬上把季羨林推薦給北大。1946年，時年35歲的季羨林入北大，一個星期內(nèi)由副教授轉為正教授，并兼東方語言文學系主任，從此再沒有離開北大。為了緬懷恩師，季羨林先后寫下《回憶陳寅恪先生》 《紀念陳寅恪先生》等文章，表達對陳先生的敬仰和懷念。季羨林無限深情地說：“如果沒有他的影響的話，我不會走上現(xiàn)在走的這一條治學的道路，也同樣是來不了北大。”

書畫大師啟功眾多的老師里，歷史學家陳垣有點石成金之功。初次見面時，陳垣告訴啟功：“現(xiàn)在看書先要看《書目答問》?！边@是陳垣的經(jīng)驗之談，陳垣16歲時就系統(tǒng)閱讀《書目答問》，并根據(jù)書中提示買書、讀書。晚年啟功回憶起這一幕，動情地說道：“我從21歲起識得陳垣先生，直到他去世。受陳老師教導，經(jīng)歷近四十年?！痹陉愒壬Q辰120周年之際，啟功以義賣書畫所得163萬元設立了“耕耘”基金，以慰老師于九泉。啟功說：“陳老師教導我的樣子，我現(xiàn)在蘸著眼淚也能畫出來?！?/p>

當代文學大師汪曾祺，在西南聯(lián)大讀書不久，沈從文就發(fā)現(xiàn)了他的才華。沈從文曾經(jīng)對人說過，汪曾祺的文章寫得比自己的還要好。汪曾祺的“課堂習作”，沈從文給過120分。沈從文在教學中發(fā)現(xiàn)學生好的文章，就推薦給報刊發(fā)表。汪曾祺說：“我在1946年以前寫的作品，幾乎全都是沈先生寄出去的?！薄拔幕蟾锩苯Y束后，汪曾祺以《受戒》和《大淖記事》等揚名中外，由此確立了他在當代文壇上的地位。沈從文逝世后，汪曾祺以《星斗其文，赤子其人》為題寫了紀念恩師的文章，文中寫道：“沈先生面色如生，很安詳?shù)靥芍?。我走近他身邊，看著他，久久不能離開。這樣一個人，就這樣地去了。我看他一眼，又看一眼，我哭了。”

魯迅先生曾說過，天才可貴，培養(yǎng)天才的泥土更可貴?，F(xiàn)今的社會，更應該是一個知識社會、尊師社會，在滄海桑田的日月變遷中，只有學會了尊師，才能獲得個人、民族、國家長久的發(fā)展空間。大師們的尊師故事，為我們樹立了很好的榜樣。